草湳里：老頭談性

模特兒模擬的女礦工

女人工作時不穿內褲，是娼女。女人工作時祇穿內褲，可能是脫衣舞女郎；不過，脫衣舞女郎最後通常還是會脫下內褲。也可能是內衣模特兒，但內衣模特兒通常還會戴著胸罩。從前有種行業，女人工作時祇穿內褲，露出奶子，但不脫內褲，那個行業叫礦工。

最近看一本介紹台灣早年歷史的書，書中提到台灣早年的女礦工。在那個一切都匱乏的年代，山上的礦區裡也有女性從業人員，有的煮飯，有的為人洗衣服，更有女人進坑挖礦。

臺灣煤礦的開採歷史由來已久，明代末期便有先民於基隆地區進行小規模的開坑，真正有規模使用機器開採則始於光緒年間的官煤局。而後歷經日本領臺時期、國民政府來臺前期，都有著規模不小的開採量。直到1970年代後因為廉價燃料油的興起，台灣的礦業才迅速沒落。在那之前，大量的礦工，都在煤場裡進行著辛勞而危險的開採工作。 

在煤場揮汗勞作的礦工裡，女礦工們自然是很顯眼的一群，也容易被以特殊眼光看待，社會道德與輿論也有隱隱然排斥的傾向，這其中有許多緣故。在男性為主要工作群體的工作環境裡，總少不了一些光怪陸離的傳說與禁忌。而女性不得入礦坑工作，便是其中一樣忌諱，據說若是犯忌讓女人入了礦坑作業，那坑中便容易發生礦災。也有其他的說法：煤坑中潮濕而悶熱，礦工們往往只穿一條底褲工作，即便是女性礦工也配合這樣的穿著，而礦坑中的工作，以團隊合作為主，不可能讓女性礦工單獨作業，坦胸露乳、形同赤裸的婦女伴隨著眾多的裸體壯男難免產生情色事件。有了女礦工後，礦坑常傳出男女礦工間不正當的情事，因而使女礦工入坑工作，產生許多非議。其實情色是人的天性，亦無可厚非，然而緣於男人的嫉妒心，礦坑春情總難免發生爭風吃醋，毆鬥、暗算等事。讓原本就充滿危險的礦坑更多了情色風險。

由現下許多訪談記錄中可以發現，早年的女礦工大多負責在坑外推車、選煤、倒廢礦石等工作，而坑內的掘進、挖石、採炭、改修等工作，幾乎都由男性負責。然而在日治後期，由於大量成年男性被徵召為軍伕，使礦工數量不足，於是開始有女礦工入坑工作的情形，有一就有二，而後成了常態。

二戰結束後有段時間國際煤價高漲，台灣礦場又有一段風光的歲月，礦區需要大量人手，費力氣的挖礦由男人做，女人大多從事搬運工作，當然也有童工。此時女人入坑的事一直存在。

直到1964年後（民國53年，光復後二十年），政府明令禁止女性礦工入坑工作。這其中除了禁忌的緣故之外，與蔣宋美齡也有關係。因為蔣宋美齡於礦區訪視後，發現許多礦工家庭裡，往往都是夫妻雙方都在煤坑中工作，由於當時煤礦工災時有所聞，擔心萬一夫妻同時出事，那家庭便頓時失去所有依靠，是以建議政府，禁止女性礦工入坑。

這其實不是真正的原因，夫妻一起進坑的並不多。然而礦坑多災變，每年總有數起，祇要一次災變就會產生無數的寡婦，還留下一家老小。女人得一肩扛起家計，不得不從事各種能掙到錢的工作。有姿色的女人可能從此淪落風塵，身體健壯的為了擔起家庭生計，祇好毅然脫光衣服，祇穿底褲進礦坑。畢竟坑裡工作的收入比做礦區雜工好很多。然而能進坑的都是年富力壯的婦人，此時性慾也正高漲，男人死了沒了拘束；礦坑裡多的是男人，面對性慾旺盛的半裸婦人，人人都想占便宜，要不了多久女人就會勾搭成姦，然後爭風吃醋，鬥毆等各種事故也因此發生。

