日本漫畫大師宮崎駿在民國九十年七月推出一部動畫電影「千と千尋の神隠し せんとちひろ の かみかくし」（台譯：神隱少女），當年底隨即在港、台上映。隔年在美上映，旋獲2002年奧斯卡最佳動畫獎，往後獲獎無數。這是一部老少咸宜、很有意思的神怪幻想電影，即使在十多年後的今天，第四台仍不時重播。如果妳和我一樣無聊，應該也和我一樣看過很多遍，然而純潔的妳絕對看不出宮崎駿這個故事中背後的畸情面象。
宮崎駿在電影中告訴我們一個神怪故事，故事說十歲少女荻野千尋和父母在搬家途中迷路，來到一個陌生的小鎮，千尋的父母因貪吃竟然變成兩頭豬。觀眾和千尋一起看著坐著進食的千尋之父身軀逐漸腫脹，繃開了衣服，由人形變成了一頭豬；電影刻意略去千尋之母變身的畫面，畢竟女體繃開衣服裸露身體不適兒童觀賞，下個畫面觀眾和千尋同樣看到眼前就是兩頭豬。在人類的道德標準裡，裸體的母豬和裸體的女人不同，母豬裸體不會有兒童不宜的問題。千尋為了尋找讓父母變成人形的解藥，開始一連串奇幻的歷程。最後，當然，千尋讓父母變回人形，一家人離開了小鎮。回復人形後的千尋父母全然忘了那段變豬的日子，那段奇幻的經歷祇存在少女千尋的記憶裡。
這是個童話，宮崎駿和編劇都把劇情著重在少女千尋的歷險，刻意略去在千尋那段冒險的日子裡，變身成為兩頭豬的千尋父母是如何過豬的生活。我想妳的年齡應該已成年，故事裡進入小鎮的人們都會變成豬，成年人的妳有沒有想過一頭公豬和一頭母豬加入了豬群將如何生活？在那段日子裡，他們會像豬一樣鎮日進食，然而在固定的時間裡變身為母豬的千尋媽媽會像母豬一樣發情，她會和無數公豬交媾。淪落畜牲道的男女，如果沒被宰，每天會像畜牲一樣食色性也，淫亂的雜交。
宮崎駿不會沒想到這些，但那是Ａ片動漫的體裁，大導演當然不屑拍Ａ片。
這個情節與橋段其實比宮崎先生拍出的動漫更有意思，讓老頭想寫篇類似情節的故事。當然，主角將換成一個大半不小的十五歲男孩，男孩眼看變身為公豬的父親在喪失性力後被宰殺，開膛剖腹後吊在冷凍庫裡。變成母豬的母親無動於衷，依然和無數的公豬嘻戲交媾。男孩眼中被公豬騎在胯下姦淫的肥白軀體，時而是母豬，時而是赤裸的母親。男孩看到母親的恥態，忍不住......也想……。如同千尋的故事一樣，後來男孩經歷過一番奇妙又情色的旅程，男孩為了讓母親恢復人形，和各式各樣的女妖交媾；男孩的性具在交媾中成長，也茁壯。在男孩不斷的努力下，後來母親終於回復人形，母子倆一起離開那個妖幻小鎮。然而母親雖然回復了人類的軀體與意識，對那段與公豬交歡的日子有著揮不去的記憶和眷戀，尤其是夜裡，喪偶的母親沒有男根安慰，總會脫光衣服趴在地上，如同母豬一樣，發出渴望交媾的淫聲。逐漸地，母親開始獸化，成了頭人形母豬，不時會在夜裡裸身爬出家門，冀圖尋找可以和她交媾的公豬。男孩祇好帶著母親搬到人跡稀少的山上，為了母親的需要，男孩開始養豬，祇養公豬。男孩把母親如同母豬一樣和眾多的公豬一起飬養。男孩知道自己飬養的是一頭人形母豬，有著母親形體的母豬，喜歡和公豬交媾的母豬。往後，調教公豬們和母親交配是男孩日常的工作，看著母親趴著在地上讓公豬騎上她的身上姦淫是男孩的娛樂。當然，幾頭公豬無法滿足母親的淫慾，男孩也會像公豬一樣地騎上母親……這是個變態又搧情的故事。
