簡上淇裸體授瑜珈
所謂雙修其實是神棍編出來騙姦女人的鬼話。
緣於大自然不公的安排，在性力上，女強男弱，實力相差懸殊。男人除了獻精讓女人養顏美容兼滋補身子，根本沒能力「雙修」，更不用說採陰補陽。
蘋果日報 2006年06月13日
【專案組╱調查報導】淫亂團體入侵台灣。台灣藝術大學雕塑系副教授簡上淇，本月初舉辦兩場講座，公然鼓吹修練古印度的「譚崔」（Tantra）瑜伽術，以提高個人性能力，從而提升延續性高潮。據《蘋果》踢爆，參加譚崔的男女學員，在互不認識的情況下，被安排配對進行集體性交，淫亂程度挑戰我國的善良風俗、更可能衝擊婚姻家庭，甚至引發性濫交感染性病、愛滋病等問題。
四十三歲的簡上淇在德國修習譚崔，本月二、五兩日，分別在台北、高雄的國軍英雄館舉辦主題為「從性到超越性」的「譚崔瑜珈世紀講座」（瑜珈通瑜伽），門票一千元，並請來兩位德國譚崔大師安德（Andro）和德瓦塔拉（Devatara）傳授及示範，透過提升性能量。兩百名民眾從網站、宣傳海報得知訊息好奇來參加。
《蘋果》直擊該兩場講座，安德在台上播放裸男、裸女甚至生殖器官特寫；他的演講也相當露骨：「譚崔的對象不一定是男女朋友或夫妻，而是不分性別、不論關係。」安德並全程與穿著緊身衣的德瓦塔拉面對面採「日月交抱」姿勢，示範譚崔的性愛動作。台上翻譯的簡上淇還直言：「這是第一次將譚崔公開帶入台灣。」
據《蘋果》直擊，簡上淇早在上月二十八日秘密教授譚崔瑜伽；地點在高雄市民權二路一棟大樓內秘密授課，記者花了一千元參加，現場所有門窗用黑色塑膠板阻隔。參加的十一女九男學員，約三、四十歲。簡上淇解釋日月交抱，男生的金剛杵（陰莖）必須放在女生的蓮花（陰戶）內。兩學員做完後都被要求「重新尋找新伴侶配對」。學員還必須練習「火呼吸」，就是一種由鼻子發出「哼」聲的呼氣。
學員在性器官接觸下，配合火呼吸的節奏，呻吟聲愈來愈大，整個場地猶如一場穿著衣服的雜交派對。第一次參加的兩、三名學員提早離開，他們向記者表示：「沒想到是這樣，我沒辦法接受。」
本月三日晚間，在同一個場地，二十餘名男女，包括簡上淇、安德和德瓦塔拉全都裸體。參加的學員都非男女朋友或夫妻，有的彼此不認識，也不知對方是否有性病，但法會全程裸體參加，在兩位大師指導下，男女對座圍成一圈，採日月交抱姿勢集體交合。而早一天安德在講座時強調，日月交抱方式可以持續兩小時，之後再輪流替換，每一男女都會配到，但由於當天記者未進場，不清楚學員交合時間持續多久。有學員說，當天有女學員帶著不知情的兒子及其女友參加，年輕的兒子及女友發覺要脫衣集體做愛，嚇到傻眼、倉皇離開。
事實上，簡上淇在次日早已露餡說出：「我昨天晚上有玩，跟大師母。」他更在講座上公開坦承：「我們創造了歷史，在台灣完成了譚崔實修。」親口證實在台灣辦了第一場集體譚崔雙修。此外，簡上淇也舉辦男、女神工作坊，報名費六千元， 《蘋果》記者參加本月四日的男神工作坊。安德要求十六名學員全部裸體，並要大家剃陰毛。
記者昨晚打電話詢問簡上淇是否舉辦譚崔實修，他竟全盤否認，表示本月三日晚所辦的是譚崔瑜伽，並強調當晚並沒有性行為發生。他說：「你也知道我的身分，去搞這個的話，有什麼後果！」並矢口否認曾經舉辦過雙修；即使記者表示有錄音、錄影資料佐證，他仍堅稱記者「誤會了」。隨後表示正在忙，要記者稍後回電，其後他更關機不接聽電話。
對此宗教學者江燦騰痛批：「不同面貌的神棍團體，本質上根本是淫棍！」他直指：「以靈修為名的雙修行為，最不要臉的就是，參加的人被玩弄後還要交錢。」
律師莊秀銘則認為，包括公開講座及雙修，已涉嫌違反《刑法》第二百三十一條，意圖使男女與他人為性交或猥褻之行為，而引誘、容留或媒介以營利者，可處五年以下有期徒刑。
男上師 65歲
姓名：安德（Andro）
國籍：德國籍