依照煤礦公司的敘薪標準，由於坑內工作較為危險與繁重，所以其薪資較之坑外工作，高出兩、三倍。女礦工在被禁止入坑工作之後，便已失去獲得較高薪資的機會，再加上一樣的坑外推車、選煤、倒廢礦石等工作，她們的薪資卻只有男性礦工之一半。儘管有男性體力較強、工作成果較多的緣故在內，然而公司內部的制度，卻使女礦工在經濟上陷入弱勢地位。

除了在礦場中進行勞累的體力工作，以貼補家用之外，女礦工們還要操持家務與照料家中老幼，較之一般職業婦女，她們承受的壓力更大。以礦工群體而言，女性礦工不僅在工作選擇上受到限制，薪資相對於男性礦工更是微薄許多。不過由於被限制不得於坑內工作的緣故，一般礦工常患的職業病「塵肺症」，較少出現在女性礦工身上。與一般男性礦工相比，年輕時必須從事危險異常的工作，老來還帶來一身病痛的狀況下，女性礦工也算是因禍得福吧！

當然，這是外行的馬後砲說法，真正的原因是女人的生命力原本就比男人強。再者，在礦坑春情中，女人處於受的一方，疏鬆筋骨、補身又能養顏。而處於施的一方的男人，在礦坑裡費勁賣命，又因體內雄性荷爾蒙的驅策，在女人身上耗盡殘餘的力氣，即使不出事，又能活多久？

諷刺的是雖然政府大力禁止，成效並不大。畢竟礦內工作的錢比坑外的煮飯、洗衣服、推車多，這是現實的問題。出賣勞力總比賣肉好，況且真在陽光下她們其實也沒有賣肉的姿色，卻有一家老小要養，為了家計有什麼事不能做。祇要老闆肯僱，她們還是偷偷的進坑。

進礦坑的女人，每個人都有段悲慘的故事。如今的人們不知道，生存與生活一直是件殘酷的事。

後來國際煤價下跌，售價逐漸不敷開採成本，礦區開始沒落，一個一個關廠封礦。台灣的女礦工才絕跡，到最後連男礦工也沒有了。（老頭插嘴：台灣北部除了煤礦，也有金礦、銅礦；金礦、銅礦比媒礦更早因礦源採盡而封坑）

在經濟富庶的今日，大家都認為一切的享受與福利都是理所當然，誰又想到當年父祖輩是如何過日子。在災變中喪生、得粉塵病早逝的男人或許不必再被生活所折磨，然而留下的妻兒卻是無盡的苦日子。

目前世界各地的礦坑仍有不少女礦工，她們除了在暗無天日的礦坑裡賣力氣、賣命外，還需忍受祇穿內褲的男同事性騷擾。不過，會下礦坑的婦女通常都是當年男人在礦場工作遇上災變亡故，為了養家活口祇好也下礦坑，沒有男人的她們或許不會反對男人的騷擾，這是現實的悲哀。103.03.07初稿

俄國畫家N•A•卡薩特金（N•A•Kasatkin,）1894年的作品，名稱就叫女礦工，那是已出礦著裝後的模樣，真實的進礦模樣是下圖。

礦工入坑時的模樣

老頭的話：上文寫於103.03，當時網上幾乎沒有女礦工的資料，沒想到五年後的108.10再度上網已能找到不少這方面的文章。

女性礦工的訪談

摘自：夏潮聯合會

「老礦工口述歷史」第五章 老礦工口述訪談 第三節 女性礦工的訪談

（一）瑞三女礦工 --- 呂太太

呂太太18歲就跟著丈夫入坑，做到62歲才退休，在坑內什麼都做。她爽朗地說先生身體不好有時在家休息，但她一個人照樣去採煤。坑內熱，女工自行縫製內掛、穿短褲；男生著丁字掛，要是某個礦坑只有男性，男工就不著衣物。

