小向美奈子3度染毒刑期滿出獄,重操舊業跳脫衣舞搶錢  

32歲日本H罩杯AV女星小向美奈子因染毒入獄暴肥,出獄後以跳脫衣舞為生

 

日前有位朋友在拙文「世上沒有白吃的午餐(男人偷腥實務」下留言說:

 

為了子女著想,最好還是不要偷吃,因為人家找伴侶時會避開對方父母曾外遇的。

 

老頭暮年為文自娛娛人,主要是為年輕朋友揭開兩性間的現實,著重現實與實務面,而非道德面。那篇拙文一開始談老頭的家務事,後頭轉載一位中年朋友也想搞走私,要老頭幫他出主意,經老頭評估那位朋友其實根本沒有出軌的本錢。老頭當時因為沒考慮道德面的該不該祇評估現實面的可能性沒想到那位捧場的朋友基於道德感忍不住提出了傳統民俗的道德說法老頭非常感謝那位朋友的捧場與賜教,然而還是有臉上三條線的感覺。

 

這年頭很多年輕人交不到異性朋友,整天宅在家,做父母的也是束手無策、幫不上忙即或是有異性朋友也祇想同居做愛不想結婚生子背責任做父母大多也無能為力。那位朋友竟想到那個傳統說法,希望做父母的不要出軌以免影響子女的婚配,這還真是偉大呢。

 

這個時代子女說要結婚,父母能有意見嗎?不但對兒女中意的對象不能有任何批評;兒子或女兒婚是結定了,通知父母是要父母出錢與幫場;父母如果不識相的批評,必然傳到對方耳朵。將來暮年,媳婦或女婿和兩老算老帳,那可是自己的親口堂供呢。對未來親家公和親家母的操守和素行更不可能敢有意見。人家祇要一句話:我是娶(嫁)他女兒(兒子),又不是娶(嫁)他娘(爹),他娘(爹)干我什麼事!

 

沒錯,傳統社會的時代裡,男女婚配憑父母之命、媒妁之言進行,是有這種說法,這也有遺傳學的理論根據,可是那位朋友沒能悟出這說法的真諦,卻把這話拿來約束別人。傳統社會富戶人家男人三妻四妾,沒人會非議,甚至搶著和其攀親。這說法其實是以母親出軌來論,台諺說「選新婦看娘親」,女兒通常承襲較多的母系基因,如果母親勇於追求性福,表示女兒極有可能也有這種傾向。這種女人可能天生性慾強,胃口大,著一般男人不容易餵飽的大食量。也可能天生淫賤,不安於室喜歡和男人勾搭。所以一般正常人家不適娶這種女人為妻。

 

然而這說法沒考慮男方因素,母親會出牆也可能代表父系基因性力不良,無力滿足妻子,以致妻子會被勾引。女人如嫁給這種基因的子嗣,婚後必然不性福。在環境許可下,有樣學樣,也會走上婆婆的老路,婆媳互相掩護,甚至婆媳同床,讓人一箭雙鵰。然而傳統社會刻意略去這種情形,是因為大多數的男人通常本事不濟,無法滿足女人,祇能藉助道德規範和婦唱夫隨」來防範。

 

然而如果父親花心,子女當然也會花心。問題是女人花心,想問津的男人絕對車載斗量;男人花心卻不是那麼容易另見拙作:世上沒有白吃的午餐(男人偷腥實務)。男人要花心也要有花心的件和本錢,以寒家而論,家父一輩子英雄蓋世,到處拈花惹草,寒家三兄弟卻無法克紹箕裘,兄弟個個境遇不同。即使身為長男的老頭在沿襲家風方面處理家庭事務」上的心態與做法與家父大不同。

 

其實如今世間男女除非條件極佳在擇偶上實在沒有太多可以自由選擇的機會,畢竟能弄到一個異性,享受人生的花開花落,總比矜持猶豫蹉跎,錯過了花期,讓自己的人生枯萎在枝頭上好。至於婚姻的好壞,是否美滿,其實婚配對象的關係不大,自己的心態,以致如何經營婚姻與家庭才是關鍵。

 

老頭認為找對象,看對方家世,也要惦惦自己的份量,太過懸殊必然無法持久另見拙作:駙馬爺不好當:三星李佑宰的下場;王永慶與李寶珠所生的四個女兒,離婚率是百分之五十);嫁入豪門的女藝人能修成正果的也不多。至於還要挑選對方的門風,那就是笑話了

 