經歷：曾到西藏、印度學法，修習譚崔30餘年，創辦德國鑽石蓮花中心。過去曾申請在柏林自由大學開設譚崔學系遭德國文化部駁回，從此聲名大噪。
女上師 39歲
姓名：德瓦塔拉（Devatara）
學歷：德國漢堡大學心理學碩士
經歷：自稱17歲即離開故鄉漢堡，到非洲追求生命中的靈性儀式，回到德國後，在安德之處體驗到譚崔的神秘性能量，成為安德的入室弟子。
報你知
雙修又稱雙身、雙運，指的是利用兩人性交，以修練性能力、提高高潮，藉此達到提升靈性等目的。古今中外有許多法門談及雙修法，包括古印度教、藏密，甚至中國道教。譚崔瑜伽術則是源自古印度、西藏無上密的雙修法門，認為透過性結合，啟動身體內的拙火，當拙火從海底輪提升至頂輪時，達大樂境界。
蘋果日報 2006年06月14日
【綜合報導】《蘋果》踢爆台藝大助理教授簡上淇領軍大玩激情瑜伽，消息傳到台藝大，校方嚇了一跳，要簡提報告解釋。事件當事人簡上淇昨天發表聲明辯稱說自己只是翻譯，指《蘋果》報導絕非屬實。不過根據《蘋果》錄影蒐證發現六月四日的「男神工作坊」，簡裸體擔任講師，授課時還吹噓「各位昨天有性經驗嗎？我昨天有玩，我昨天與『大師母』(指德瓦塔拉)玩。」
高雄市警方今前往民權二路永記大樓九樓譚崔授課地點調查，不過現場人去樓空，警方將會進一步了解是否有集體性交淫亂行為。簡上淇昨接受電子媒體採訪時，故做作筋骨僵硬狀稱完全不懂瑜伽，裸露上台也是因應示範者安德的要求。《蘋果》全程錄影，簡不只於六月二日、五日高雄、台北演講會充當翻譯，其實五月二十八日於高雄民權二路集會所，簡即獨力擔任講師，輪流與在場學員做交抱，六月三日「女神工作坊」下午六時，簡更與安德及瓦塔拉等九名人員進入課室，六月四日於「男神工作坊」，簡上淇更全裸擔任講師。
台藝大學生對簡上淇事件看法正反兩極，有人認為個人自由應予尊重，不過更多同學認為譚崔已踰越道德界限，過了頭。台藝大校方則多予維護，台藝大校長黃光男雖對於簡上淇打著台藝大教師名號在外招搖深為不滿，不過還是表示教師在外行為，校方無法干涉。台藝大主任秘書謝文啟表示，學校基本上相信老師只是到場做翻譯，雖簡鬧出風波有損台藝大名譽，但已移交教評會調查。
大紀元 2009-03-03 8:25 PM
【大紀元3月3日報導】（中央社記者倪國炎金門3日電）金門的好山好水好風光，吸引來自台南府城的山帝仕，在走遍世界各地後，決定帶著荷蘭籍嬌妻蜜拉及年幼子女「落地生根」，異國夫妻有著共同理想，打造綠土地健康社區。
山帝仕（Sandesh Chen），洋化的名字、有著粗獷的外型和洋老婆，很容易讓人以為是洋人，其實54歲本名陳克勇的他，是府城台南市人，只是從事國際貿易後，中文名字讓他自己都淡忘不用了。
山帝仕是在去年6月19日兩岸擴大小三通啟動當天，從中國大陸廈門搭船到金門開拓，並將妻子蜜拉（Delnoije Mira）及8歲的女兒陳米夏（Misha Chen）、1歲大兒子陳成道（Dao Chen）接到金門，展開打造綠土地健康社區的美夢。
其實，山帝仕對金門並不陌生，早在1978年服役即抽中「金馬獎」，就在金沙鎮東山前的重砲連當了4個月的觀測下士，守著美造155公釐加農砲，天天瞄準大陸廈門。沒想到30年後，山帝仕先在廈門同安區的五峰村建造綠土地健康社區，又在金門金沙鎮東店進行同樣社區營造工程，他說，歷史真是作弄人。
曾從事國際貿易的山帝仕表示，退伍後的足跡，走遍日本、西歐、和東南亞等20多個國家，過著忙碌、緊張的生意人生活，直到1993年到印度修行，才開始學習放空自我。
山帝仕在印度普那（Pune），認識荷蘭籍的蜜拉，兩人語言不通、卻心靈相通，山帝仕回憶說，當時兩人第一次手牽手，就從房子大門走到後門，心情很愉快，才領悟出台灣話把另一半稱「牽手」的深意。山帝仕、蜜拉牽手走天涯，直到2004年在荷蘭結婚，並且將營造綠土地健康社區的共同理想，逐步付諸實現。
