Claude Monet 1840-1926 (2)  

Claude Monet(莫內) 1840-1926

 

很多人都想暴發致富,魯蛇更是永遠祇想不勞而獲,一步登天。暴發看命,大多橫來橫去,留得住的不多。不勞而獲更非好事,通常在另一方面會有所損。

 

 

昨天車子開在東北角的海岸公路上,一路上看到很多山頭有著先民的墳墓,不管方位一律向海。

 

日前因為基隆碧砂漁港前巨石滑落,媒體大肆報導相關新聞。所謂的民俗專者也在電視上大談說面海而葬是好地理,可以寅葬卯發,並舉台灣首富王家,蔡家當家者死後,後人為選的墓穴也都是這種格局。

 

寅葬卯發顯示人們急功短視的心理和急於求富的心態。其實,寅葬卯發不是好事。

 

台灣民間故事就有一個寅葬卯發的傳說。

 

新北市的蘆洲鄉舊名和尚洲。清道光年間,關渡媽祖宮的住持,人稱關渡閃仔,是個半路出家的和尚,性好漁色。

 

隔著淡水河對岸的蘆洲大部分的土地當時都是媽祖宮的廟田,所以此地當時人稱和尚洲。

 

關渡閃仔因為龐大的廟產地租收入頗豐,日子過的很好,飽暖思淫慾,於是就到處惹花拈草。除了背地裡不時戴上帽子遮掩出家人的身分去嫖娼,甚至也會不時勾搭當地的女人,畢竟良家婦女的滋味與任人採摘的野花不同。

 

有次,他和某個佃戶的妻子姘上。

 

正好這戶人家長輩過世待葬,找到一個有真材實料的地理仙。地理仙在當地山野找了好幾天,有天對那戶人家說他找到一個好穴,可以寅葬卯發,家族立刻會發達,快的令人吃驚。但卯水為淫,這是個桃花穴,葬後後人雖然很快就會發達,但有個缺點,家中的女眷不會守規矩,一定出牆。

 

這戶人家窮怕了,也就不在乎綠帽壓頂,馬上要求地理仙卜穴安葬。


入葬那天,地理仙選在半夜三到五點的寅時入土。葬畢,奠祭的酒杯突然自己抖動起來。地理仙就要那戶人家擱下未完的儀式,馬上回家。


回家正好遇上關渡閃仔光著身子和他家女人正在床上妖精打架,於是捉姦在床。


關渡閃仔當場跪地求饒,幾經折衝,關渡閃仔答應以廟田折抵。

 

給多少廟田呢?


關渡閃子的條件是在天亮之前,那戶人家可以擔著粗糠灑在田裡,灑多少田就給多少。


關渡閃仔的本意是天也快亮了,那戶人家全部出動也灑不了多地田。

 

誰知此時天開始下雨,雨下的很大,當地地勢低窪,很快就積起水來,水把粗糠漂的到處都是。結果關渡閃仔喪失了大部分廟產。

 

故事還有後話。


這戶人家從此也就富了起來,有錢供人弟讀書,也有錢幫子弟捐功名,家裡出了一個秀才,一個舉人。


誰知秀才娘子和舉人娘子都不安分,四處偷人,姦夫一個接著一個,有趣的是姦夫越多,他們的家運就越旺。

 

俗話說「衣食足,而後知榮辱」,秀才老爺和舉人老爺不甘頭戴綠帽,於是找人去破壞那門風水。風水破了以後,女眷真的就轉性安分了,但家運卻也從此快速敗落,祇留下和尚洲的地名和那個寅葬卯發的傳奇。

 

當他們的後代變回貧無立錐之時,回想當年的富裕,此時心裡還真弄不懂,到底當年壞了那門寅葬卯發的風水是好,還是不好?

 

有趣的是台灣那些暴發世家是真不懂寅葬卯發在風水上的缺點,還是不在意?

 

老頭註

 

蘆洲清初時稱中洲埔,後稱河上洲,轉成和尚洲。日據後,大正九年 (1920) 改稱鷺洲。光復後,民國36年 (1947) 改稱現名。

 

102.09.07初稿

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