台南天后宮和武廟就在赤崁樓前面的永福路上。和其他城鎮不同，台南的天后宮和武廟都成雙。早先民間蓋的叫開基武廟，後來清朝官府蓋的叫典祀武廟。天后宮也是如此，但台南的天后宮多了一個「大」字，叫大天后宮。
由武廟前右邊的小巷可通大天后宮，巷子裡還有個三年前增蓋的梳妝樓。原本以為梳妝樓是間姑娘廟，我們就沒進去。回來上網查才知道，這是大天后宮廟方執事「好意」兼無聊，蓋的媽祖休息室。此地原是寧靖王府裡讓落難來台的朱姓王族居住的大雜院，美名為宗人府的遺址。入清後屢經變遷，光復後已成廢棄民宅。三年前廟方斥資近千萬元購地建屋，蓋了一座不倫不類的媽祖寢宮兼休息室，取名梳妝樓。
武廟拜的是關公，一般的關帝廟都以關平和周倉陪祀，台南武廟很特別，還拜馬爺。武廟左手邊隔著永福路有一間小廟，叫馬使君廳。當年初次來時，看到廟前還種了類似甘蔗的植物，我想這廟拜的應該是關老爺的座騎，那匹原本屬於呂布的赤免馬。後來廟裡的對聯也證實我的想法。廟裡供桌上坐著一位黑臉的老兄，想必馬爺已修練成人形。赤免馬應該是紅馬，怎會黑臉呢？諷剌的是千年來，關老爺被推崇為不事二主的忠義典範。馬爺倒是沒那個性，祇要是有本事的英雄，人人可騎。大家對牠也沒多苛責，在台南竟然也有一席之地，也受人煙火。
這次再來，突然想到馬使君可能是赤免馬的尊稱，也可能是牽馬的馬夫的尊稱。
馬夫是個「偉大」的行業，為了生計帶著女人四處任人騎；不做生意時，自己也騎騎，人馬相依為命、共同為生活奮鬥，也算是世間偉大的愛情。這廟到底是拜馬爺，還是拜馬夫呢？
桃園鶯歌有間龜公廟，台南北門有間母豬廟，這裡有間馬夫廟。說來我們同胞可真是純樸的很可愛呢！
順便一提，此處武廟和大天后宮原是鄭經為南明寧靖王蓋的府邸，東寧亡國後，滿清在原地改建了媽祖廟和關帝廟，一旁另蓋的馬夫廟則來歷不詳，想必和梳妝樓一樣，也是廟方和鄉民的「善意」之舉。
大丈夫是清朝官爺乾隆時台灣兵備道楊廷理對關老爺的贊稱，倒也新鮮。
第一名的賴市長給關老爺的贈匾
有趣的媽祖休息室－梳妝樓
馬使爺廟的照片，門面是097.04.16出差時拍的，這次就沒拍了。
巷子裡的牆上畫著賣蜜餞的廣告
兩性之間 (5)
幫老伯大補充一下,蠻有趣的文章,馬使爺好像可以是座騎馬也可以是牽馬的馬夫附屬類神明喔! — 馬使爺 — 小人物不只有出頭天，也有成神的一天，馬使爺就是其中的特例。 這裡所要介紹的馬使爺，並不是軍功赫赫的「輔順將軍」，雖然他也有馬使爺的稱號，但層級上較高，又稱舍人公、馬使爺、馬公爺等，簡稱「馬舍公」，所建之廟為「馬公廟」或「將軍廟」。 馬使爺通見於關帝廟，一般安置在神龕下方，和虎爺(虎將軍)同屬坐騎類附屬神明，偶而會在王爺系統的廟裡出現(王爺也要騎馬啦！)。 上桌的馬使爺並不常見，和虎爺一樣，上了神桌的馬(馬使爺一定會牽馬)或老虎並不合體統，不僅馬虎，也讓添亂，只有被神明騎著的馬或虎，才能上神桌受祀，吼天虎除外，因為必須面朝上天接受天庭的訊息，上神桌是特權。 除了神龕下方，大一點的寺廟會在廟埕另外設置小型神龕，讓馬使爺獨立受祀，若是寺廟規模再大一點，或者關聖帝君的神格再高一點，甚至會設置真人版的馬使爺牽馬塑像供人膜拜，摸摸馬腿，可以讓自己的事業一日千里喔。 至於國家祀典級的武廟，馬使爺則享有獨立的「馬使爺廳」，這只有台南「祀典武廟」才有的尊榮。 根據民間傳說，馬使爺所牽的馬匹，乃是關聖帝君的坐騎赤兔馬，赤兔馬是三國時代的名駒，雄駿迅捷，日行千里，原屬呂布，後為關公所得。 這匹馬帶著關公馳騁疆場，過關斬將，關公敗亡，赤兔馬也以身殉主。 後人為了感念牠的忠義，因而和關聖帝君並祀，並尊稱照顧牠的馬夫為「馬使爺」，這就是馬使爺的由來。 在神話系統裡，以養馬成名，並享有廣大香火地神明除了齊天大聖孫悟空之外，就只有這位不怎麼顯名的馬使爺了！ 據說馬使爺不只專職養馬，也專追小偷，如果有東西被偷，可敬請馬使爺幫忙查緝，破案可快得很呢！ http://blog.udn.com/joffy1961/4393488
感謝捧場與補充。 人拜馬是什麼心態？會拜馬，拜馬夫的人，真的很天才，也很幽默....或者說齷齪。滿腦子情色的老頭想到的馬夫，是牽雞去讓人騎，並兼做保鎌的那種人。 需要澄清的是赤免馬的問題， 赤色馬在三國志和三國演義都有出現，算正史的三國志裡，呂布死後，赤免馬就下落不明。三國演義則說赤免馬落入曹操手中，曹氏賜給關羽。其後，關羽敗走麥城，被潘璋部將馬忠生擒，為呂蒙所殺，赤兔馬被賜予馬忠，遂絕食而死。寫三國的那位老兄很多事都誇大其辭，甚至無中生有。 然而依史料，呂布死於公元199年，關羽死於公元220年。相距21年。一般而言，馬的壽命約為人的三分之一，十六歲以上的馬就算老馬。所以即使是赤免馬為關羽所得。在關羽敗逃時的座騎應該不是赤免馬。
我覺得這裡的馬爺也有可能是周倉。
門口放甘蔗，那時拜馬的。 周倉不是馬夫，周倉廟應該有大刀。