我問男女同坑，穿的少會不會不好意思，她直言：「在坑內就想著趕快做一做，工作都來不及了，誰想那些？」

一般說到女性不宜入坑，往往是擔心坑內過熱，衣著太少，引發男女道德問題，但是當經濟壓力襲來，有多少人會在意？ 「我們這邊的女人都有入坑做，沒辦法要賺錢。」

當時坑內是看台車，她做過頭，100斤也扛起來，年紀大才覺的身體酸痛，龍骨歪（脊椎）、生骨刺、膝蓋不好、不能遠行走路，現在都不敢出外去玩。「60歲那年從坑口附近的樓梯摔下來，股骨斷掉、下半身黑掉，但還是繼續工作，那時候沒錢開刀，只好拿草藥塗身。」，「身體壞掉了！」

呂太太蹲在地上撥弄爐火，不斷地訴說著身體傷害的苦楚。「而且我們女人回家還不能休息，煮飯洗衣看小孩，查埔人回家就是休息，有差喔！」七十多歲仍忙碌於家事的她不免諸多抱怨。

從十幾歲開始生了12個小孩，死了三個，在坑內常做到旬月快生孩子時才休假，生完孩子後一個月又繼續做。我聞之訝異非常，豈不是非常危險？呂太太輕笑著數算有哪幾個孩子是在坑口附近接生的，為了龐大的家計收入，掙的一分是一分，哪能管什麼危不危險 ？

直到民國52年法令禁止女工入坑才到坑外工作，薪水也變低，她負責把炭放在火車上，但是一天怎麼做都是固定微薄的薪水，到現在她還是相當不滿。

（二）：瑞三女礦工 --- 謝水琴

謝水琴阿媽，民國19年生，39年至53年在瑞三本坑做礦工。父母親友多從事礦業，先生也是幼年時跟著父母至瑞三做礦。她現在和先生還在瑞三的一家家庭電子代工作手工，算是貼補家用以及打發時間。二女兒住在侯硐，現在兩老和二女兒住一起。

瑞三是個大礦業，有福利社、員工宿舍，員工宿舍還依不同的身份而有所區分，如一般工人住在工寮，職員住平房，廠長級的住日式和房。外地來的礦工很多都住在工寮，工寮是「同礦公會」出資興建，而同礦公會的錢是從礦工薪資中抽一部份集資。

在瑞三公司收廠後，曾經說要把工寮的地收走，但是因為老闆在美國，無暇管理，所以現在就以便宜的價格，出租空屋給員工及家屬；而一些老舊的工寮還有老礦工及家屬住在裡面。

工作約分成兩班制。平時沒什麼福利，有一年礦災死了不少人，在中元節時，公司請了法師免費做大普渡，罹難礦工家屬一個個輪流依時辰上香拜拜。

謝阿媽原先做挖煤工、掘進工，坑內工作較粗重，但是薪水也較多。她生了11個孩子，在懷孕期間，也要入坑，其中有幾個孩子是在出坑1、2個小時後就生出來。她說53年時，蔣宋美齡要求政府下令禁止女人進入坑內，謝阿媽決定放棄礦坑工作回家顧孩子。同時有73名女工辭職，但是公司完全不肯發放補償金。她與其他女工與公司溝通，並且排班一個一個輪流向公司爭取，最後議員出面幫忙，上訴至法院後，也才爭取到了2000多元的遣散費。

她先生提前退休，然而應該領退休金，但是廠長硬是不肯發，他和謝阿媽去爭了幾次後。有一天，廠長叫他過去，說是要簽訂發放退休金的協議書，他拿著印章過去，結果竟被廠長給欺瞞過去！廠長將他的印章蓋在一張用親手寫的紙上，而那張紙他根本沒過目，也不知道上面寫些什麼。他發現了之後，立刻向廠長反映說要告到法院，結果廠長才拿出5000元，說這是僅有的退休金。