這也讓老頭想到豬的婚姻與家庭制度。妳知道豬是一夫一妻、一夫多妻，還是一妻多夫嗎？自然界經過千萬年的演化，母豬需要公豬共同育幼，所以野豬形成了一夫一妻的家庭結構。而後由於長大的小母豬會為老公豬納為小妾，所以一夫一妻會再演化為一夫多妻，家犬在未被人類飼養前也是如此；人類的父權社會早期有段時間亦是如此。然而被人類飬養後，食物來源無虞，母豬沒有育幼的問題，就不再需要與公豬共組家庭。於是家豬成了雜交的動物。然而，人類基於經濟利益，大多養了一群母豬祇會搭配一隻公豬，也就是說家豬是一夫多妻，一個豬圈裡祇會有一頭負責生育配種的公豬，其他的都是母豬，因為母豬養大除了宰殺，還可以讓農戶有繁殖收益，公豬祇能宰殺賣肉；另外，豬圈裡如有成年公豬，公豬會不斷騷擾母豬，向母豬求歡，母豬通常也會樂意配合，於是沈迷性歡悞的公豬、母豬都養不肥，白白浪費飼料與時間。所以早年台灣以養豬為副業的農家，大多祇養兩、三頭母豬，不養公豬（雖然也會養閹公豬，但對農戶而言養閹公豬不如養母豬：小公豬成了人類餐桌上的一道嘉餚：烤乳豬）；當母豬發情時就找專業的「牽豬哥」牽著他那條專門配種的公豬前來和母豬交配。
同樣被人類飬養的狗兒卻有略為不同的發展，野狗原本也和野豬一樣，基於共同育幼的利益，發展出一夫一妻的家庭組織，但間也有成年的母子犬留在族群中，成為父犬的小妾。這是因為由狼演化的野狗，和狼一樣以狩獵覓食。狗和狼的體型都不大，狩獵以圍攻為主，成年個體數增多有利於狩獵。身為戶長的公狗基於性獨占，會趕走即將成年的公子犬，留下母子犬。但野犬被人類飬養後，食物來源無缺，已無聯合狩獵的需要；再者，人類基於主觀的道德意識，通常會讓家犬配對，生下的子犬大多送人，讓家犬維持一夫一妻的家庭組織。當然，除了變態的飼主，也不會讓家犬亂倫交配。然而名犬、賽犬一定近親繁殖，這是讓血統純化的優生學考量，假道學的中國人繁殖牲口也一定會這樣做，但卻一再宣稱人類近親相姦有礙優生學，會生下白癡。遺憾的是台灣竟然還有很多弱智的人相信這鬼話。實情是血親配種將會讓基因純化，優者更優，劣者更劣。
有趣的是野犬成了家犬，被人類飬養數千年後，如今人類社會裡存在著很多被棄養的狗兒，牠們因各種原因再度成為野狗後，當年老祖宗的原始動物本能會逐漸恢復，但家庭組織卻不會回復老祖宗當年一夫多妻或一夫一妻的模式。當年老祖宗因為食物來源獲得不易，母犬無力獨自育幼，所以母犬不得不和公犬共組家庭，合作育幼。而如今的棄犬處在人類富庶社會裡，食物來源豐沛，不管是人類抛棄的食物，還是自以為善心的人士主動餵食，都讓野狗食物來源無缺。母犬不需公犬即可獨力育幼，於是母犬不再委曲求全和公犬配對，冀求公犬幫助育幼。原本母犬的委曲求全包括作小（以公犬為尊）和守貞（祇能和單一公犬配對），就如同人類社會女人一樣。
自然界大多數的哺乳類，就如同人類或黑猩猩一樣，公獸的性力其實相當有限，根本無法滿足母獸。母獸的性慾其實從未得到滿足，但繁殖與育幼是演化的決定性因素，無力獨自育幼的母獸祇能勉強接受大自然的安排，和公獸配對，維持一夫一妻的家庭組織。但如果食物來源充沛，母獸得以獨力育幼時，母獸就不會甘於一夫一妻，牠們也會尋求性的極樂。母獸需要很多公獸才能獲得性滿足，所以會趨向雜交。這也是人類和黑猩猩性事上的分歧點。