二十世紀之前(台灣光復前)的農業社會,女人通常必需男人生活,女人離開男人幾乎不能獨自生活,也會背上鄉里的惡名,所以離婚不普遍。女人偷情也大多是在暗地裡為之,即使姦情曝光,也大多是女方被丈夫痛打一頓,男方被罰「洗門風」,付錢遮羞,夫妻真正走到離婚的不多。然而如今女人普遍就業,有了獨立的經濟能力,對男人經濟上的依存度已不復存在。女人也不肯被束縛在家庭裡女人自由的空間很大,於是傳統男權社會對女人的道德約束力迅速消失,出軌外遇相當普遍,甚至離婚也稀鬆平常。105年台灣離婚人口占總人口的粗離婚率達7.11%,在世界排名中名列前茅,如以離婚人口占結婚人口計算的離婚率更幾乎已達一成,名列世界第二,亞洲第一;另以當年離婚對數占結婚對數的統計,104年為53,448154,024,比率達34.70%。扣除日漸增多的不婚族和未達適婚年齡的孩童,已婚夫妻裡十對就有一對離婚。以前述數據來看台灣同胞在兩性關係和夫妻相處的道德感相當薄弱自己的婚姻都保不住卻要談子女婚配的挑選,可能嗎?

 

如今台灣的單親家庭很多,造成單親家庭的原因除了夫妻離異還包括分居與喪偶。會造成父母離異的原因很多,主要還是性力問題(另文專述);當然,假道學的人們一定不同意。然而如非性力,則祇有昨是今非,個性不定,眼光短淺,見異思遷。這種基因其實才是問題所在老頭認為父母出軌問題不大,父母離異的家庭問題更大,因為除了遺傳問題,還涉及責任感的有無,還有更棘手的婚後與單親父或單親母相處問題。

 

然而白首偕老就好嗎?婚姻如果郎才女貌,旗鼓相當,當然很好,然而世上如此的夫妻其實不多;通常時間也會改變原本美好的均衡狀況。匹夫匹婦就靠在忍字下功夫。婚姻靠著單方的忍耐(責任感)來維繫。然者,其子女未必會有忍耐的美德,或遇上有忍耐美德的配偶。

 

古諺說:「清官難斷家務事,老頭認為夫妻相處之道,因人而異,各有不同,大概也不必牽扯到上一代。最重要的是「惡馬惡人騎,胭脂馬就得遇上關老爺,潘金蓮如一開始就嫁給西門慶,也不會招來千古惡名。父母的基因是一回事,當事人如何擇偶,如何維繫婚姻才是問題所在。

老頭如今也已當公了,也算有資格談談為人父母應如何的問題。個人認為為人父母首在教與養,不要因生養兒女製造社會問題或是社會負擔。子女小時候一定要培養其日常自理的能力,長大以後也要有謀生能力。做父母的後續責任是有辦法就多少留點錢給子女,不是讓他們花的痛快,而是不要讓他們輸在起跑點上。自己性力好,要教兒子處身之道;自己性力不好,要教兒子因應之道。似是而非泛道德的說法祇是民粹拿來攻擊別人的武器

 

三十年前小女上幼稚園的第一天,老師就教她「別人的事情不要管」,這是場面話,小保姆的真意是要小孩不要亂拿別人的東西。中國傳統的儒家思想倡導虛偽的仁義道德,老想以天下為己任」,於是民粹們以道德為武器拿來干涉與攻擊別人的私生活凡事苛責別人卻從不想到管好自己;面對暴力與不法,卻又變成縮頭烏龜。老頭認為不法行為自應受法律制裁,大伙應該勇於檢舉或出面干涉,至於別人家的事如無涉及不法,其實大可不必費心。

 

特別聲明:老頭認為偷人」與偷東西毫無二致,都是侵權行為,都應受法律制裁,老頭並不贊成通姦除罪化然而偷人屬告訴乃論,偷東西雖然是公訴罪但祇要權利人不追究甚至表明贈予也無刑可罰。竊盜罪最高本刑五年,妨害家庭最高本刑一年,和假道學的萬惡淫為首」相差甚遠。106.03.09初稿

 

 

老頭的聲明:

 

1.本部落格旨在教導年輕朋友正確的兩性觀念,也揭露人世間的虛偽。不歡迎關心兩性問題,卻又有自認有「性道德感」的朋友。

 

2.老頭鄙視在兩性議題上,明明是自己不爽,卻拿小孩當作攻擊他人的武器。

 

 109.01.28

 

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