草湳里：老頭談性

蒜香藤的花苞104.10.02攝於台北迪化污水公園

色色的老頭最近因為寵物都不得閒，已經十來天沒做慰安工作，想女人想的快發瘋。前幾天忍不住破戒又吃起自助餐來，把自己弄得四肢無力，事後整個人懶洋洋。本以為這下子可以安分個幾天，誰知隔天一早醒來，人雖然疲憊不堪，那個小東西卻還是昂首矗立，一付躍躍欲試的樣子。唉～虛火很大啊！

當然，不敢再「自殺」，於是鎮日裡胡思亂想……

有空就去拜訪

有位臉書的美女朋友北上經台北去宜蘭玩，在南港展覽館拍照po上臉書。後山埤和南港展覽館同屬北捷板南線，相距祇有兩站，當年老頭退休前最後一個工作地點合庫南港分行也在南港展覽館附近，於是「誠摯」地邀請她方便的話來我家玩。

美女回說：有空再去拜訪。

唉～「有空」這話學問大。

突然想到：大伙都睁著眼睛說瞎話嚷著：人生要過的充實，卻不知如何才算「充實」。充實這檔事有另一種意涵，男女兩人不時讓彼此的器官緊密結合，女人的空虛被男根填滿後，日子不但不會無聊與寂寞，更會覺得人生有「意義」，絕對算是「充實」。

同樣地，「有空」這話也有學問，女人不能有太多空閒，得找些事做，才不會感到無聊與寂寞。女人的器官也不能常常「有空」，有空就得找人讓她「充實」。

幸福有時候很簡單，祇要常常「沒空」；當然，不時出遊也是種幸福。104.11.17

「員外郎」之解

古時候稱富人為員外，其實是員外郎的省稱。

據漢字辭典，郎字有多種解釋，其中之一為皇室之外廷官。郎，古廊字。原指宮殿廷廊，置侍衛人員所在。後用為官名。郎官是「中郎將」下之屬官也。―《後漢書。桓帝紀》。

郎，戰國時期即有此官，是帝王侍從官，是侍郎、中郎、郎中等的通稱。其職責原為護衛陪從、隨時建議，備顧問差遣之侍從職。往後郎官這個職稱一直沿用到清朝。

雖然職責相同，但郎和中郎是有區分的。郎是有雞雞的，不能進入皇城內宮；中郎是沒雞雞的，可以入內宮。中國歷史上鼎鼎大名的司馬遷（135BC-90BC）原任太史令，公元前九十九年因為幫兵敗被俘投降匈奴的李陵辯護，被漢武帝閹了雞雞，改官中書令，那個「中」字表示司馬遷從此可以進入內宮。然而沒雞雞的司馬遷後來「發憤」寫史記，書中總是自稱太史公，諱言中書令。

順便一提，寫下史記的司馬遷當年其實沒什麼知名度，晚年甚至沒沒無聞，以致現存史料對他的殁年有三種說法，包括90BC、87BC及86BC。可以確定的是，他在三十七歲那年被閹，當時他沒有兒子，祇有一個女兒。被閹以後當然不可能再生育，所以就絕嗣了。司馬老兄結婚近二十年總共才祇生了一個女兒，有雞雞和沒雞雞又有什麼差別？

員外郎也中國古代官職之一，原指正額以外的郎官。一開始是編制外的黑官，到了隋朝於尚書省二十四司下各置員外郎一人，為各司之次官（相當於副司長，郎中是正司長）。在清朝，此官職配置於朝廷或地方之輔助部門，品等為從五品。該官職一般為閒職，明朝以降常有商賈仕紳捐錢獲得此官職。至此，員外成為富有地主的另一種稱呼。

「郎」也是舊時婦女對丈夫或情人的昵稱。所以，編制外的丈夫可稱為員外郎，現代人把姦夫稱老王或小王，實在沒學問。102.11.17

做牛做馬

中國野鄉傳說中有很多果報的故事，故事幾乎千篇一律，說某人霸占或騙了人家財產，或欠錢未還，死後投胎成為債主家的畜牲來償債。這是偽善的鄉愿藉著漢式佛教因果報應的說法，編出來安慰弱者逆來順受的「勸善」勾當。然而世上其實從沒有公義，祇有強凌弱，又何嘗有「報應」。於是他們不得不扯著「不是不報，祇是未到」來圓謊，也安慰弱者或受害者。諷剌的是，如今那伙人的子孫又改了說辭，堅決廢死，殺人者可教化，免死，報應之說成了笑話。

因為中國有這麼多「駭人」又「動人」的故事傳播著，於是古人受人之恩時，會向恩公扯著「將來」一定會報答你，不然「來生」也要「做牛做馬」來報答你。

老頭根本不相信「六道輪迴」，當然也不相信報應之說。卻想到世上的情色男女，男人總像牛一樣耕著女人那一畝三分地；女人也像馬一樣，被男人當「座騎」騎。那麼，男人向女人說要「做牛做馬」來報答妳，就有意思了。

與這話有異曲同功之妙之是「熱心」的男人向女士說：「願效犬馬之勞」，這話讓老頭想到馬爺和狗兄恰巧是重口味Ａ片裡的男主角，女人讓男人效這種犬馬之勞，畫面將會相當淫穢。此事已在拙作「奶油犬與願效犬馬之勞」中提起，在此就不再贅述。106.03.26