棄犬因為食物來源無虞，牝犬能自立，也演化出新的兩性關係。家豬很少被棄養，所以不會發展出雜交的性模式（家豬偶而會因飼主的疏忽而逃離豬圈，回歸大自然。台灣這情形少見。逃脫的家豬，一段時間後又會野化，回復一夫一妻制）。食物供應無虞的大型養豬場如果不把公、母豬分開飼養，牠們也會任意雜交，不會發展出固定配偶制。這個現象讓我想到人類社會的家庭制度，千萬年來由猿猴進化而來的人類，大多數的女人囿於體型與體能，無力獨立育幼、甚至無法自立生活，於是祇好委身於固定單一男人，冀求經濟生活的保障。然而打從二十世紀中葉以後，女人普遍就業，經濟上已能自立，於是人類的家庭制度開始崩解，離婚和不婚成了普遍的現象。假道學們想出各種說法和理由來責怪社會道德的低落，然而這其實是天演，祇要女人能自立，人類想維持婚姻制度並不容易。據統計，如今美國離婚相當普遍，每對夫妻一生中將會有四到五次的婚姻，婚姻期間的偷情更是難以計數，其實已向雜交趨近。台灣因為女人經濟獨立較慢，在上一世紀以前，一夫一妻的家庭制度仍然是社會常態。但二十一世紀以後，女人幾乎已全面獨立，自此台灣也開始走向歐美的路子。
104.07.05初稿
宮崎駿故事的背後：
之一
hypesphere. 2015/08/20 這不是我看的《神隱少女》：為父母贖罪的雛妓少女
日本動畫大師宮崎駿的作品《神隱少女》獲得了第75屆奧斯卡金像獎最佳動畫長片獎的殊榮，同樣保有宮崎駿電影裡的魔幻特色，《神隱少女》將現實生活與幻想世界搭上了橋樑，讓10歲的小主角千尋在穿梭在湯婆婆充滿社會險惡的湯屋裡，透過與不同的人、怪物以及神的互動，逐漸成長為一個懂事女孩。不過，《神隱少女》這個奇幻的文本，其實底下有非常深遠的意涵，在幾次的訪談裡宮崎駿也承認千尋所進入的湯屋，其實是我們認知裡的風化場所，今天狂熱球要帶大家來看看，為什麼神隱少女千尋，其實是一名為了父母的貪婪贖罪的雛妓少女。
故事的設定中，千尋本來與父母要搬家到一個陌生的小鎮，重新開始他們的生活，但因為途中迷路而誤闖了一個人類不該進入的地方，他們在此稍作停留，但千尋的父母卻因為沒有經過主人同意就吃東西，被懲罰變成了兩隻豬，千尋也被帶到管理城鎮的湯婆婆的湯屋工作。
以前的日本在大城市理會有許多三溫暖或是澡堂，而這些地方都有提供性服務的按摩人員，這些性工作者就叫做湯女（Yuna），而澡堂的老闆通常叫做「Yubaba」，中文翻譯正是湯婆婆。千尋被迫開始在湯婆婆的湯屋工作，因為他的名字太長被湯婆婆刪去了一個字，於是千尋在湯屋裡的小名叫做小千。
在日本的歷史中，從平安時代開始，娼妓們就有使用匿稱（源氏名）的習慣，延續到之後的性工作者，也因為種種因素而採用這種不透漏本名的方式，而通常這些小名也會成為他們在生活中的名字，忽略他們真實的生活，取代他們在社會中所扮演的角色。
當我們回想千尋到了湯屋之後遇上了白龍，白龍告訴他千萬要記住自己的名字，不要在這裡工作久了就忘記自己的全名，就好像在告誡一個下海工作的酒家女或是性工作者，千萬不可以迷失在紙醉金迷的世界，一定要記得自己最初來到這裡的原因。也就是說千尋的父母偷吃東西就如同欠了一筆債，千尋便成為了努力工作為父母贖罪的角色。