（三）台陽女礦工 80多歲的阿婆礦工

今天的訪談地點鎖定在菁桐，原本上午九點半約了一位礦工作訪談，不料，公車抵達菁桐站時已經將近十點，問過當地人後，又發現此去受訪者家中還得四、五十分鐘的腳程，而公車恐怕得等個一鐘頭，心想上午的訪談只得取消了。

走在菁桐的柏油路上，兩旁四處雖然不乏片片層層的油油翠綠，十月的秋老虎還是咬得人雙臂泛紅、汗水淋漓，正當準備咬著牙前走，路過一排約三、四十公尺長三、四尺寬的藍色矮磚房，心裡直覺這兒想必也是礦場工寮。正巧，開放的門廊前，「小姐，從台北來玩的嗎？」一個中年婦人一聲熱絡的招呼留住我，簡短地表明來意後，婦人更加熱情地說「在這裡像我這種年紀以上的人幾乎多做過礦工啦！」接著指著我身旁的老婦人「伊嘛作四十多年的礦工呢！」....

阿婆原本是深坑人，打小被父母送到東勢格人家當童養媳，二十出頭歲（中年婦人補充，阿婆八十幾歲了，對數字的記憶已經很模糊）又嫁到菁桐來。丈夫是菁桐本地人，家中既沒有田地也沒有山地，入坑作礦工幾乎是必然的選擇。阿婆也從出嫁後就跟著丈夫入坑工作，時約民國三十年代（阿婆又強調年代的數字他都模模糊糊記不住了，只記得當時對日戰爭還沒結束），法律並沒有禁止女性入礦坑。

丈夫作的是「黑龜仔」，阿婆自己算是「黑龜仔尾」，即二手、助理的意思，作的工作如「髻柴」即幫忙打樁、「掛鏈」，「黑龜」工作以掘進多少米距離計薪，丈夫的薪水大概十幾塊，而自己的薪水則通常只有五、六塊，一搬來說不到男性礦工的一半。

丈夫身體不好，無法適應坑內的惡劣環境和大量體力勞動，所以阿婆必須接手丈夫的工作，讓丈夫在一旁休息，看著阿婆瘦小的身軀，很難想像當時他如何夾在一群男人中也作坑道的掘進。直到法律規定女性不得入坑，阿婆才轉到坑外工作，如「撿石」（台阿腳）、「捧炭」，但工錢就更少了。

因為體弱，丈夫並不像一般礦工擁有大量的礦坑流動經驗。記憶中曾經和丈夫到猴硐工作，「猴硐人很『惡』，會欺負阮這款外地人！」阿婆不由得提高聲調地訴說著，他舉的例子是搶台車，因在載送礦工入坑的台車有限，往往必須排隊等候，為了趕著上工，造成礦工間搶搭台車的狀況，若搶不到，可能又會耽誤了個把鐘頭，阿婆的說法是，侯硐人總是成群地要求先上車，常常造成侯硐當地與非當地人的衝突。在侯硐作沒幾個月，夫妻決定回到菁桐來。

即使平日必須跟著丈夫入坑，家務也完全是阿婆自己料理。兩人並沒有生小孩，但有兩個領養的女兒，阿婆一直稱為「媳婦仔」（應該像阿婆一樣名義上是童養媳，但以女兒的身份出嫁），丈夫跟兩個女兒已經過世，現下阿婆單獨住在這房子是礦坑公司宿舍，原本這宿舍是給職員住，「礦工住的是寮啊，那有這麼闊！」。公司一直沒收房租，但前陣子，鄉代主席買下連同宿舍附近的一整塊地皮，要求宿舍住戶全部搬走，「真正有夠惡質….」阿婆控訴道，說著說著忽然仰著頭，哽咽的聲音自凹癟的嘴角吐出「阿婆這呢老，大家攏放我走啊，真正可憐呢….」。

