草湳里：老頭談性

印度神話中的濕婆夫妻 

「摩羅衍那（摩羅傳）」和「摩訶婆羅多（印度人的歷史）」是印度雅利安人的兩大長篇史詩。不同於希臘羅馬神話的宏偉，甚至也不如埃及神話的曲折，從這兩篇印度史詩可以看出當年印度人的先民是多麼的「純樸」，幾乎毫無掩飾的揭露先民的男無能、女淫亂，不像虛偽的中國人和台灣人懂得做假，懂得睜著眼著講瞎話。

註：雅利安是如今的印度人，創造古印度文明的古印度人在雅利安人入侵前已滅絕，原因不明。

「摩訶婆羅多」敘述北印度俱盧王族爭奪王位的故事，對印度的婚姻和性活動有相當的揭露......

話說當福身王在位時，有一天年輕的福身王在恒河邊邂逅了一位美麗的少女，他對她一見終情，兩人短暫相聚後就向她求婚。少女表示如果國王可以不干涉她想做的任何事，她可以答應嫁給他。福身王一口答應，於是兩人就成婚了。

神話說少女其實是恒河女神化身來凡間遊玩。婚後女神為福身王生了一個兒子，取名毗濕摩。過了幾年女神厭倦了凡間生活，拋夫棄子回到天上。單身的福身王在又在閻摩那河邊遇上一位美麗的少女，少女不但美麗，身上還會發出陣陣的幽香。這少女叫貞信，是漁夫的女兒。福身王看上她後就向漁夫求婚，漁夫說福身王如果想娶他的女兒，要廢掉毗濕摩的繼承權。國王無法答應但又戀著美麗的少女，回去後就生病了。

毗濕摩知道父王的病因，就找上了漁夫表示自願放棄王位繼承權，希望漁夫同意把女兒嫁給福身王。然而漁夫說：「尊貴的王子，您講的話當然沒問題。可是雖然您自願放棄王位，將來您的後人不見得不會爭奪王位。」於是毗濕摩又發誓終身不娶，不傳後代，漁夫也就同意把貞信嫁給福身王。

婚後貞信為福身王生了兩個兒子，長子花峻、次子奇武。福身王死後毗濕摩輔佐花峻繼承王位，誰知沒過多久，花峻在和鄰國戰爭中陣亡了。於是毗濕摩扶立奇武為王。

這時正好迦尸國為三位公主舉行比武招親，毗濕摩出馬為奇武嬴得了三位公主：安巴、安畢迦和安波利迦。但安巴公主已經和沙魯瓦國王有了私情，於是奇武祇娶安畢迦和安波利迦。

奇武在位七年因病去世，膝下無子。貞信太后要求毗濕摩繼承王位，毗濕摩因為當年的誓言拒絕了。貞信太后想到她嫁給福身王前曾生了一個兒子德外巴耶納。

原來貞信太后身上的異香並不是生下來就有的，早年她身上原本發出的是帶著魚腥味的惡臭，大家都離她遠遠的不敢靠近她。在她十六歲那年，村子裡來了一位雲遊四方的隱士巴拉沙羅，他表示祇要貞信和他性交，就可以把身上的惡臭除去，甚至變成香氣。

村子裡同齡的少女早已身經百戰，即使醜陋不堪的也多少有幾次經驗，祇有美麗的貞信因為渾身腥臭沒人肯搭理，至今仍沒能享受女人的樂趣，如今能除去惡臭還能嚐嚐男人的滋味，貞信當然一口答應。於是貞信迫不及待就寬衣解帶，腥臭的身子就任由乾瘦老醜的巴拉沙羅擺佈。

沒想到巴拉沙羅雖然外表乾瘦卻有金剛杵的性力，讓貞信非常暢快，一次又一次的高潮，每經過一次高潮身上的臭味就變淡了幾分。接下來的幾天，食髓知味的貞信每天纏著巴拉沙羅幹幹，很快她身上的臭味全沒了，半個月後她的身子神奇地開始發出淡淡的幽香。

此時巴拉沙羅被貞信日夜需索幾乎已油盡燈滅，胯下的金剛杵已經疲軟不堪欲振乏力，於是趁還走得動，在貞信滿足沈睡中蹣跚的離去。貞信醒來後發現巴拉沙羅不見了，她知道識趣的老鬼自動消失了，此時的她已不再是一朶帶著惡臭的鮮花，不必招引也有無數的蜂蝶等著光顧。但是貞信的肚子卻一天天的大了起來，後來生了一個兒子德外巴耶納。這個兒子智力過人，但因是惡氣所積所以相貌相當醜陋。