山帝仕指出，綠土地健康社區的理念是一切回歸自然，充分利用自然資源，避免人為的破壞和環境污染，在社區中打造和樂的國際村，提供兒童成長、發揮創意的空間。山帝仕夫婦看上只有8口灶、40多人家的東店為基地，熱心的村民免費提供閩南式古厝住宿、及一分地讓他們耕種，讓已經將戶口遷入金門的山帝人士全家，以及營造社區的伙伴台灣新郎陳子千、上海姑娘邱偉麗夫婦，感受到金門人的熱情。
山帝仕、陳子千兩家異國婚姻家庭，就在住家前田地以廚餘、草灰、牛糞、酒糟等為肥料，種植沒有化學肥料、農藥的蔬果，並將取之自然、用之自然的概念傳授給村民；山帝士說，物質生活也許不足，但精神內涵肯定是豐富的。 此外，山帝仕還曾動手製作蒙古包，提供社區附近安瀾國小學學童教育的場所，開拓生活視野，教授村民使用電腦、網路等，與社區融合在一起。
山帝仕一家來到金門後，感覺是好山、好水和好風光的地方，尤其是，蜜拉曾騎著腳踏車到田墩海堤欣賞落日，即為紅火的夕陽所驚艷，直呼是荷蘭看不到的美景，愛上金門的美和人情味。
山帝仕打造綠土地健康社區，獲悉軍方將釋出空置營區，去年7月底以金門縣馬術協會名義申請陽宅二營區，但迄今沒有著落，感到很心急。山帝仕說，廢棄的營區是金門珍貴的歷史建築，很擔心過去沒毀在砲火中，今天卻在自己人手中被拆除，到時候恐怕再也沒有10萬大軍再來重建了，這將是金門莫大的損失。
山帝仕找到民眾丟棄當水溝蓋大門板，保存起來，準備做為「綠土地金門東店健康社區」的招牌，他希望社區早日成立，吸引更多外國人前來，欣賞好山、好水、好風光的金門。
藏傳佛教非佛教 2010年11月14日
沒沒無聞的山帝仕（Sandesh Chen，本名陳克勇）因鼓吹性高潮最近遭中國警方取締，福建當地政府也宣布「奧修門徒」為邪教組織。
讓我連想到三年多前，扛著「為譚崔正名」大旗而在純樸的南台灣舉辦「譚崔瑜珈世紀講座」、「男神工作坊」迭遭各界批評的簡上淇，他主張「譚崔瑜珈」是利用男女交媾，進行身心靈修養方式之一，他更對自己將譚崔帶入台灣感到驕傲！？同時，他也在世俗壓力下，辭去台灣國立藝術大學雕塑學系副教授的職務，前往樹德科大人類性學研究所擔任助理教授。之後，簡上淇先生仍以藝術家與教育學者的雙重身份，透過展覽與演講等方式，繼續鼓吹「譚崔精神」，但隨著時光飛逝，眾人也逐漸遺忘簡上淇。
現今這則新聞，又炒紅了奧修（OSHO），其實奧修所說的「譚崔」，主張「性」可以是一種「靜心」的修行之道，他認為透過性交，可以獲得無慾的靈性之光，也就是最高的靜心頂點。因此，奧修認為在男女性交的過程中，從性壓抑到性解放（雜交），可以釋放內在不能滿足的動物性，從而在性交後，獲得那片刻無慾的感覺，這就是奧修所追求的「無慾的靈性之光」。國內不少名流藝人，曾親身造訪印度普那市奧修國際靜心村，見證到：白天紅袍，晚上白袍，只要雙方願意，即可交互淫亂而詭稱為修行的靜心方式！甚至代言推廣課程，用「療癒身心靈」的糖衣包裹「追求性高潮的本質」，並對外收取高達上萬元的培訓費用。
對於山帝仕、簡上淇這樣的奧修信徒來說，他們認為修學奧修的「譚崔」，可以無視中國傳統禮教、脫離性愛的束縛，從中獲得自在、解脫。因此，他們的所做所為，其實將「無法無天」誤會當成是「解脫自在」。然而，達賴喇嘛卻恭維：「奧修是成道大師，他用一切可能來幫助人類克服意識發展的困難。」又暗中宣傳「就算是兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人的純淨行為。在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者，是完全有資格進行雙修，而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。」（《修行的第一堂課 How to Practice: The Way to a Meaningful Life.》作者：達賴喇嘛，譯者：丁乃竺P. 178）甚至黃教掌門人─宗喀巴在其《密宗道次第廣論》中更說「不應棄女寶」！