其實《神隱少女》在創作的靈感契機，是來自吉卜力工作室的製作人鈴木敏夫的朋友。鈴木的朋友非常喜歡上酒店，而在出入酒店的過程中他發現，這些在酒店工作的人，會為了要賺取最多的金錢報酬，進而改變自己的個性配合客人，講話奉承客人也是必備的武器。反觀來酒店消費的客人，也同樣會拋下自己在社會中所扮演的角色，化身成自己想要成為的樣子，透過金錢或是其他物質的助力，讓他們在酒店可以暢所欲言、為所欲為。《神隱少女》裡的無臉男不正是如此嗎？
在《神隱少女》裡的關鍵人物「無臉男」，在他初來乍到湯屋第一次見到千尋的時候，他第一個動作便是伸手要給千尋金幣，象徵了以金錢交換服務的商業行為。無臉男象徵了資本主義社會底下貪婪的人們，不停的吃掉任何東西，可以變出無限的黃金，對於湯屋裡工作的其他員工來說，無臉男就像是來到酒店的一個豪氣客人。然而無臉男卻沒有辦法克制自己的慾望，最後成為了一個可怕的怪物，而千尋卻努力地讓他找回自己，回復原本的樣子，最後他才將所有吃掉的東西吐了出來。
其實在現實社會裡，許多到酒店尋歡的人們，都背負著非常大的壓力，對他們來說叫小姐或是嫖妓已經成為了他們的紓壓行為，每每在真實世界的壓力下沒有辦法繼續生活的時候，上酒店就成為他們放鬆做自己的好方法。與歡場女子（或男子）的歡愉時光之後，有些人會沈溺，有些人則可以平衡壓在自己身上過度的壓力，再回到真實生活中繼續努力。
往故事的細節中深究就會發現，所有來到湯屋洗澡的神明，清一色都是男性，而為這些神明服務的人，最直接的人員也都是女性。然而在日本，神明的性別明明有男有女，為何只有男性神明出現在湯婆婆的湯屋呢？這點又再度印證了湯屋是一個風化場所。
當然一部電影可以從不同的角度分析，不過身為導演的宮崎駿在訪談裡也提到了他的想法，他認為如果要用一個東西來描寫現代社會，那麼八大行業是最適合的了。無論千尋究竟是到了麼樣的地方，也不管湯婆婆的湯屋是否真的是妓院，宮崎駿導演將這個世界的負面能量以動畫包裝，讓我們透過一個看似努力找尋回家路途的故事，進入宮崎駿眼中的糟糕世界，我想宮崎駿大概是最懂得如何講一個黑色幽默笑話的導演了。
之二
無臉男之歌：
さみしい さみしい 僕ひとりぼっち
好寂寞 好寂寞 我只有一個人
ねぇ 振り向いて こっち向いて
嘿 轉過頭來 朝著我這裡看吧
食べたい 食べたい 君 たべちゃいたいの
好想吃 好想吃 我好想吃掉你
君、かわいいね
你好可愛唷
きっと寂しくなんかならないんだね
我也不知道為什麼 會這麼寂寞
另章：台版神隱少女
之一
中時電子報 2016/8/26下午 07:07:00
上任一百天，親子日活動不公開給採訪，少了媒體在場提問，面對小朋友壓力小多了。蔡總統確實需要加油，民調支持度瀕臨死亡交叉，施政作風造就結果。不願意到第一線，小英還被取神隱少女的封號。
動畫神隱少女，主角千尋誤闖靈異小鎮，父母貪吃變成豬。蔡英文被比做千尋，各界還真的眾裡尋她千百度，只見神隱大法發功。爭議話題從太平島降格、酒駕大使惹議，總統都沒有出面止血。
