草湳里：老頭談性

104.02.28圓山花博-台北燈會

中冓之醜這句成語源自詩經，指家庭裡閨房內難以對外人啟齒的事，通常指妻子或母親與其他家族成員有姦情。中冓之醜或稱中冓之羞（冓音同夠）。

此事源於人類莾昩時的遺緒，人類進入文明後雖視為禁忌，但情色的男女耐不住肉體的慾望，總不時會發生這種事。自古以來，在中國農業社會大家族裡總有這種事發生，而且常發生，以致中國人特別形成一個專門成語來指稱這檔事。

《詩經‧鄘風‧牆有茨》：

牆有茨，不可埽也，中冓之言，不可道也，所可道也，言之醜也。

牆有茨，不可襄也，中冓之言，不可詳也，所可詳也，言之長也。

牆有茨，不可束也，中冓之言，不可讀也，所可讀也，言之辱也。

　　※※　　　　※※　　　　※※　　

西晉經過八王之亂後、懷、愍二帝接連被擄，結束了短短五十二年的國祚（265-316）。

晉室南遷後，北方為胡人為盤據，歷史開始了五胡亂華的年代，此後一百多年中原大地此起彼落建立了不少王國。史稱五胡十六國。

其實不祇十六國，算起來共十九國，也不全是胡人所建，前涼、冉魏、西涼三國是漢人政權，另有一個胡人所建被漢人篡位的北燕和漢人所建被胡人篡位的北涼。

後世的人們把這時期稱為五胡十六國，是因為三、四十年後北魏史官崔鴻撰寫這一段時期的歷史，書名《十六國春秋》，歷史上所謂的「五胡十六國」即因此書而得名。

十九國的宮庭裡有很多淫亂不堪的故事被記載下來，短命王朝沒有有力的子孫為祖先掩飾與遮羞，後繼的王朝為了彰顯自己接班的正當性，更不客氣的揭發前朝醜聞。發生「中冓之醜」的前涼王國是個漢人王國。漢人一直批評化外的蠻夷五倫不分，然而在家庭性事上漢人不湟多讓，漢人嘴裡講著「禮義廉恥」，但那祇是表面，暗地裡漢人絕不會比胡人更有「禮義廉恥」，尤其是權貴之家，飽暖思淫慾是常事；至於沒有約制的帝王家，那就更不堪了。前涼中冓之醜的故事是中國歷史中唯一被紀錄「一箭三鵰、三代同床」的故事；當然，實際上在陰暗不為人知的角落，這檔事不時進行著。

比母女丼更猛的祖孫三代餐

https://vt.tiktok.com/ZSdRukV5x/

以下是前涼興亡的節略：

公元301年，涼州漢人大族的族長張軌被西晉帝國任命為涼州刺史，313年加封西平公。隔年張軌病死，長子張寔襲位。西晉亡後，涼州張家政權雖仍然奉西晉為正朔，使用晉愍帝的建興年號。但因為和遠在江東的東晉政權相隔數千里，事實上已成獨立的割據政權。

320年張寔被剌身亡，弟張茂襲位，改元永元，拋棄西晉年號正式成為獨立政權。

324年張茂病死，張寔子張駿襲位。345年，張駿建國，自稱涼王，都姑臧，國號「涼」，史稱「前涼」，以別於往後其他以「涼」為國號的政權。

張駿（307-346）和兒子張重華（327-353）統治時期是前涼的極盛時期，統治範圍包括甘肅、寧夏西部以及新疆大部。史載「南逾河、湟，東至秦、隴，西包蔥嶺，北暨居延」。

353年張重華病死，宗室內亂不止，國勢大衰。

376年，前秦天王苻堅以十三萬步騎大舉進攻，張家最後一個帝王張天錫投降，前涼滅亡。

　　※　　※　　※　　※　　※

前涼開國後的第二位君王張重華並不是張駿的嫡子，老爹會立他為世子，除了看重他的能力，也因為他娘馬氏貌美得寵。張重華繼位後尊嫡母嚴氏為大王太后，親母馬氏為王太后。

張重華在位七年後病死，得年僅二十七。英年早逝的原因史書說是被他娘給氣死的，當然，事實上是死於荒淫無度。他爹張駿死時四十歲，那年他二十歲，他娘，美麗的馬太后祇有三十四、五歲，正是女人開始趨於成熟的年紀，何況她本來就以姿色見長，此時更是美艷動人。正值盛年的她，對性的強烈需求更讓她像隻發情的牝獸，不時散發出讓男人心動的氣息。遺憾的是張重華有很多女人，他對娘親沒興趣，不孝的他沒想到娘親也有需要。

