草湳里：老頭談性

台灣先民和他們的宅第　之三

台北市延平北路四段底，有一幢相當隱蔽的荒敗古厝，相較東邊哈密街的保安宮和孔廟是台北相當熱門的觀光景點，古厝卻少為人知。即使是西邊去年剛完工、臨著淡水河的迪化運動休閒公園，如今也是鄰里休閒的好去處。古厝顯得毫不起眼，十分落寞。然而當年它是北台有名的宅第，比起陳家芳蘭大厝的單進四護龍、林家安泰厝的兩進四護龍，它可是雙併三進三護龍。畢竟內埔陳家與坡心林家祇是因商致富的土財主，這裡的主人可是商而優則仕、出了兩個舉人，有功名的人家。（台北內埔陳家請參閱拙作「芳蘭三塊厝」，坡心林家請參閱拙作「安泰厝與台灣林姓的由來」）

十八世紀末，泉州同安人陳文瀾（1745-1823）渡海來台，做個遊走的郎中，行醫於淡水河一帶。到了他的長子陳遜言（1769-？）這代，陳家才開始發家。發家的經過史未敘及，然而鄉野傳說：走荒郎中之子陳遜言原本佃於地主林家，後因長子陳維藻長的一表人才，又中了秀才，被田主賞識招為女婿，並將陳家原本佃耕之田全當做嫁妝送給陳家，陳維藻因妻得財，陳遜言是藉媳婦陪嫁的田產發家（台民鮮修口德又擅於亂編故事，不可盡信；然而家無恒產的走荒郎中後人如果起家，自己卻講不清楚，畢竟啟人疑竇。）。而後陳遜言在同安人匯集的大龍峒開設「悅記」船頭行，勤儉、精明又遇上好時機，幾年下來，通商貿易讓陳遜言累積雄厚的資本，也為他的後代由商轉仕提供了基礎，陳家後人尊稱其為「賺錢祖」。

1805年，經商致富的陳遜言結合王、鄭、高四家興建了保安宮，做為當地同安人的信仰中心。再於宮後蓋了兩排四十四間店舖，當時人稱「四十四坎店」，這年陳遜言三十七歲，已是大龍峒一帶的頭人。陳氏此舉帶動當時大龍峒商圈的蓬勃發展。如今保安宮前的哈密街六十三巷，市府在對面廟埕路旁立有「四十四坎店遺址」的小石柱以為紀念。

當時因為山區番害嚴重，所以台灣不產木材，豪門宅第和廟宇所需的建材都得遠從福建進口，陳遜言在此開設料館。現代人可能會把「料館」和「料亭」這兩個如今罕用的名詞相混，台灣日領後吸收了不少日本文化和辭彙，料館和料亭都是日式名詞，有女侍陪酒但不賣身的高級餐廳叫料亭，料館是木材行，兩者天差地遠。木材生意更讓陳家賺了不少錢，事業如日中天。

兩年後（1807）身為長子的陳遜言在店舖之西，淡水河邊興建兩進宅第，稱為「公媽廳」，做為家宅，也做為家族祭祖凝聚向心的家祠。而後陳家人丁滋生、事業興盛，陳家開始由商而仕。1825年陳遜言長子陳維藻中舉，此時陳家第三代已出了一個舉人三個秀才。這一年陳家在公媽廳後增建第三進，取名為「悅記堂」。八年後的1832年，陳家在緊鄰原來宅第的右側再興建格局相彷的「公館廳」，因兩者緊鄰，故公館廳雖一樣是三進雙護龍的格局，但實際祇有右護龍（以公媽廳原本的右護龍為左護龍）。公館廳和公媽廳在設計上大致相同，前面為祭祀祖先和接待賓客的地方，後進為私宅，利用兩者之間的院埕作為區隔。

陳家的興旺在四子陳維英中舉後達到高峰，時人將兩座相鄰的宅第稱為「老師府」。

陳遜言因兒子陳維藻中舉之故，得到清廷八品銜「通奉大夫」的榮銜。史載他曾捐建許多義倉與義學，亦曾與子共同籌資興建艋舺學海書院，此應係其子陳維藻、陳維英進入仕途後以父親的名義所為。然而令人訥悶的是生了兩個舉人兒子的陳遜言，他的妻妾子女，甚至媳婦、女婿均有記載，他的殁年卻甚少被人提起，令人懷疑其所諱者何事？另外更令人奇怪的是陳家第一個中舉，讓陳家由土財土踏上官場枱面的陳維藻，他的生年竟然也諱不可言（陳氏參加童子試、鄉試必需填報生年，陳氏自己也該知道自己的生年，然而如今網上資料都是以？代替）。到底陳家又是要隱諱何事？

陳遜言家族明細

父：陳埰海（1745－1823），又名文瀾。

母：李瓊娘（1744－1788），又名淑慎。

兄弟子侄：

二弟：陳遜朗（1775 - 1839）

侄：陳源古

侄：陳源道

三弟：陳遜陶（1781 - 1840），又名在鎔。

侄：陳源池

侄：陳源漢

侄：陳源溪

侄：陳源港

侄：陳源湖

侄：陳源淮

妻妾子女：

正室：楊腰娘（1778 - 1832），又名淵豫。

側室：劉貴娘（1805 - 1857），又名慈徽。

長子：陳維藻（???? - 1837）

次子：陳維藜

三子：陳維菁

四子：陳維英（1811 - 1869）

女兒：陳氏

女兒：陳氏

以上楊氏所出

五子：陳維藩

六子：陳維藝

七子：陳維苞

女兒：陳氏

女兒：陳氏

以上劉氏所出

評：出生於1769年的陳遜言，生下四子陳維英時為四十三歲，推估其納妾劉氏時已近五旬，尚能讓劉氏生出三子兩女，真是神勇！

世傳陳遜言遺囑

我父文瀾，配吾母王太夫人，生我及錕弟、锬弟三人。迫於生計，使來淡業醫度活。母終堂，我兄弟遂先後渡淡，依於父。比積有微資，付我兄弟做怡和生理，頗獲微利。而我父命兄弟始置家室。