不喜歡被說馬英九2.0，但馬前總統施政或許能當借鏡。2008年上任前馬英九就宣布退居第二線，結果二線總統民調在百日內暴跌兩成，蔡英文步上後塵比二線更徹底，直接神隱。
過去被稱古墓派小龍女非典型特色吸引選民，但當選總統卻繼續自閉，逃避質疑，神隱效果如何，民意給了答案。
中時電子報 2018年03月09日 01:09
北農休市引爆菜價危機，總經理吳音寧竟當起神隱少女，任憑北市府千呼萬喚，不出來就是不出來，就連北農董事長陳景峻前天下午要求她一起開記者會，她也敢臨陣脫逃，未料，當晚農委會副主委陳吉仲視察果菜市場，她現身了，此舉不但完全無視頂頭上司陳景峻，根本仗著農委會在欺負北市府，且戀棧職位。
沒有與台北市政府共同面對問題，吳音寧卻稱農委會是北農股東之一，作為下屬理應陪同長官，卻未用同樣的處事方式對待陳景峻，不但有失職場倫理，昨天面對記者僅輕描淡寫向大眾說「歹勢」，也讓廣大農民心寒，這要是民間公司專業經理人，早就引咎下台。
危機事件爆發時，總經理理應與董事長共同對外說明，不過，北市府7日對外發出通知，陳景峻當天下午2時主持記者會並邀請吳音寧說明，結果吳最後臨陣脫逃，她事後解釋，因決定留在公司處理進貨，但記者會是下午2時，進貨時間是傍晚5時，寧可躲在辦公室，也不願面對問題。
陳景峻不滿撂話「要拿權力，就說是總經理制；要講責任，就是董事長制」。直至晚間9時，吳音寧甚至選擇先與陳吉仲現身果菜市場，無疑就是靠勢農委會、欺負北市府。
吳音寧這次作為不令人意外，她父親是知名詩人吳晟，2016年底被蔡英文總統聘任為資政，她甫上任外界即質疑不夠專業、靠爸，推薦她的農委會副主委陳吉仲，稱她曾是農村陣線主要成員，對農事長期關心，讓她在暗潮洶湧中，順利入主北農總經理。
菜價劇烈波動並非僅北農休市單一因素，天候也是原因，對農民來說最好是「下不為例」，各單位互踢皮球，稱職的北農總經理具體說明、設法解決就好，遺憾的是，吳音寧一句適不適任由董事會決定，仗著自己是農委會推薦而不見一句失責抱歉，可憐的還是農民。
之二
民國五、六十年代，「純樸」的台民稱為外省人為「阿山」，甚至貶稱為「阿山豬」。嘲謔嫁給外省男人的平埔婦女或閩藉番婦是「舉豬公枷」，暗示她們夜裡讓一頭豬騎在身上。阿Ｑ精神是平埔台灣人的專長，嘴壞，心更壞是他們難改的惡習。
107.03.11
衍伸閱讀：
南茜的故事（未成年勿閱）
女人與豬（圖組）（未成年勿閱）
兩性之間 (5)
還給H之魂, 千尋破解了湯婆婆過關密語 爸媽都變回人 當勝犬 真的豬奶是真的真豬奶茶 媽媽那邊的姨婆舅公常說是喝豬奶長的 對豬的尊敬等同牛隻一樣要存2%感謝 但是存2% 一個不小心 就只剩LP/攬趴 天時地利 過了多次綠燈機會 屢次大鬧天庭換得淫水之緣
感謝捧場。
嗨，又是我，不才後輩正好具有族群遺傳與野生動物相關學術背景，補充一下文中的謬誤： 1.關於近親繁殖：哺乳動物近親繁殖造成的基因缺陷，不論豢養、野生動物都有顯著案例，而名犬、賽犬、賽馬...乃至於特殊基因轉殖實驗動物等，為求遺傳同質性高，多數都是近親繁殖，但每隔一定世代數後，必須以遠親進行交配，以稀釋近親繁殖在族群內累積的遺傳疾病，這個動作叫做『回交』。