遞了張面紙輕聲地安撫她，我的心又慌又酸地結束這場訪談。

（四）曾太太

桃園大溪人，目前住樹林，健談而好客。母親在礦場工作過，丈夫也曾做過礦工數年。丈夫的大哥亦是礦工，中年便因塵肺症過世，過世前告誡其弟謂礦坑工作太危險、勸其轉業，故曾先生便改學作道士。夫妻倆與小孩同住，同住之小孩從事殯葬相關生意。

14歲開始在礦場工作，從事坑外工，即推車、水洗、選煤的工作。因為當時生活困難，缺乏工作機會，礦場的收入又比較高，所以到礦場工作。工時大致是早上8點到下午5點，但有時要趕工，甚至到半夜；工資算時薪，當時約1.4角一天。坑外工煤塵仍然很大，曾短暫失聲，疑是煤塵造成的；因推車要用力，現在膝蓋變形；也曾被石頭砸傷手，有一指末節無法伸直。

婚後仍然繼續工作，談及如何照顧小孩，她說由婆婆或妯娌幫忙照顧（以前是大家族同住），因為小孩吃母奶，吃飯時間小孩就由家人帶到礦場由她餵奶，或是趕回家餵完奶再回礦場，等孩子大一點就可以幫忙帶小的。

工作之餘還要餵豬，家裡養了八隻豬。問到女性作坑內工，她說她作的礦場沒有，附近的礦場有，因為附近的礦場較淺。因為坑內通風不好，相當悶熱，礦工在較深的坑工作時常只穿一條內褲，如果女性也作坑內工就很不方便，只有夫妻一起比較有可能。

問到後來政府為什麼強制規定女性不能作坑內工，她說男的都沒的作了，哪裡輪的到女的？

她作的礦場因老闆經營不善，經常虧損，老闆為逃避債務或勞工福利等，公司名稱改了三次，並一度積欠工資，礦工們到法院告老闆，好不容易才討回三成工資。也就因為礦場工作環境惡劣，又有老闆積欠工資的顧慮，故在朋友介紹之下，47歲時改到密斯佛陀的工廠工作。但一年後就聽到礦場發轉業金，她因為太早離開而沒領到。曾太太後來還轉了幾間小工廠，目前晚上仍然在樹林的豆漿店工作，都是清晨才回到家，下午休息。

她頗自豪的說，雖然沒受過教育，當初在礦場曾受過訓練並領有執照，可以操作機器，後來在其他工廠工作時也是如此，甚至學會操作說明都是英文的機器，不是一般人可以學的來的，也表示她是有能力並受到信任的。她還提到48歲時曾到補校讀了一年多的書，為了上學要騎機車還特地去考駕照，似乎是在說明她是一個努力上進的人。

（五）簡女士及其鄰居

66歲，與丈夫及未成家的子女同住。當地為基隆七堵的瑪陵坑地區，距七堵街上有一段不短的距離，以前有礦坑，當地幾乎都是作礦工出身的，他們住的地方就是以前的工寮改建而成的。因年輕人都外出工作，所見都是老人與小孩，訪問過程中不時有鄰居來串門子，你一言我一語共同分享以前的工作與生活經歷。鄰居陳太太（63歲）和陳女士都很健談，幾乎是反客為主，成了主要的發言者。因為我們是以敬仁工作人員的身份出現的，剛開始時他們在抱怨，怎麼去年開過一次說明會後便沒消息了。

簡女士：父親也是從事礦工，母親在家裡帶小孩、採野菜。因為生活困苦，10多歲開始作坑外的檢石、選煤等工作，55歲退休，79年發轉業金時，因為勞保轉到製衣職業工會而沒有拿到五萬元。當地是礦工社區，三分之二的人從事礦業。附近礦坑除採煤外，也產陶瓷土，她們的工作便是把載出坑的陶瓷土石塊倒入大機器（叫石虎）內攪碎，塵灰也很多，但薪水較低。（這時簡女士的先生接著說：價錢低所以男的不會去作，所以坑外工都是女的。）問到為什麼禁止女性入坑工作，說是因為民意代表反對而禁止。（當地的女性礦工只有她領有塵肺症的重大傷病卡。）