哇！真的看到下巴都會掉下來，藏傳佛教說的，竟與奧修傳的「男女性愛譚崔」多麼相似！藏傳佛教就是俗稱的密宗、喇嘛教，其英文也是『譚崔』（坦特羅tantra），多巧合啊！看來，「藏傳佛教」只是套用佛法的名詞與說法，來掩飾他們傳授「男女性愛譚崔」的本質兩者同樣都是在暗地裡淫人妻女的邪教。
弔詭的是，社會上往往因為聰明的人，他們懂得包裝與媒體造勢，如《蘋果日報》的羶腥色報導方式，今日卻成為台灣的報業龍頭；眾多的喇嘛性侵害案件，台灣政商名流崇尚「藏傳佛教」的觀念，還是不會因此而改變！由此可見，媒體的包裝對於現代人影響力是多麼大！所以，應該被社會大眾唾棄、撻伐的「男女性愛譚崔」，卻被修學「性愛譚崔的藏傳佛教」，透過媒體宣傳包裝的方式，讓「藏傳佛教」的信徒，迷信、尊崇喇嘛們到言聽計從的地步！
這其實都要歸功於達賴喇嘛，因為他得了個諾貝爾和平獎的緣故，所以就算他已經公開的說「性愛是高級修行法門」，世人還是不會質疑他的道理何在？反觀山帝仕、簡上淇的勇敢（愚蠢？）就因為他們少了諾貝爾的光環，所以他們雖然同樣主張「性愛是修行法門」，但套句台灣奧修負責人Amana說的：奧修觀念裡，東方與西方人背景不同，西方人或許適用男女交合，但在保守的東方世界，這種行為是被禁止的，想要藉譚崔瑜珈達到奧修主張的身心靈合一根本不可能。可是，同樣的「性愛是修行」的主張，憑什麼得獎過的達賴喇嘛，他講大家就可以接受？
達賴喇嘛深解歐美人士性觀念泛濫，趁西藏喇嘛等流亡人士逃往歐美等國，即把雙修帶入歐美並盛行於今日，DVD影帶店常可租到此類的影片。
總而言之，奧修、達賴喇嘛等人，以為『性』就是一切事情的源頭和答案，為了追求『性』能量，將男女淫亂當作是清淨，人與禽獸的差別都不顧了！然而，真正的修行者的心靈清淨，卻是因為遠離淫欲的束縛。由此反觀達賴喇嘛等人，他們這類脫離不了淫欲之火焚燒的人，將追求淫樂當成是意識的昇華，以為如此可以進入自己幻想的超意識世界（解脫、開悟、涅槃、即身成佛……）。但其實都是他們自己的幻想而已，根本遠離了清淨修持，正如江燦騰痛批簡上淇：「不同面貌的神棍團體，本質上根本是淫棍！」「以靈修為名的雙修行為，最不要臉的就是，參加的人被玩弄後還要交錢。」
老頭註：
註1：
其實藏傳佛教較接近印度佛教，印度佛教傳入中國後，經過假道學的士大夫階層「存天理、去人欲」的大幅改良後，已非印度佛教的原貌。
註2：
奧修（1931-1990，享壽六十）本名香卓拉·穆罕·簡，1960年代前又稱阿闍黎·羅傑尼希（Acharya Rajneesh），1970年代到1980年代自稱巴關·希瑞·羅傑尼希（Bhagwan Shree Rajneesh，這三個字在印地語中分別是「神」、「偉大」、「王」的意思），1989年改名奧修（Osho），意思是海洋。奧修曾經旅居美國，啟蒙奧修運動（Osho movement），該運動著重在性靈與哲學層面，頗受爭議。
奧修曾是哲學教授，他在20世紀60年代走遍了印度作公共演講。他直言不諱的批評社會主義、聖雄甘地和制度化的宗教使他備受爭議。他還主張以更開放的態度對待性行為，這個立場為他在印度和國際新聞界贏得了綽號「性大師」。1970年，他定居於孟買。他成為靈性教師並開始收門徒。在他的教學中，他重新詮釋傳統宗教、修行者和世界各地的哲學家的作品與文字。
106.05.27初稿
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