既然毗濕摩拒絕接位，於是貞信太后召來私生子德外巴耶納，做主把前王奇武的兩個王妃安畢迦和安波利迦嫁給他。兩個王妃都沒有意見，但當王妃安畢迦第一次和德外巴耶納行房時，看到德外巴耶納醜陋的相貌，嚇得把眼睛閉上，結果後來生了一個瞎眼的兒子持國。而王妃安波利迦初次行房時則嚇得臉色蒼白，於是她生了一個蒼白臉孔的兒子般度。這兩個小孩都算是奇武王的合法繼承人，但在他們長大以前國政暫由毗濕摩攝理。

兩人長大後，毗濕摩考慮持國是個瞎子，就把王位交給老二般度。

毗濕摩做主幫瞎眼的持國娶了健陀國公主甘陀利，甘陀利嫁過來後知道丈夫是個瞎子，就用眼罩把自己的眼睛給遮住，也陪丈夫過著失明的生活。結婚不久甘陀利就懷孕了，但經過兩年都沒有生下來，終於甘陀利忍不住拿鐵棒打自己的肚子，結果產下一個肉球。後來內球破了，裡面有一百個男孩，於是人稱「持國百子」。長子無敵勇力過人、次子杜納則奸智無數。為俱盧國的王權埋下隱憂。

毗濕摩也為般度娶了兩房妻子，一個是雅度國的貢蒂公主，一個是摩德羅國的瑪德莉公主。可是不幸的命運不久就降臨到般度身上。

般度很喜歡打獵，有一天他到森林裡去打獵，正好一個變態的仙人（註：印度所謂仙人是指修行的人，與國人觀念中的神仙不同）化身為一隻公鹿正對母鹿性侵作獸交。般度不曉得原委，祇看到兩隻鹿正在渾然忘我，於是一箭射過去把兩隻鹿都射死，倒霉的仙人臨死之前咀咒般度說：

「罪人啊，你在我們最甜蜜的時候射殺我們。我咀咒你從此永遠不能享受性愛，祇要你一碰女人，你就會立即死掉。」

般度知道自己闖禍了，回去後就宣佈讓位給哥哥持國，自我放逐到喜馬拉雅山裡，永不回來。兩位賢惠的王妃自願陪他一起放逐。三人在深山中生活，日子雖然苦倒也悠然自得，祇是般度受到咀咒後再也不能和女人親熱，自然無法生育，讓他一直遺憾不能有後代。妻子貢蒂知道般度的煩惱就向他說：「以前我父親侍奉敝衣仙人，我也跟著父親侍奉他，他曾教我一套求子咒語，可以召喚天神來賜我生子。」

般度聽了就要貢蒂試試，於是貢蒂召來了至尊之神達摩、風神伐由、雷神因陀羅，他們分別讓貢蒂生了堅陣、怖軍、阿周那三個兒子，接著又召了攣生神讓瑪德莉生了雙胞胎無種、偕天兩個兒子。五兄弟被稱為「般度五子」。

般度的五個兒子日漸長大，後來有一年春天，般度看到百花齊放，鳥獸成雙成對，一時動情忘了仙人的咀咒，忍不住抱住瑪德莉求歡，結果咒語發生作用，般度脫陽精流不止死在瑪德莉身上。

般度死後，貢蒂和瑪德莉傷心欲絕爭著要自焚殉夫，最後瑪德莉表示五個兒子還沒長大要留下一人照顧，兩人祇能有一人殉夫，而般度的死是因為和她交歡，所以她應該自焚和般度一起走。貢蒂想想也對，就活下來扛起扶養五個兒子的責任，由瑪德莉自焚和般度合葬。

般度死了，五個孩子還小，貢蒂祇好帶著小孩回到都城投靠大伯持國，持國倒是很歡迎弟弟的遺孀與遺孤，無私的接納他們。但是從此展開了長房百子和二房五子對王位的爭奪。

當般度五子日漸長大，他們和持國百子的競爭日趨白熱化，持國在兒子無敵的嗾使下，一方面也要使敵對的雙方分開，讓堅陣等般度五子帶著母親貢蒂到北方邊境的梵朗城，但持國不曉得兒子無敵已在城內地底埋了大量的火藥。堅陣兄弟住進梵朗城幾個月後的一個夜晚，無敵派人點燃火藥燒了梵朗城。還好當初事先有人告訴堅陣兄弟，五兄弟到了梵朗後就暗地裡挖地道，當火起時就帶著母親逃到城外。無敵等人以為堅陣兄弟燒死了，堅陣兄弟也知道自己力量不夠怕再引來無敵兄弟的暗殺也不敢出面，從此兄弟五人帶著母親隱姓埋名四處流浪。最後他們幫獨輪國除了怪獸，就暫住在獨輪城。