以前由婆婆幫忙帶小孩，因為小孩吃母乳，所以比較乖、比較好帶。說以前因為小孩多、生活不易，並抱怨現代人都不想生育。以前每戶每月配給四兩豬肉，炒菜時只捨得稍微碰一下鍋底，要買米得走到七堵街上，要1至2小時才走得到，還要把米背上來。因為種田生活不易，以前有下港人為討生活，就到北部礦坑來工作，生活穩定後再把家人一起接來，或是娶北部這邊的媳婦，就在北部生根落葉。也有下港媳婦，因為有人託付南部人回鄉時幫忙物色媳婦，一方面當時下港人聽說頂港人（北部人）挖煤礦生活好、女人不用幫忙種田，所以就嫁到北部來。

陳太太：在礦場工作時曾做過天車（拉煤車上下的機器）控制工作，礦坑內的人拉一條線（類似公車上的下車鈴），以鈴聲來通知控制天車的人如何操作，一聲代表車子要停止，兩聲代表要拉車子出來。這個工作很重要，不小心會出人命，因為她有受過訓練、領有執照，所以可以負責這項工作。50歲還學騎機車，6個小時就學會了，因為不識字，就由別人教她交通規則，再用口試的方式通過考試，取得駕照。

陳女士：8、9歲開始選煤、作檯仔腳，後來因為老闆欠工資三、四期，又扣著她們交的勞保費不替她們繳，不然就是超過三天沒上工就要退掉勞保，所以家人就改學做水電工作。提到最近經濟不景氣，工作不好找，兒子換了不少工作，現在在開計程車，也賺不了多少錢。形容勞工像螞蟻一樣，在老闆面前是很渺小的，問到老闆積欠工資可以到法院告他，她表示沒有什麼用。問到有沒有工會，她說有，也知道那是基層工人的結合，是替基層工人反應意見的，但沒有提到工會是否發揮作用，只是說一大群人合作才有辦法，一人兩人沒辦法。以前工作倒石時撞傷背部，至今仍貼藥膏，冬天格外疼痛。附近社區都是老居民，出生便在此，亦老死於此，現在的住屋便是當年工寮隨便改建而成，雨天來還會漏水。抱怨工人很辛苦，而且錢越來越薄。

（六）山裡的月桃 礦工阿嬤的身影

過了瑞澳隧道迎面來的是鹹鹹略帶腥味的海風，左邊是一望無際的海岸，零星有幾家海產店，岸邊有幾個釣客在垂釣；右邊有一排兩樓高老舊灰暗的聚落，一兩家釣具行逕自開著。濱海公路不時有貨運車呼嘯過，除了釣客沒人會停下來歇腳，尋著地址鑽進小巷裡，引來居民陌生好奇的眼光。

