老妓的告白
日前一則社會新聞以斗大標題寫著「萬華老流鶯驚傳染愛滋半年接客近800人」。
年過半百，要在功利的社會立足、生存已經不容易；不論是否有無一技之長，而在性交易不合法的台灣「站壁賣肉」，老流鶯對於自身職業所要承受的無奈和感慨，也非外人所能理解。
63歲的老流鶯小玉告訴我們，她早該被淘汰，但為了晚年的生活費，她必須，也一定要妥協。妥協哪些事呢？以前娼妓的「三不」，如今變成都可以，其中包含幫男客口交。客人消費，貪圖一時的歡樂，沒做好安全措施，卻可能把性病傳染給性工作者，而年邁的性工作者為了賺錢，只好隱忍。其中有多少的酸楚，真的不為人知。
現在，我們就來聽聽老流鶯小玉分享她的故事....小玉63歲，新竹人，站壁資歷18年。
鄰近龍山寺的每條街總是人聲鼎沸，循著電話那頭的指示，我們走到靠近環河南路的廣州街，據說這地段是阿嬤級流鶯作生意的區域。破舊的房樓，牆面大片油漆脫落，一角還有壁癌，這是小玉的居住環境。與我面對面坐著的她，身材嬌小，保養得宜；她嘴上有抹唇蜜，香水味也不刺鼻。只是面對採訪，她顯得恐懼，「我怕講太多，被認識的人看到就知道我在做私娼…。我很老了，價錢有掉，現在五、六百也做。我們這兒還有七十幾歲的流鶯，二百塊也做。她女兒殘障，生活費只能自己賺。」依年齡，小玉說她早該被淘汰，「為了跟其他小姐競爭，我服務時間加長，還送飲料、水果。以前我們有『三不』—不親嘴、不親胸、不幫口交；現在都跟上潮流，通通可以了。我為了學吹，還找熟客來讓我練習。」
年過半百的小玉，靠大量的染髮劑掩蓋白髮，「都接六、七十歲的客人，他們覺得我還幼齒。」眼前的小玉皮膚雖有些鬆弛，但穿著辣妹短褲的她，一雙腿對阿伯來說還是養眼。家住新竹的小玉，不願多談原生家庭，只說她二十歲時，媽媽就病逝（老頭插嘴：如果四五歲媽媽就死掉還可一提，扯二十歲時媽媽病逝，要告訴人什麼？）。小玉結過婚，有個兒子，「當年家人勸我把小孩拿掉（老頭插嘴：顯然她的婚姻很短暫，兒子是離婚後才生，是前夫之子或離婚後的風流種，難以判定），但我覺得墮胎不好，賺錢把他養大，但他現在對我的工作很反彈。」
問她當初為何入行，她只淡淡說，是因老家發生火災，引發瓦斯爆炸，波及左右鄰居，「沒人傷亡，但鄰居告爸爸跟哥哥，法院最後判要賠鄰居五、六百萬。」為還這筆債，小玉把兒子託給兄嫂養，她便跟朋友到澎湖的卡拉OK店坐檯，「在離島，沒人認識，每月有六萬多，但陪酒就是這檯喝高粱、那檯喝花雕，『兔子』抓一抓，繼續喝，灌酒灌到我胃出血，錢賺到了，命也去半條！」
在卡拉OK店做純的嗎？小玉這次回答的倒是爽快，「我跟客人私下有性交易，那時每月錢有寄回家就好，家人就算知道我在做，也不會問。」與兒子分隔兩地，想念也沒用，「但小孩托兄嫂照顧，我很放心。」
無一技之長，四十五歲從卡拉OK店改到萬華站壁，小玉說她本來打算只做短暫的客串。客串只是嘴巴講講，「這行是現金交易，工作自由彈性，我習慣了，也喜歡這樣的生活。」外人常指責流鶯，好手好腳為什麼非得從事性工作？小玉像猜到我會問這個問題，她刻意提高語氣，「我以前很自卑，頭抬不起來，被警察從環河北路一路追到龍山寺，抓進去警察局面壁，還被要求道歉說，『我錯了，我是個站壁ㄟ。』後來想想流鶯也是人，我用身體賺錢，到底錯在哪裡？」
閒聊問起感情觀，小玉說她對愛情很死心眼。問她有沒有對象？「他是老點，兩、三天就來找我，不是每次都要做，我們什麼心事都能聊，他應該也算我的老伴，不過他好像有自己的家庭。」拍照時，足蹬三吋高跟鞋的小玉，走起路來有些顛簸，我提醒她要扶著樓梯扶手。黃燈下，看著她單薄的身影，就像一片乾枯的落葉，無依無靠，只能隨風吹。106.07.27