至嘉慶拾年，我父年老，立書命分，統計家貲店底共銀壹仟六百員，做四分均分，我兄弟每股分銀肆百員，存一股與滬尾陳有福合作布店生理，為自己膳資。不意嘉慶拾壹年為朱匪焚搶淨盡，故後來甘旨由我自奉。

時二弟祇是自顧而已，而我所分之額即招夥合作恒豐生理，後又招夥合作長興生理，兼掌料館生理，漸次獲利。

迨我父棄養，一切喪葬費用均我自理。即二弟後來齒繁家窘，我思手足之誼，亦必時加周濟也。數十年間，經營拮據，艱苦備嚐，幸襲先德遺庥，兼有內佐勤儉持家，使得粒積微貲，創置薄業，仰事俯育，庶有所資與！

註：生理是閩南語的生意。

評：不像遺囑，倒像老人的回憶自述與澄清，不知出自何人手筆？

有趣的是，創業的陳遜言不祇殁年不詳，其葬地亦不詳。目前上網可以輕易地找到來台祖陳文瀾之墓，墓園位於內湖金龍隧道附近的山腰上，墓園兩旁立有二對石柱旗桿、一對石筆，代表子孫有人中舉。此墓應是其長孫陳維藻中舉後所修，後來陳維藻也葬在這附近，其後中舉的陳維英原本也葬於此，後來為其後人遷葬於他處。但他的長子陳遜言，兩個舉人的父親、陳家的賺錢祖卻未葬在此處。陳維藻早逝，後來陳家由四房陳維英掌事，這位人稱陳老師的陳舉人到底把他爹葬在哪兒呢？

台灣的古墓　陳仕賢著　遠足文化事業股份有限公司出版　96年10月一版一刷

陳文瀾墓P51~53

年代：清道光四年（1894）

位置：台北市內湖區內湖路二段179巷63弄3號後方山坡

台北老師府陳悅記始祖陳文瀾，名埰海，原藉泉州同安縣。陳文瀾生於乾隆十年（1745），卒於道光三年（1823），享年七十九歲。陳文瀾生有三子，長子遜言，次子遜朗，三子遜陶。

陳文瀾自同安縣灌口渡海來台，先居淡水，後至大龍峒定居。其長子陳遜言創辦「陳悅記」商號，經運船運致富。陳遜言四子陳維英咸豐九年（1859）高中舉人，授內閣中書，曾掌教明志、仰山、學海等書院，人稱「陳老師」。其位於台北市延平北路的陳悅記祖厝，遂有「老師府」之稱。

台北市內湖路二段179巷63弄3號旁，有一座「陳悅記墓園」牌樓，為近年新建牌坊，沿著石階拾級而上可抵達墓園。陳文瀾墓園坐東北朝西南，曾於大正十二年（1823）重修.墓碑為圓形,上書「道光甲申年花月　顯考文瀾陳公墓　孝男三大房仝立」。墓碑底座為雙龍石雕，兩旁有鰲魚石刻。陳文瀾墓塚以三塊花岡石雕成龜背造型，墓龜後方中心點並刻有太極圖案，相當特別。

墓埕有兩對旗杆座，一為道光五年（1825）陳文瀾長孫陳維藻中舉時所立，由於年代已久，旗杆均己不復存，僅存旗杆座。旗杆座後方尚有一對道光27年（1847）所置六角型花崗石華表石柱，華表石柱上方有一對石獅，石柱上聯句是淡水同知曹士桂所書「堂歸四水，屏障八風，有眼者天自古，吉人宜吉壤」，「誥錫九重，志書六行，藏身此地至今，埋骨不埋名」墨跡。

另一對旗杆座是咸豐九年（1859）陳維英中舉時所立,石雕旗杆上方有方型旗斗造型,與老師府前的石雕旗杆相仿,石柱上方並有龍、虎石雕。

陳文瀾墓於大正十二年（1923）重修時立「重修述序」碑於墓前，碑文如下:：

「竊聞我高祖諱埰海，字文瀾，生長灌口。修德行善業巨，濟世利人方便，不受謝金，其抱負有非常之才也。生三子，長遜言，次遜朗，三遜陶，皆傑出名流。三子先渡台至淡北擇龍峒仁里而居之。家業殿富，念其父在灌口，離台甚遠，奉養為難，請來台，厥後宏門大族，子孫繁衍，科甲○聯，皆高祖積德累仁所垂蔭也。卒時壽七十有九歲，今者代遠年湮，墓穴損壞，孫等同堂會議，僉曰善哉，乃擇吉日而修之，並立石碑以為紀念云爾。」

近年陳文瀾墓亦曾重修，曲手與墓埕皆貼磁磚，但墓埕前旗杆座保存完整。

老頭註：依「重修述序」碑碑文所言，是三子先來台，而後迎養老父。與一般通稱陳文瀾先來台，而後三子分別來台依親有所不同，孰是孰非？

料亭補註

光復前台灣的餐廳分為：料亭，貸座敷，飲食店三種，都是有粉味的。
料亭陪酒不陪宿，女侍叫藝妲。
貸座敷陪酒又陪宿，女人稱娼妓。
飲食店是最低一等，女侍稱酌婦，店裡祇供喝酒，姦宿得另覓場地。
當時庶民大多在家裡吃飯，餐廳是富商權貴應酬的場所。純供庶民吃飯的叫食堂。

104.03.22初稿