草湳里：老頭談性

昨天行程的主題是藤山園桐花步道，還包括了員林蜀葵花田、百果山蘋婆花季和廣天宮。

退休四年來，蝶戀花的隨車小姐一直常缺額。
遊覽車小姐一天的工資聽說祇有五百元，外加商業景點和車上工商服務的小好處，然而我看到的大多是實物給付，就不知載客多時有無抽成。小姐早出晚歸，工作時間很長，待遇卻相當菲薄，所以很難留住人。一人營業的遊覽車，小姐與司機搭擋，應該有抽成，甚至可能還是股東，兩人也容易滋生畸情。遊客下車走景點，相處融洽的男女可以在車上如膠似漆一番，司機座位後方有個很小的小房間，也有冷氣，辦事很方便。

剛退休那陣子坐蝶戀花的車子出遊，如果沒小姐，司機在開車前會詢問有沒客人自願服務，車資免費。最近較少看到這情形，然而小姐缺額的情形依然嚴重，有些老男人會由客人轉為小姐，然而男人做女人的工作，大多專業性不夠，剩下一張嘴的老男人話多，水準卻不會很好。

今天周老板讓小老板親自下海當小姐，以前客人多出來但又不夠半車以上的人數，周老板也會讓小老板開著中巴跟著跑，我認為這是培養的接班人很好的方式，創業初期企業主對公司各項業務應該都要熟悉。小老板長的斯文帥氣，最近可能一連走了好幾趟這個行程，所以昨天偷個懶，藤山園桐花步道祇帶到涼亭，一整車的老公公、老奶奶也樂的偷閒瞎逛，祇有我們和另兩位客人走完環形步道。

退休出遊久了才發覺，有些一日遊的客人其實對爬山健行興趣不大，就是在家待不住，祇想坐車打發時間。

員林大明里公園旁看到的蜀葵花田絕對值回票價。

今年台北各地的大小公園雖然也都種了蜀葵，大都三株一組，白，紅和粉紅，今天看到的卻是一整片，美麗又壯觀，花色也多了很多。

一連幫小賤照了三、四十張，老頭祇有兩張，畢竟她是寵物。

小老板說：美麗的蜀葵和波斯菊、向日葵都是休耕期的作物，不久將成為堆肥。

美麗與實用，孰重？孰輕？

對虛偽的同胞而言，現實永不虛偽，違建的鐵皮屋多出來的坪數很實用，美觀可以掠一旁，現實一直就那麼殘酷。

藤山園桐花步道是蝶戀花今年推的新景點，其實沒什麼，就是環山走了一個半小時。退休四年桐花看多了，況且昨天高速公路進入竹苗縣境，公路兩旁的山上都是雪白一片的桐花，台灣如今到處都能看到桐花。

在步道中段山巒上看到蘋婆，以前偶而也曾看過蘋婆，但都是結了果子的蘋果，鮮紅色的小果、裂開後有著大大的黑色種子明顯好認。昨天初次看到蘋果的花，如果不是熱心的鄉民用紙板寫了「蘋婆」兩個字掛在頭一棵樹上，我還不知道她就是蘋婆呢！遊覽車行程表的簡介說她是一個個的小燈籠，倒也說得上。

最後一個景點是百果山與廣天宮。

百果山曾是民國五、六十年代台灣蜜餞的出口重鎮，主要外銷香港和新加坡的華人世界。當時滿山都種了橄欖、梅子、李子等小果子，這是百果山得名的由來。山腳下則是上百家的蜜餞加工廠雲集，曾創下年產值三十一億台幣的紀錄，也為員林百果山搏得蜜餞王國的美譽。然而好光景沒能有多久，如同其他傳統產業一樣，台灣人的工資日漸提高，終不敵東南亞與大陸的競爭。如今幾乎已無人知道百果山曾是蜜餞王國。缺乏建設與規劃的百果山也在全國風景區排名中黯然失色。如今的百果山除了一座宏觀偉大但香火不盛的廣天宮，幾乎什麼也沒有，真不曉得歷任彰化縣長在幹什麼。

車子到百果山，小老板帶大伙逛果園區，然而春天不會有水果。廣天宮因為就在眼前，就讓我們自己上去。小老板在車上介紹山上有個日本神社，但已經形貌無存。我和小賤爬上山，一直到廣天宮，果然找不著神社，於是問廟婆，廟婆熱心的告訴我們，上山半路的高塔就是。回頭過去看，的確已絲毫沒有日人的遺跡。員林人不但毀去日人遺跡，即使後來的蔣公銅像也已被毀去，祇留一匹銅馬。同胞的現實總令人噓淒。相較也是閩南化的客家鄉鎮通霄，虎頭山下還保留著幽靜古拙的日本神社，山頂上用水泥砌蓋了抗日勝利紀念碑。通霄人寬大的心胸令人感佩，也為歷史留下前人走過的痕跡。

