草湳里：老頭談性

康熙二十七年五月，禮部請旨旌表山西烈婦荊氏殉夫。

康熙下旬：輕生從死，反常之事也。若更從而旌異之，則死亡者益眾矣，其何益焉！王以下至於百姓，夫死妻從死，當永行禁止。

從這話看來，康熙死後廟謚為仁皇帝，似乎也有點道理。

其實，此時他的阿公皇太極死了四十幾年，阿嬤孝莊太后（1613-1688）一直活得非常性福（孝莊死本年一月）；他爹福臨死了二十八年，爹的皇后孝惠太后（1641-1718）和他情同夫妻，下旨旌揚殉夫烈婦，不就是打自己和阿嬤的耳光嗎？他才不會像禮部那麼白癡。

說起太后殉夫，讓我想起歷史上的一個女強人－遼太祖耶律阿保機的老婆述律月理朵（879-953，漢名為述律平）。

公元九一六年耶律阿保機在現在的熱河一帶建立了契丹帝國，九四七年他兒子改國號為遼。

遼國的建立係由契丹眾多小部落中的兩個部落合力肇成。所以早期遼國的帝后關係和中國傳統不一樣，倒和中古世紀歐洲國家比較接近。中古歐洲的很多王國也是由兩個家族合組，國王和王后分別由兩個家族的主要成員擔任，Queen可以說是王后，其實更接近女王的意涵。所以國王死了，王后會和國王的近親再婚，仍然當王后，就像哈姆雷特的父親死後，母親再嫁她的小叔一樣。甚至也有直接嫁給兒子的，中古埃及就常這樣。

公元九二六年，耶律阿保機滅勃海國後在歸國途中死亡。皇后述律平廢了親生的長子耶律倍，扶立次子耶律德光。為何要廢長立次，歷史交待的語焉不詳，祇說她偏心。接著述律平迫令不是后黨的一百多個將領和大臣殉葬，理由是他們都是先王親信的人，應該隨先王到地下去侍候先王。這時一個漢人大臣反駁說：論起和大王的親近，我們誰也比不上皇后，為什麼我們殉死，皇后不殉死？述律平反應很快，二話不說拿起大刀自己砍下左手，忍著痛回答說：現在皇帝年幼，南方的中國未滅，帝國還需要我，我先砍下一隻手讓你帶去陪先王吧。於是大臣和將領祇好殉死，述律平掌控政局。

耶律阿保機共有四子一女，其中三子一女均為述律后所生，由此可知述筆平的強勢。

二十一年後（947），她的次子耶律德光（史稱遼太宗）南下滅了中原的後晉，仗是打勝了，可是耶律德光卻被中原女人掏空了身子，死在河北。述律平本來還想立她的第三個兒子，但人心不服，將領們擁立長子耶律倍之子耶律阮。述律平在三子兵敗後，被孫子軟禁在丈夫耶律阿保機的墓旁，六年後死於囚所，享壽七十五。

述律一族後來被漢人稱為蕭，遼帝國的皇帝由耶律一族的男性擔任，皇后由述律一族的女性出任，所以史上遼國有很多蕭皇后和蕭太后。最有名的除了述律平，還有蕭燕燕和蕭觀音，有機會再詳述。

遼國第一個蕭太后簡史：

述律平（879－953），小名月里朵，遼太祖耶律阿保機（872－926）皇后，父述律婆姑。耶律阿保機即位後，群臣上尊號稱她為「地皇后」，遼太祖神冊元年（916）加稱為「應天大明地皇后」。述律平文武雙全，有次耶律阿保機率主力軍攻擊黨項，而鄰近的黃頭和臭泊兩個室韋部落要偷襲契丹。述律皇后率領留守族人奮擊大破敵軍，從此威震四方。

五代的後唐莊宗李存勗為了取得契丹的援助，以叔母之禮事述律皇后。幽州自稱燕王的劉守光也派韓延徽至契丹求援，韓延徽不向契丹帝后跪拜，耶律阿保機大怒，打算將韓延徽留下來牧馬為奴，述律皇后說：「此人守節不屈，是個賢人，應該以禮相待。」阿保機遂留下韓延徽，任為謀主，阿保機死後述律皇后掌權對韓延徽更是言聽計從。野史謠傳：述律平在阿保機死後與韓延徽有私，此事或是不得志契丹貴族中傷之言。然而雖然耶律阿保機死時，述律皇后已四十八歲，往後掌權二十幾年間，私生活似乎頗有可議之處，所以她和韓延徽之事也有可能為真。

阿保機在位時，述律皇后對契丹軍政有很大的分量與發言權，契丹滅了渤海國，皇后也頗有功勞。耶律阿保機逝世後，述律皇后扶立次子耶律德光，稱制攝政掌理軍事與國事。耶律德光親政後，尊她為皇太后，又上尊號「廣德至仁昭烈崇簡應天皇太后」。

但述律平與長子耶律倍不和，契丹滅渤海後，力促阿保機改立耶律德光為太子，將原本的太子耶律倍改封為東丹王，轄渤海舊地為契丹之附庸。耶律德光即位後，耶律倍不堪母親的壓迫，避走後唐。947年耶律德光過世後，耶律倍的兒子耶律阮自立為帝。述律太后派幼子耶律李胡率軍討伐，李胡兵敗，耶律阮自立為帝，囚太后於祖州陵寢附近。

遼穆宗應歷三年（953），太后以七十五歲之齡過世，與耶律阿保機合葬於祖陵，諡「貞烈」，後來改諡為淳欽皇后。因為述律平烈則有之，貞則未必。102.07.05初稿，103.11.06改寫