事實上現今市面上流通的純種哺乳動物，無論犬馬乃至實驗小鼠，都飽含近親交配累積的遺傳疾病，例如：純種家犬常見的消化道疾病與劣化的骨質密度，純種賽馬常見的馬蹄疾病與皮膚疾病，實驗小鼠常見的陰道中隔與腦部疾病。 因此近親相姦絕對不利於優生學。文中的「血親配種將會讓基因純化，優者更優，劣者更劣」應改成「血親配種將會純化所有基因，無論優劣，優者更優的同時也伴隨其更劣的基因」，白話舉例：頭腦簡單四肢發達的家庭近親交配多代後，就會逐漸變成四肢極為健壯的白癡。 2.關於野生狼群：其實多數是終生一夫一妻制，以北部的灰狼為例，繁殖期間大族群會暫時解散，各自與其他大族群解散的個體交配成為小家庭，繁殖期結束後再集結成較大的掠食群體。成年的子代無論雌雄，會自己離開原生家庭，研究顯示，基因多樣性愈低(個體血緣愈近)的族群，繁殖率愈低，換言之野生狼群的近親交配率極低。 3.關於野生哺乳動物的擇偶-性擇： 3-1老祖宗給了我們很多感官，幫助我們選擇有利於後代存活的對象交配，野生動物的感官更是敏銳，其中嗅覺與視覺都是擇偶方向相當重要的器官，也是近幾年演化學中的顯學。因為我自己的嗅覺是重要的擇偶條件，所以有相當的學術論文閱讀量，因此以嗅覺為例解釋，根據體味，哺乳動物本能地可以尋找到與自己的免疫系統具有互補條件的對象交配(學術叫做『性擇上的異型合子優勢』假說，正好是『近親繁殖劣勢』學說的相對證明)，甲身上的散發的味道對乙具有催情作用，但對丙可能就是種噁心甚至避之的臭味，在此情況下，我們檢查甲乙丙三人的免疫相關基因呈現，可能可以發現甲和丙的基因呈現較相近，甲和乙的基因呈現可能較互補。 3-2除了上面說到的嗅覺，還有一個性擇學說叫做『精子競賽』假說，雌性在短時間內與多個雄性進行交配，由精子們自己去競爭，看誰游得快、跑得遠，誰就可以成為成功繁殖子代的雄性。精子競賽是近年對於關於雌性主動採取複數擇偶的性擇研究解釋之一，這個學說有出一本科普書，叫做《精子戰爭》有興趣的讀者可以自行查閱。 當然，凡是生物必有例外，當討論生物相關議題時，不妨以現有科學證據為基礎，畢竟那是大量的數據與經驗的累積，同時保有開闊心胸以容納各種現象。
感謝詳盡的補充。 老頭的淺見如下： 1. 你說"頭腦簡單四肢發達的家庭近親交配多代後，就會逐漸變成四肢極為健壯的白癡"，這不就是＂低智能＂與＂體格強壯＂兩者的基因純化。如果以＂高智商＂＂體格又強壯＂的基因進行近親繁殖不就是優生學？ 2. 所謂"狼群"不就是一群狼，狼群和現代的人群絕不相同，也和原始人的群落略有不同。狼群中就是一公數母，還有一些子狠。子代自組家庭是文明後的人類。大多數有家庭組織的哺乳動物（不含禽鳥）都有逐子留女的行為。以致如今的老畜牲還不時嚷著＂女兒是他上輩子的情人＂。在老公獸年老力衰時，子母獸通常會被年輕的小公獸＂誘拐＂，自組家庭。 3. 性擇祇發生在大自然或雜交的原始社會，人類進入文明後到十九世紀以前，男人要求女人從一而終，也不能見異思遷，性擇的順位明顯祇發生在男人挑選女人的個案。即使如今，也仍然有很多因素會排在性擇之前，譬如說財富地位，還有競爭因素。動物界的性擇主要是指母獸挑公獸。 精子戰爭，我看過。那衍生自雜交動物的性行為，不雜交就不會有精子戰爭。對那本書，你我的領悟似乎不同。我記得書中的結論是精子戰爭的勝敗，除了精子的活力外，砲管是很大的變數，砲管越長，精子先馳得點的機率越高。所以相對固定配偶制的人種，雜交的人種會發展出較大ＧＧ。 4. 所謂學術研究其實滲入很多道德因素，科學，亦有偽科學。拙文中已有很多處提到不再贅述。感謝賜教，歡迎多多指正。