最近更深入瞭解人們不願提起的台灣史，我才知道彰化很多鄉鎮早年都充滿著血腥，也都有不堪回首的歷史。彰化早年曾是閩客混雜的拓墾區，清領時期發生了無數次的族群械鬥，永靖鄉的得名就是先民血淚的悲願，最後敗北的客家人被同化，代代講著奇怪腔調的閩南語。當年如何被同化已不堪回首。如今彰化所有的鄉鎮，人們口中都操著閩南語，卻到處可見客家人崇祀的三山國王廟。相較彰化，台灣有些地區更血腥，更不堪提起，因此也少為人知。早年大台北地區的拓墾客家同胞也出了一份力，然而如今整個大台北幾乎都是閩南人，祇留下一些客家化的地名（例如：稱「埔」的二重埔、三重埔、板橋後埔，稱「庄」的新莊、稱「湖」的竹子湖）。客家人不會自動離去，他們為何抛棄拓墾多年的家園？想像當年艋舺的同安人被同是泉屬的三邑人圍攻，帶著霞海城隍狼狽地逃到大稻埕重起爐灶；芝山地區的漳州人被來攻的泉州人打敗，逃到那個後來被稱為芝山岩的小山崗，最後還是全數被泉州人打死。情形類似可想而知，這是清代台灣每次民變，客家人總是充當清廷義民的原因，也是清廷割台客族激烈抗日的原因。

百果山的神社建於昭和六年（1931）。如今山上已不容易找到日人的遺跡，有的祇有上山石階開頭類似鳥居的牌樓和磨去字跡的石碑。百果山上有座拜天公的廣天宮，占地相當廣濶，視野良好；半山腰有個叫浩然亭的忠烈祠據說拜的是延平郡王和革命先烈，又據說此處也收葬乙未抗日八卦山戰役四、五千個死難者的遺骸，戰後日人將他們的骨骸集體葬於荒野的大塚，民國五十四年建祠始移來此處。

我和小賤在百果山沒找到蘋婆，倒是在浩然亭的山坡看到不知名的樹開著奇怪又美麗的花。樹幹挺直有三四層樓高，花開在樹幹上，也有已結的果實，碩大的好幾顆，有點像麵包樹的果子，但圓形無曲線。哪位仁兄如果知道這樹的名字，煩請賜告，不勝感激。

中壢休息區的剌桐與玫瑰

三義豐林農特產中心的桐花與金露華

員林大明里公園旁的蜀葵花田

公園其他的花

藤山園步道的桐花, 蘋婆和蓮霧花

百果山

百果山不知名的樹

蘋婆簡介：

蘋婆（Noble Bottle-tree），學名Sterculia nobilis R. Brown，梧桐科Sterculaceae蘋婆屬Sterculia。別名鳳眼果、豬哥磅（台灣）、富貴子（廣州），原產於中國廣東、馬來西亞；台灣於 1800 年引進，常見於中南部。

常綠中喬木；樹冠圓形或短卵形，樹高 10~15 公尺，幼嫩枝葉略有星狀毛，呈紫紅色。葉薄革質，全緣，橢圓形，兩面平滑無毛，先端短尖，基部圓或鈍，長 15~27 公分，寬 9~12 公分。圓錐花序腋生或頂生，柔弱下垂，披散，萼鐘形，乳白色至淡紅色，5 裂，裂片淺披針形，先端漸尖並向內曲在頂端處粘合，花於 3 月下旬至 5 月開放。結果如豆莢之蓇葖果，約 7~8 月間成熟，果皮由青綠轉為鮮紅色，厚革質，先端稍尖，熟時裂開；莢內藏有種子 3~5 粒，呈不規則球形，深褐或黑色，富光澤有粘性，即是風味獨特的蘋婆果。蘋婆的繁殖可用播種、扦插、高壓或嫁接法，而以扦插為迅速。蘋婆之單一蓇葖果形狀酷似眼睛（鳳眼），熟時自腹縫線開裂，狀如鳳眼微張，故名鳳眼果。

用途：

1. 食用：蘋婆橢圓形黑褐色種子烘炒後，種仁色如蛋黃，味如栗子，是著名乾果。

2. 景觀樹及行道樹：蘋婆的樹冠濃密，葉大亮麗，長綠，樹形美觀亦是優良景觀樹及行道樹。

3. 中藥用：性平、淡。莢可治血痢神效。果實可溫胃，殺蟲，養肝膽，明目去翳，止咳退熱，消煩降火。