老頭的話：
人類創造了文明，文明帶來虛偽與矯飾；自有文明以來，人就一直是虛偽的動物，人們擅於說謊，也喜歡說謊，女人尤甚。很多人一輩子都在騙人，後來也騙自己。面對現實並不是件令人愉快的事，所以，很多人都需要謊言。
做了幾十年雞的女人其實已離不開男根，然而她告訴自己，她是為了錢，也對別人這麼說。
小玉女士自言，墜入風塵的原因是「老家發生火災，引發瓦斯爆炸，波及左右鄰居，沒人傷亡，但鄰居告爸爸跟哥哥，法院最後判要賠鄰居五、六百萬。」這是個謊言，她要讓人以為她是個孝女。然而就像台灣很多攤販面對鏡頭時拿出一大疊的違單紅單，控述著政府搶錢，政府欺侮可憐人；然而事實是那一大疊紅單他根本一張也沒繳，祇要他名下沒財產，祇要他不出國，政府對他根本無可奈何；政府會把欠稅的翁大銘、黃任中管收，政府絕不會把「可憐」的攤販管收。同樣地，很多車禍或其他傷害事故，法官判肇事者應賠償受害者幾百萬元。遺憾的是，重點在那個「應」字；祇要肇事者名下沒財產，受害者一毛錢也拿不到，祇會拿到法院核發的一張債權憑證。受害人要鎮日盯著肇事者，祇要他一有財產或存款，就可憑債權憑證申請法院扣押，遺憾的是受害者沒那麼神通廣大，他可能都已癱在床上動也動不了了。
大伙想，火災肇事的是小玉女士的父兄，如果他們沒錢，受害者和政府都不可能迫著他們拿出錢來，根本不必小玉女士賣身來幫父兄還債，即使他們是善良又有責任感的一家人。
而後小玉女士遠赴澎湖的卡拉OK店坐檯，不含私下的性交易，月入六萬元。小玉女士和老頭同年，當年我在合庫月入一萬出頭，要養老婆小孩，也要給父母奉養金，更要背房貸和被倒的會，小玉女士的收入是老頭的六倍，父兄的債不知讓她還了多久？二十年後女人色衰，回台當雞，當雞也是個收入優渥的行業，估不論當年四十五歲還是個有行情的熟女；即使如今年逾花甲，報導裡提到「半年接客近800人」、「我很老了，價錢有掉，現在五、六百也做」。一天平均接客是4.4人，每次最少五、六百元。4.4 X 5.5 =2420元，不必全勤月入也是六萬，每天工作不到兩小時（四個客人的標準作業時間是一小時），反觀現在的年輕人在超商打工，一天八小時也才一千出頭。為什麼過去三、四十年，小玉女士都沒積蓄？
現實就是現實，現實永遠讓人難堪，所以要以謊言來掩飾。然而現實也很公道，一分錢一分貨，老雞的價格當然不高，為了生意競爭自然也要講服務品質與服務態度。蘋果臉書這則報導下有人大駡：活該，當年他年輕時嫖妓就吃過妓女的虧，這個不行，那個不行，一直催快點，一射精就趕人。這人的經歷大概很多嫖過妓的男人都有同感。世事沒有對錯，祇是現實。有些妓女生意好時就是這種嘴臉，等到人老珠黃，現實地就要換上另一付嘴臉。嫖客還不是一樣，有錢時是大爺，紅牌應召女可以包上半年，沒錢嫖私娼，自然要按人家的規矩來。
其實顧客群如果都是六、七十的老色鬼，不用嘴能幹活嗎？
這事倒令老頭感嘆，原來女人做雞比做良家婦女還有「尊嚴」呢。很多良家婦女年輕時也是不要這、不要那，然而步入中年後，甚至不必到中年，祇要男人疲軟不挺，為了滿足已高亢的性慾，還不是什麼都肯幹。其實這還算是好的，有些良家婦女即使拉下老臉，什麼都肯幹，而且還是「免費服務」，然而男人卻怎麼都站不起來，妳說嘔不嘔！此時女人如果幸運地能遇上一個能幹的「姦夫」，唉～不但什麼都肯幹，幹的還賣力呢。
老妓之死
昨天有位朋友弄了個新聞的網址，要老頭評論當年的「廢娼事件」與妓女「爭取性工作權」的看法。