早年看這電影時,(香港譯做“千與千尋”)也覺得有A片原素! 除幻想小女孩的父母變了豬後,必有不堪的事情發生外,在澡堂的背境下,亦可會岀現眾男神和女神祼體共浴及多P的埸景! 多謝老頭大大帖文分享!
感謝捧場，日安。
我把第4點提到最前面，因為是大前提： 4.如果把學術研究的證據都直接推定為是飽含道德因素的偽科學，那我們的對話就沒有交集了。您只相信您認為對的事，再多的科學經驗與科學證據也會被您否認，以下我說明的所有學術知識也就不重要了，不是嗎？ 1.我的舉例可能不太好，近親交配的遺傳疾病不是可以任意選擇的，也就是在配種時人擇的基因表現可能與疾病關聯在一起，我用四肢發達頭腦簡單這樣的假例說明時，前提是：四肢發達的基因連接著頭腦簡單的基因，在這個前提下不會有高智商又強壯的可能。例如：賽馬的馬蹄疾病就是跟大腿肌肉關聯在一起的基因，要一匹大腿發達的馬，牠就是會有馬蹄疾病。 另外，關於『近交劣勢學說』用這樣的解釋看看您能不能理解：遺傳疾病多數是隱性的，近親交配容易產生隱性基因的同型合子(aa)，原本可能因為是異型合子(Aa)而不表現的疾病，在近親交配後會永遠表現於族群當中。(請回想高中生物關於AaBb、AABB、aabb這段)。近交劣勢不是假說，是已經被證明的學說。當然，您個人要堅持不相信，也可以。 2.討論生物學的時候，『一群』和『一個族群』不是等位詞，我開宗已經說了是以學術角度做謬誤補正。另外我所舉例的灰狼是一個物種，不是一個類群。 3. 3-1-1性擇的學說可不只這兩種，只要是物種自主選擇繁殖對象所產生的標準，都是性擇(相對於天擇)。人類社會當然也有性擇，例如我的鼻子，我根據我的嗅覺去選擇我同意交配的對象；而您與寵物們交配，也有您們各自的理由對吧？她們不是隨便選擇你，你也不是隨便選擇她們的。『感情』在大自然就是『合群』的代表，『經濟條件』在大自然就是『領域資源』的代表，人類並沒有比較特別。 3-1-2自然界中雄性也會挑選雌性。 3-2雜交在生物學中指的是與不特定對象的交配行為，只要不是一對一固定對象，都是雜交，不是指不同物種，而是同物種內的行為(同物種內陰莖長度有平均範圍)。 您文中提及黑猩猩，雌性會與複數雄性交配，就是雜交現象之一，精子競賽理論是用來解釋雌性為何會與複數雄性交配的理論之一。 與您所理解的「相對固定配偶制的人種，雜交的人種會發展出較大ＧＧ」這個兩物種間比較的結論並無衝突。 我是這幾天才接觸您的文章，所見也僅是幾篇，之所以對於自己更熟悉的領域提出不同見解與知識補充，可能是因為看了您的文筆，誤以為您是可以兼容不同觀點與學習更新知識的長者，如果不是，在此致歉了，畢竟這是您的部落格，還請海涵。
閤下思路不清，我針對閤下說法的反駁根本看不懂，又亂扯。拿科學的大帽子來壓人。不知高論中哪點是＂科學＂？ 以上對答留著讓大家公評。 歡迎賜教，高論恕不再奉陪。