性對女人來說就像鴉片，不吃就不會想吃，越吃會越想吃，吃多了就會陷入無法自拔的境界。張駿在世時，相貌平庸的王妃嚴氏不得寵，不常被疼愛，所以嚴氏守的住，性對嚴氏來說是可有可無的事，真耐不住頂多晚上自己用手安慰那塊可恥的蜜肉。但對經常被寵愛的馬氏來說，斷糧以後日子就難過了。偏偏兒子不懂事，不懂得承歡胯下，自己夜夜抱著女人快活，沒想到娘親的需要，沒看到娘真的快忍不住了。

張重華在位的七年間，東鄰石趙的軍隊曾三次入侵，張重華靠著名將謝艾，成功的逐退石趙的軍隊。前涼雖小，畢竟也地跨三州，此時正是百廢待舉，國事如麻。張重華自己又有一大堆美麗的大小老婆需要安慰，沒有戀母情結的張重華自然忽略了美麗的媽媽也是女人，也正需要男人安慰。

於是張重華的庶長兄張祚趁虛而入。

有些男人天生是高射砲，喜歡搞年紀大的女人，尤其是女性尊親屬。張祚的皇兄身分讓他可以自由出入宮禁，老爹死後張祚就對大媽、小媽們不斷地做出試探性攻擊與挑逗。大媽嚴氏沒反應，小媽馬氏反應很好，不但開門揖客，笑臉迎人，還屈尊降貴，面對年輕的庶子的挑逗，竟像看到主人的小母狗一樣興奮。於是兩人一拍即合，馬氏獻出禁臠，張祚仗著肉鞭也就不客氣把小媽當馬騎。從此兩人朝棲暮宿、如膠似漆，日久之後朝野人盡皆知。

最難堪的當然是涼王張重華，這種中冓貽醜、敞筍含羞的事叫他怎忍得下去？無奈娘親已經像發情的母狗一樣拉也拉不住了。於是他就想幹掉這個讓亡父戴綠帽的大哥，誰知這時自己竟然因國事、房事操勞過度倒了下來。更糟的是史書說此時國內怪事連連，御廐裡四十匹馬竟然一夕之間全斷了尾；而且天象示警，十月驚雷，日中現三足烏。病中的張重華又憂又氣，病情每況愈下，看看自己已經不行了，祇好把誅殺姦夫的事放下。安排自己的後事，策立年僅十歲的兒子張耀靈為世子，旋即過世。以上史書所記載，實情也有可能張重華發現庶兄與母親的姦情，想要殺掉姦夫，沒想到被姦夫先下手。姦夫和淫婦串通幹掉親夫或親子之事自古常有，畢竟古有名訓「先下手為強，後下手……是龜孫子」。

張重華死後，十歲的幼主能有何擔當，於是內事由祖母馬氏做主，外政由大伯張祚把持，兩人更加肆無忌憚，張祚索性就住進宮中和馬氏公然宣淫，儼然夫妻。然而這樣畢竟偶爾還是要避避嫌，不能太過癮。而且這時張祚又把腦筋動到了宮中亡父、亡弟一大堆遺孀身上。中國鄉野俚語說：「好吃不過餃子，好玩不過嫂子」，其中最讓張祚心動的是弟弟張重華的正妃，年輕又美麗的裴妃。

張祚沒有直接下手，他先在床上加把勁、賣力伺候小媽馬氏，嗾使馬氏以太王太后的身分廢了幼帝張耀靈，改立他為涼王。得遂心願的張祚即位後稱帝，立自己的正妻辛氏、次妻叱干氏並為王后，小媽馬氏由太王太后的身分降回太后，當然也委屈她在張祚的後宮占缺兼個長差，當個名符其實的寵物。