老頭暮年利用閒暇為文自娛娛人，是「自由」部落客，不是專欄作家，所以不接受「點唱」。遺憾的是，有些朋友總誤把老頭的地盤當成紅包場，忍不住要「點唱」。更令人困擾的是，有些人把老頭的部落格當成「論壇」，硬要在老頭的部落格發表「高見」刷存在感，偏偏這種人的「高見」淨是瞎扯與謬論。老頭經營部落格本意是要揭露世間的虛偽，也提供年輕朋友兩性間的正確觀念。遇上這種瞎扯，不勘誤會誤導他人，要勘誤又浪費時間；屢勸不聽刪留言後，又會惱羞成怒亂檢舉，實在很傷腦筋呢。以上均已在置首的「部落格聲明」言明，然而會點唱的、會在別人部落聲張他有言論自由的人通常不會看部落格聲明。唉～
老頭躊躅了半天，最後還是唱了，但聲明：下不為例。
以下是那則新聞：
鏡週刊 2017年7月28日週五下午3:18
1997年9月，大同區和萬華區的公娼們在歸綏街的文萌樓，成立了台北市公娼自救會，訴求延緩廢娼，並爭取性工作的權益。20年過去，繼自救會會長官秀琴投海自殺、副會長麗君乳癌病逝之後，自救會成員之一：白蘭，也於2017年7月25日病逝於文萌樓。
白蘭為什麼叫白蘭？已無法知道原由了。日日春關懷協會成員鍾君竺推測：「當時公娼可以自己取化名，可能是她自己取的。」
鍾君竺說：「她在公娼抗爭過程中全程參與，當年因為公娼被汙名化，很多阿姨因此戴帽子、眼鏡、口罩遮臉，只露出兩個眼睛，但她從不遮掩，總是站在第一排，直面世人的眼光。」
「除了對外抗爭以外，她也是當時組織抗爭時很重要的引路人，她開放她的故事，引領我們走進公娼的世界，讓文萌樓成為當時台灣能公開談性、性工作、性交易的場域。」
白蘭的名言是：從什麼良？我們原本就很善良。
白蘭這一生沒有太多選擇，她沒有一般人應該擁有的東西。
首先是童年。白蘭的小名叫阿娟，出生於台東農村，因為家境貧困，七歲時她就必須與二姊四處打零工貼補家用。13歲那年父親車禍，急需一筆醫藥費，媽媽將她賣到華西街，成為雛妓。
她失去正常教育的機會，也失去正常成長的時光。一開始，賣身契是2年，但家中一再借貸，賣身契因此長達10年。
鍾君竺說：「她面對債務的束縛，那時的娼館老闆像是高利貸的心態，借錢出去，就從他們的女兒身上榨取十倍回來。有些老闆會照顧員工的身體，但白蘭遇到的是相對惡質的老闆。」
這10年她失去自由，不能離開娼館，只能待在接客的小房間裡，更沒有選擇客人的權利，接客人數不足還會被打，雛妓的生活除了睡覺就是接客，娼館老闆也不許她與外界交談，怕她逃跑。
23歲賣身契約終於期滿。白蘭沒有受過完整的教育，她人生的第一個選擇，是走到台北的歸綏街，申請牌照成為公娼。對她來說，這是一份與雛妓經歷相比，更為自由的工作，她可以決定自己的生活方式。
鍾君竺說：「她的故事一開始是跳入火坑的故事，從主流的觀點看，好像要救她，讓她從良轉業，才是好的出路。但白蘭的選擇很清楚，她要離開的是強制勞動的環境，而不是離開性工作。」
2001年3月8日正式廢娼，36歲的她失去了工作。因為過去被剝削的陰影，她不敢做私娼，更不想躲警察。她帶著貓，嘗試開檳榔攤，但因為沒有受過完整的教育，基本的數學運算對她來說是困難的，更別提成本概念、人事經營。
檳榔攤開10個月後倒閉，之後她嘗試過的工作有：賣麵、成衣工廠、洗碗工，但無能持續，因為她的身體已在10年的雛妓生涯中耗損，無法負荷長時間的勞務工作。
沒有工作，就沒有錢養她的貓，於是貓跑不見了。交往20年的男友也離開了她。她失去了感情，此後染上酗酒的習慣，2005年，她在家中昏迷2天，才被發現送醫，小腦萎縮讓她從此坐在輪椅上。