既然版主同意對答留存公評，我將以上低論簡述如下： 引：版主的回覆提醒我，不同學術背景對於名詞可能有不同的理解，希望看倌能夠理解，我的論述皆以具有生物學定義的用詞言之。 1.『近交劣勢』是科學理論，高中生物遺傳章節有教到，其更多證據與更深度的理論請看官自行google。(或是用力回想老師當年教的AABB、AaBb、aabb的基礎遺傳這一段) 2.狼群不是一群狼。族群(population)跟群體(community)這兩個詞在生物學上代表不同意思。此為學術用詞，有其科學定義。 3-1-1人類社會也有性擇。擇偶自由的條件下，女人會挑選，也有權利挑選男人。 3-1-2自然界中雄性也會挑選雌性。此兩項為科學觀察，有論文證據。 3-2雜交是種內行為，以精子活力解釋雌性為何與複數雄性雜交，是科學解釋之一。精子活力與陰莖長度的發展都是精子戰爭理論所涵蓋，兩者並無衝突。 以上已經分別點出"科學"之處，僅供看倌參考。 1.補充： 近親交配當然是優生學，事實上優生學就是特徵*篩選，而歷史上最常使用的方式就是近親交配(我從頭到尾沒說不是^^")，不過優生學本身就是極具爭議的議題，但版主只說了近親交配，因此我也只提出近交劣勢的理論補充。 延續版主的舉例：若單只以「高智能」「體格又強壯」兩個特徵為篩選對象，進行近親交配，確實可以生出「高智能」「體格又強壯」的個體，但這些個體同時也伴隨高度隱性遺傳疾病表現率，因為並沒有剃除關聯疾病的基因。 「高智能」基因可能關聯隱性的精神疾病、「體格又強壯」基因可能關聯隱性的骨質疏鬆，如果一直近親交配，將沒有異性合子讓這些我們不想要它表件的疾病不表現出來，那麼整個族群就會只剩下「高智能的精神病」、「體格又強壯又骨質疏鬆」的個體。 近代的概念是：盡可能維持族群內的基因多樣性，以免一個致命疾病出現，基因同質性高的個體全部死光，甚至絕種。 *特徵：指的是基因的表現。基因純化、基因篩選技術是很晚近的科學方法，在此之前的優生學，都是針對個體表現出來的某特徵，加以篩選配種，使某特徵大量存在於族群中。 ------------------------感想分隔線----------------------- 在中文解釋裡『科學』的意思，是指反覆驗證後，依據所得的累積證據，歸因出結論的過程。科學不是真理，但科學可以更接近真理；新的證據出現後，學說可以被推翻；反之，欲推翻學說，科學的方法是提出大量證明。而只是自己認為、個人經驗，那個叫做感覺，不是人類賦予『科學』二字的定義。 版主說我拿科學大帽子壓人，我不認為科學可以壓人，畢竟同意不同意本來就是主觀的，誰說人一定要同意『科學』呢？更何況科技進步快速的當代，每天都有新的科學理論出現，舊學說被推翻也只是瞬息間的事而已。 我之所以會來看版主的文章，也是想看看不同見解，正好所學相關，近而補充，跟"同意"或"反駁"其實無關。本來知識的吸收與否就是很主觀的，但我想，既然這個版這麼多人看，多補充一些知識應該多少會有人肯吸收吧，又補上這麼長一串，也是同等心理。 但用字遣詞顯然是觸怒龍顏了，自覺甚是不妥也有違初衷，再次道歉。感謝版主海量，容許低論留存於上。