草湳里：老頭談性

 
民國70年3月和阿芬同遊角板山，當時新婚不久，距今已40餘年
 
之一

 
 
中央社 2023/6/14 20:05

 
對面花（山石榴）
 
前言：

 
成人小說，本文涉及母子亂倫與獸姦的幻想，未滿十八歲請勿閱讀
 
前情回顧

我是個孤兒，五歲時娘跟野男人跑了，娘走了以後爹整日酗酒，九歲時喝醉的爹跌落山崖凍死了，從此我就一個人生活。爹什麼也沒留下，沒田、沒地，連屋子都沒有。我四處流浪，最後落腳在這山坳，靠打零工獨自活了十幾年。
二十一歲那年七月的某天，我挑砍了柴荷下山，準備去鎮上賣。在山腳下看見一個白髮老婦和一個年輕姑娘坐在路邊哭泣。年輕姑娘的髮髻上插著一把稻草，老婦哽咽道：「誰出二十兩銀子，就把小閨女領回家做媳婦。」
這姑娘生的杏眼桃腮，模樣十分周正。我望著清秀的姑娘，想到自己已經二十出頭了，還是個光棍，心裡有些活絡。於是對老婦說：
「大娘，您等著，我這就回家湊錢去。」
那白髮老婦抬眼打量我，眼底閃過一絲難以察覺的光。

農業社會與宗法制度是傳統家庭與婚姻維繫的基石。在此之下，大多數女人是男人的附庸，是交易的商品、是性發洩的家妓，也是無償的勞動力。
當然，也有些女人一直騎在男人頭上，通常那也不是少數。形成這種妻奪夫綱的原因只有兩種可能：男人貧窮，靠妻子養活；或者是男人性力不濟，靠妻子包容。社會從農業進入工商、服務業後，這種情形逐漸增多。畢竟大多數女人已不需靠丈夫養活，而大多數男人的性力其實根本無法滿足僅僅一個女人的性需求。
也有少數夫妻在長時間的共處之後，發展出相濡以沫的情感，他們是無話不談的朋友，是親如兄妹的人生夥伴，也曾是長期且固定的性伴侶。你不要誤以為這些女人已不再有性需求，她們與丈夫的情感維繫不是靠忠誠，也不是靠克制。沒男人上門或找不到可用男人時，她們靠自慰舒壓；大多數的時候，她們以其他男人來解決生理需求。她們對丈夫是真愛，是兄妹般的無性之愛。

 
抖音影片：陳潔如的一封信
 

  
 
已故台灣首富王永慶先生（1917-2008，享壽九十二）早年家境並不佳，他極有「上進心」，十六歲時就開始「創業」。最早經營米糧生意，後來做磚瓦廠，又做伐木做木材買賣，然而似乎一直並不順利。直到民國43年因緣際會獲得國民政府與美援的支持，成立福懋塑膠公司。三年後，又接手台塑的經營權（台塑並非王氏所創立，早年台塑業績相當差，原經營者另有事業，無意經營。然而王氏經營有成後刻意抹去這一段）。民國四十年初台灣塑膠工業剛起步，塑膠粒銷路並不好，王氏為使產銷順暢，乃再成立南亞塑膠從事塑膠粒加工，承購台塑生產的塑膠粒。南亞為產品去化，祇能扶持與輔導台灣的塑膠二次加工業，間接促成台灣經濟發展，爾後也建立了台塑王國。值得探究的是王氏的創業資金自何而來，當年國民政府為何會對王氏獨居慧眼，將台塑經營權交給他？

 
一女七男的裸八仙
 
抖音段子裡，女人說：

   
 
女人依賴姿色與肉體謀求資源是男權社會必然的現象，女權主義者以此攻擊男人物化女性。然而周瑜打黃蓋，怪周瑜？怪黃蓋？一個巴掌拍不響，是男人物化女人？還是女人自我物化？