她生病後，曾經在日日春關懷協會義工的陪伴下，兩度回台東的家，但家中經濟不好，無法照顧她，因此日日春關懷協會決定接手照顧她後續的生活。2年前媽媽與大哥相繼過世。她再也沒有一個可以回去的家。
7月24日，白蘭因糖尿病引發敗血症、腎衰竭與酸中毒，病危，但意識清楚。生命的最後，她向日日春關懷協會秘書蕭怡婷表達：「我想回文萌樓。」這是她最後為自己做出的選擇：回家。
7月25日8點30分，白蘭撐著自己的身體，回到她2坪大小的執業小房間，躺回她的執業床，像是回到這一生最自由最純淨的時光。
那時的她有選擇客人的權利，她不貪錢，生活能過就好。她選擇一天接兩次客人，接完客人就去市場買魚，餵流浪貓，白蘭總是這麼叫她最愛的那隻貓：「老查某」
老頭的話：
這是個悲慘的故事。
造化弄人，老天爺從來就不是個有軟心腸的善人。所以達爾文和他的徒眾們唱著：物競天擇，優勝劣敗。
然而從上文看，老天爺還是有給白蘭女士幾次機會，然而她沒有把握。
二十三歲脫身後，她仍然選擇當雞，當個有牌的雞。職業沒有貴賤，做雞不是不好，但她連雞都做不好，一天接兩個客（美成名為不愛錢），養貓，養小白臉，唉～金庸在鹿鼎記裡藉著韋小寶的嘴說他娘韋春花做什麼事都不認真，連做妓女也不認真學功夫。但韋春花起碼還養了個孝順的痞子兒子。
男人以偷竊為生，女人以賣肉為生，古人合稱男盜女娼。老頭對娼妓，不管公娼，私娼，流鶯，應召女，傳播妹，尤其職場娼妓，御用娼妓，都沒好感。但老頭尊重個人謀生的方式，也尊重她們選擇「職業」的自由，但雞就是雞，有社會功能，沒社會地位。相較這位女士而言，官秀琴女士失蹤半天，隔天卻浮屍基隆海邊，然後被以自殺「處理」。老頭相當訥悶，也懷疑內情並不單純，無奈老頭沒有司法檢察權，也不便妄測評論。我們的社會死了一隻老雞不會引起關注，死了個有背景的「美女作家」才會。
公娼原本可藉不再發照而自然消滅，假道學的阿扁一意孤行，禍國殃民是一回事，然而公娼即使被廢仍可轉為私娼。阿扁廢公娼後，萬華的阿公店多了很多從業人員，別人可以，白蘭女士為什麼不可以？祇因「她不想躲警察」，她是個有尊嚴的妓女。台灣地下行業猖盛，攤販即是一例，即使每天跑給警察抓，大伙也依然士農士商，繼續「違法」，運氣不好拿到紅單，心裡駡著三字經，罰款通常也不會繳。廢娼後，公娼其實仍可生活，或轉入地下繼續營業，或轉行，或從良。從良是嫁人做良家婦女，白蘭女士根本不做此想，她甚至扯說她本來就很善良。沒錯，她是個善良的妓女，她挑客人，她要養貓，她也要養男人，她祇想當個有尊嚴的妓女。
公娼抗爭或所謂的爭取工作權，其實是個笑話，做雞還有臉爭工作權？憲法保障人們「合法」的工作權與職業自由，真要爭的是性產業的合法化，然而虛偽又假道學的台灣社會根本不能接受。老頭不贊成廢娼或禁娼，不管是公娼，還是私娼，畢竟娼妓有安定社會的功能，性產業應該合法化。有趣又諷刺的是，民進黨主張同婚合法化，通姦除罪化，就是不主張社會應該有妓女（國民黨反同婚，反通姦，也禁娼，但默許通姦與娼妓存在）。老頭對女人堅持要公開且合法做雞覺得不可思議，這祇是魯蛇的藉口，魯蛇永遠把自己人生不如意的責任歸疚於他人或政府。其實即使阿扁不廢娼，白蘭女士又能再做幾年？上文中的小玉是個通案，有些人的人生註定是悲劇。一開始是命運殘酷的作弄，然而後來大多是自己一步步走上絕路。
順便一提，女人作雞的「工作權」其實是種做弊行為，她們是仗著別的女人有道德感與羞恥心而能執業。如果大伙都拉下臉來躺著賺，或者社會男女性關係走向雜交，很多女人會沒得混，肉價也會很便宜。106.07.30初稿
再次聲明，老頭不接受點唱，往後再有點唱的留言恕不再覆，將逕予刪除。
搶郵局的老妓