一天他們聽說般遮羅國木柱王宣布比武選婿，為女兒黑公主公開徵婚，兄弟秉告母親決定去試試。臨走時貢蒂告訴他們兄弟：「你們祇有兄弟五人，比不過無敵他們兄弟，所以應該要更加團結，有福同享、有難同當。」

因為母親的這番話，所以當兄弟中的老三阿周比武勝利嬴得黑公主時，他記得母親交待有福同享的話，就向木柱王表示要和其他四位兄弟合娶黑公主，木柱王一聽當場呆了，誰知黑公主倒是願意。木柱王覺得既然女兒不反對，本來一個女兒祇會有一個女婿，現在多了四個也不吃虧，於是就沒意見了。

婚後黑公主為兄弟五人各生了一個兒子，堅陣的其他弟弟也分別再娶妻，但都算是妾，黑公主算是他們兄弟五人的共妻、公妻。後來經過了多重曲折，堅陣兄弟終於打敗無敵兄弟取得王位。

神話的背後

故事裡的國王連著兩個老婆都是在河邊遇到的，他的婚姻有點浪漫，但一點也沒有王室的莊重。事實上印度所謂的國王祇不過類似中國的村長，更貼切的就像台灣四百多年前遍地番社，每個番社都有一個頭目，所謂印度國王就類似台灣番社的頭目，新北市中和的南勢角舊名秀朗，早年是秀朗社的所在，如果照印度的說法，秀朗社的番目就叫秀朗王，其實他的臣民不會超過五百人。佛陀釋伽摩尼的父親淨飯王也是這種角色，佛教傳入中國後，為了顯彰佛陀的偉大，把番目、酋長稱為國王，又刻意誤導中國人以為那些什麼什麼王和中國的王一樣，揭穿了其實很可笑。

番王的第一個妻子其實是個遊女，所以她要求番王不可干涉她的行為，讓她可以像母狗一樣到處找男人。後來她還是感覺被一個男人綁住實在不方便，她要周旋於眾多男人之間，像發情的母狗被一群公狗追逐，秘壼裡不時被注滿了精液。當然，也有可能她遇上一個性力讓她十分滿意的男人，就把沒有用的福身王拋到腦後，跟著男人跑了。神話祇好為她、為福身王、也為故事本身自圓其說，把她說成恒河女神後來回到天國，其實女神和神女就是那麼一回事。

第二個妻子貞信和故事後來出現的很多女主角婚前都有性行為，可見當時印度女人對婚前守貞並不重視，甚至婚前性行為視為理所當然，所以不避諱的將其揭露。貞信的身體一開始會有魚腥味後來變成幽香，其實是女人青春期開始後的特殊分泌，性交後體質改變，分泌也會改變。

福身王的長子毗濕摩並不是因為要成全父親的婚事而自願放棄王位，是因為他天生不能人道無法生育。臉色蒼白的般度其實是先天身子虛弱，大伯毗濕摩不曉得為他娶了兩房妻妾，結果婚後不久就無力於房事，祇好編個射鹿的故事來掩飾他不能人道的窘境，當然王位也被迫放棄。

放棄王位的般度並不甘心，於是放任妻妾偷人生子，這就是貢蒂所謂的召神，其實就是討客兄。般度雖然陽萎，但看著妻妾和野男人日夜交歡努力生子畢竟也難受，後來不知哪弄來的壯陽藥讓他又舉了起來，忍不住找小妾瑪德莉試劍，隨知精流不止就送了命。

其實王位本來就是長子持國的，因為他有瑕疵，是個瞎子才被迫讓位給老二般度。誰知般度也有瑕庛，祇是他的瑕疵是內在看不出來，瞎子持國祇有一個老婆就生了一大堆兒子，般度娶了二房妻妾卻一個也生不出來就把他的瑕疵暴露了。對監國毗濕摩來說，性無能是有傷國祚，自己就是因此讓位，他知情後當然不可能讓性無能的般度當國王，於是王位又回到瞎子身上。

般度因為性無能失去王位，最後也失去性命。流落在外的般度五子窮困潦倒，無力娶妻，祇好兄弟共妻，神話敘述的理所當然，可見早年的雅利安人普遍共妻。五個雜種運氣很好，後來竟然奪取王位，歷史是勢利眼的，永遠站在勝利者的一邊，於是王位原本的擁有者持國一系被醜化，勝利者的一切都被神化，連帶著他們祖上所有不光彩的事蹟也被美化，歪曲的敘述經由一代代的口耳相傳竟成了印度最偉大的史詩，印度人也真天真。

104.07.28增潤