聰明的女人知道：名份其實不重要，擁有男根才重要。

不久張祚在和馬氏交歡時，想到弟婦裴妃，於是立刻傳旨召來。裴妃進門一看，婆婆和大伯正光著屁股妖精打架，羞得回頭就想走，誰知張祚早下令太監押住她，逼令她觀看兩人的春宮表演，裴妃原本也聽說婆婆和大伯的齷齪事，此時看到這番陣仗，不禁也勾起淫興。畢竟她和婆婆都是美麗的女人，男人在世時都是不時被疼愛的寵物，美麗的外表裡面其實都藏著一隻不時需要男根安慰的淫獸。此時又想到人在屋詹下，既然精力過人的大伯想照顧自己，免不得也心動。有心想跟婆婆一起下水。而且此時馬氏因為被媳婦看到自己恥態的剌激，更加興奮，忘情的演出也讓裴妃更加心動。果然，張祚解決了馬氏就要太監剝光裴妃的衣服送上床，此時裴妃已經春潮泛瀾了，自然就順水推舟，半推半就、任人擺弄，從此婆媳兩人就成了張祚的並蒂蓮花，不時把玩。

張祚玩過小媽和弟婦後，自然也把弟弟所有的小老婆通通收編，逐一把玩，接著又把老爹張重駿留下的女人挑肥撿瘦，擇優享用。後來更變本加厲把未出閣的同父異母妹妹通通弄上床，來個肥水不落外人田，舉族同歡。人是群居動物，所謂的羊群效應或牛群效應在人類身上也看得到；祇要有人下水，有樣學樣，大伙一起幹，就不知羞恥是什麼東西。前涼後宮的女人們，不管原本是什麼身份，個個都拉下臉皮，追逐著性的歡娛。嚐過幾次母女同床的張祚，食髓知味竟然又看上了張重華年僅十歲的大女兒。在阿嬤和親媽的心理輔導和肉身示範下，小妹妹也就欣然同意加入伯伯寵物的行列，成為一隻小寵物，讓伯伯騎在自己的身上作弄自己的賤肉，與阿嬤和媽媽共享天倫之樂，比賽誰更像淫婦。

公元355年，張祚在位前後祇三年，因為鎮日宣淫、不理國政，舉國皆叛，叛軍攻入都城姑臧，他被叛軍一刀剌死，結束他荒淫的一生，享年三十出頭。爾後，大臣擁立張耀靈的弟弟，年僅六歲的張玄靚接位，自廢帝號仍稱涼王。老淫婦馬氏仍然當太王太后，也一直掌權。淫婦裴妃仍然當太后，小淫婦也仍然當公主，祇是不知便宜的哪個男人？

歷史記載後來宗室張瓘聯合將領宋混殺了張祚，宋混殺張瓘，張瓘之弟張邕聯合族叔張天錫殺宋混（361），張邕掌權後，比照張祚姦占了張家所有的女人，可惜他祇享受兩個月就被張天錫幹掉。爾後歷史就不交待張家這些女人的下落。這年馬氏四十九歲，裴氏應該三十出頭。

從這年算起，前涼王國又拖了十五年才亡國（376），馬氏祖孫三代從此就落入前秦後宮繼續過著性福的日子。

道學家在張祚死後評說：「天厭淫人」。其實張祚沒做過什麼壞事，他沒殺大臣，沒橫征暴斂，沒窮兵黷武，甚至也沒有姦淫人妻，他姦的都是自己家的女人，而且還都是男人死後的寡婦。但他的這個舉動犯了道學家的大忌，假道學又性無能的男人最擔心自己的女人躺在別的男人身下叫哥哥，不管是生前身後。清末性無能的假道學還講一句令人寒心的話：寧予外人，不予家奴。雖然，他們指的是國家政權，但也包括女人。在道學家的心中，女人最好陪葬，誰也不給。所以道學家對張祚自然痛恨不已、口誅筆伐。然而假道學們不久就知道這樣不對，擺明講、公開駡，不就讓後世的小免嵬子也樣學樣，起了不當的示範作用，於是從此不提，就當沒這回事。

不過話說回來，這男人自己有一大堆老婆，還能照顧弟弟家祖孫三代的需要，還有本事把妹妹們逐個疼愛，最後竟沒死在床上，可還真行呢！

以上根據資治通鑑、十六國春秋明輯本及近人火焰塔著「五胡錄」編寫。

102.09.11初稿，103.11.04 改寫