106.08.31出刊的《蘋果日報》報導，新北市一57歲鄭姓婦人，疑因向地下錢莊借貸無力償還，竟用黑色褲襪套頭，持刀闖進新店十四份郵局挾持無辜女性民眾表明要搶劫，行員見狀把手邊的17萬元裝進紙袋交付，並趁機奪刀，這時婦人轉身逃跑，被熱心民眾伸腳絆倒，遭眾人制伏扭送法辦。
《中國時報》報導，鄭婦供稱，因積欠2個月房租和高利貸4萬元，再不交房租就會被房東趕走，只好鋌而走險。她透露，她和16歲的外甥女一年多前在新店安興路租屋，生活費僅靠她在萬華「站壁」從事性工作，收入極不穩定，實在是沒錢才出此下策。警方表示，鄭婦因逃跑時跌倒，造成左手小指骨折、左側手臂開放性傷口，就醫後已無大礙，醫藥費由警方墊付，訊後依強盜未遂罪嫌將鄭婦送辦。
老頭的話：
魯蛇、廢物其實不分男女。做妓女已經是最經鬆的工作了；做流鶯不但工作時間自由，也可自己挑客人。然而不敬業的魯蛇還是做不好，竟想搶郵局。106.09.03
韓國的老妓：
東方Online 2015年10月4日 16時52分
（首爾4日訊）「我知道我不應該這樣做，但沒有人可以說我應該餓死，而不是來這裏。」76歲的「博卡斯女」說。
大約10年前，韓國政府嚴加管制後，嫖娼活動開始異化。大樓裏的「樓鳳」把店偽裝成住所通過網路招標。除此，性交易還有一個新趨勢──叫「博卡斯女」的老年女性（老頭插嘴：2017年12月台灣電視台的報導稱為巴卡斯女郎）在城市公園以低至10美元的價格「賣肉」。
這兩年英國廣播公司（BBC）和美聯社都有記者走訪韓國，拜訪了發現這個現象的韓國崇實網路大學（Korea Soongsil Cyber University）教授李皓珊（Lee Hosun，音譯）。
賣提神飲料做幌子
李皓珊說，「博卡斯」（Bacchus）是一種功能飲料的名字。「博卡斯女」就是中年性工作者。目標受眾是老年人的她們，不僅是中年婦女也有老年婦女。她們到處以賣「博卡斯」飲料做幌子從事性交易。有的也賣咖啡等其他飲料。
她們整天坐在公園和過往男人攀談，然後靠近男的做皮肉生意。每個去到那裏的老年人都知道。她們通常帶著大包，提神飲料之外裏面有偉哥，還有專門幫顧客勃起的針劑。
政府福利措施不足
2013年底至2014年初，首爾鐘路區就有300至400名年長的性工作者，許多年紀都在60歲至70歲。就算去年春天員警逮捕了33人，在漢城鐘路附近的皮卡迪利劇院附近見過還是可以看到她們。定期的約有20人。相信有更多的是在全國各地工作。賣身乞食的女人都有自己的家庭故事。
76歲的婦人20年前開始賣提神飲料，數年後開始性交易。掙錢支付每個月約250美元（1103令吉）的關節炎醫藥費。她和丈夫、兒子同住。兒子是低薪工人，一家人倚賴政府補貼。為了補貼家用，性交易的事沒有讓家人知道。有的則是要錢照顧生病的母親，有的要養殘疾兒童，有的錢被孩子拿走後斷絕來往。
除了公園，韓國也有許多可以讓老人整天跳舞唱歌的夜店。這個現象衝擊著韓國的社會價值觀。隨著國家的現代化，年輕一代的人搬到城市工作和學校，留下許多父母在農村。傳統上靠子女養老的社會結構瓦解時，政府福利措施也跟不上。社會人口持續迅速老化後，使韓國一般的老人處於貧困中。65歲以上的人群，每個月生活費不及全國平均收入的一半。過去25年，長者自殺率多了3倍。老年人性侵案日益增多。
李皓珊說這是一個悲劇。「這就像我們的母親被迫舉起裙子賺錢，因為他們的孩子不會養活他們。」
106.12.31
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