一位阿媽出來應門。

「阿嬤，你好，你有沒有在睏午？我們是中興大學的學生，想要訪問以前做過礦工的人，記錄以前礦工的生活經驗和工作狀況，你有閒嗎？」

阿嬤說：「有啊，做礦工要問啥？我先生做過，去兒子家，不在啦，做碳礦真艱苦，我只做過坑外的工作。」

沒關係啦，問你也可以，阿媽你是當地人嗎？」

「那大家坐下來」，一面說一面拿椅子過來。「我啊出世在宜蘭，九歲給人做養女（瑞濱），想家也回不去。」

「你先生呢？」

「先生厝裡更貧苦，一家男丁都做礦工給人招贅。出火車站還要走好久，黑漆漆的路上都沒路燈。」對以前的悲苦不勝欷噓。

「你跟先生是在礦場認識的？」

「是啊，後來小孩多了就沒做了，在家帶小孩，所以我對礦工工作不清楚，也是聽鄰居說的。」

「你們以前就住這裡嗎？有沒有住工寮？」

「結婚後小孩接連出生，工寮住不下，搬出來租一間土角厝住，有一年做大水厝幾乎被沖走，後來才買這間破屋子」對自己一生的成果不甚滿意，運氣差，又沒能力。

「以前挖礦有很多人嗎？」

「有喔！後面山坡有三排宿舍，一排十幾間房子，礦工有上千人。現在的小巷子以前是熱鬧的商店街呢，比九份還熱鬧。」一面說一面指出方位，聲調高昂起來。

「你有去過現在的九份嗎？」

「有啊！我兒子帶我去的，還去參觀金礦博物館，我一樣一樣給他們介紹挖礦的工具，整條街仔都在賣芋仔蕃薯，都是外地運來的，九份哪有那麼多地可種，難不成種在眠床腳？」今昔相比，阿媽有些不甘，「瑞濱就是沒發展觀光業，人才會搬光光，出外找頭路。」

「你有幾個小孩？在做什麼？」

「兩個兒子一個女兒，都結婚了，父母做工沒好環境給他們唸書，但也希望他們不要做工，唉，工仔人生工仔子，不讀書一個國中畢業去學師仔做鐵窗，一個開計程車，現在生意很差。沒像你們念大學多好。」擔心兒子的生活，對自己工人的身份感到無奈，羨慕坐辦公桌的，恨鐵不成鋼。

「你們以前下班之後都做什麼？」

「有閒時走到九份看歌仔戲，愛看歌仔戲，瑞濱沒得看。以前整條街都是豬肉攤，做礦要吃油份夠。」「以前厝邊就是選煤場，滿天煤灰吃飯都會沾到。」

坐了一下午，起來走動，指著旁邊一處空地說以前就在這選煤，選好了用卡車載出去。轉向後面說上面一排磚房就是礦工宿舍，礦坑在旁邊，已經拆掉兩排了。

「阿媽，我們要走了，多謝你。」

（七）金瓜石 銅礦女工

沿濱海公路往宜蘭方向騎，一邊是海岸荒野，一邊是山崖僅有短草生植披，渺無人跡，細雨霏霏，不時呼嘯經過的快車打斷我陷入彷彿時光停滯的浪漫想像。電力公司旁有一條道路通往金瓜石，山腰上一大片廠房像是鑿山壁雕出來的龐然大物，路旁溪流岩石呈鐵銹色頗怪異。順山巒曲線起伏時上時下時緩時陡，除了少數集中的聚落外其餘皆是未經開發的山野，滿山霧氣氤氳，火成岩土壤層薄且當地多雨，植被相矮小潮濕。在山下所見龐然大物原來是鍊銅場，巨大的廢煙道爬滿了半個山壁，附近溪流的岩石都被鍍上一層鐵鏽，流到海裡形成陰陽海。

遠遠的看見一位老婦人站在屋外，我們便走過去表示來意，阿嬤揮揮手說：「沒什麼好說的，你們沒做過問這些幹麼？要問在外面問就好了。」經過同伴再三請求終於答應讓我們進去坐。房子成L型，低矮狹小陰暗，客廳擺了神桌、一套鑲大理石的木椅、茶几、兩台一大一小的電視，僅剩人可以行走的空間，客廳後面是鋪滿褟褟米的臥室，側邊廂房作為廚房和隔間臥室書房。從前一大家子怎麼擠進來的？阿媽請我們坐下來，各倒一杯茶給我們，「你們要問什麼？」

許詹進阿嬤有四個孩子，國中畢業就到外面求學工作，現在散居台灣南北，有個女孩嫁給美國人現在在美國。先生50歲因肺癌過世了，婆婆前幾年過世，現在只剩一個孫子讀時雨中學跟她一起住。聽阿嬤說才曉得這個校名詩意的老學校已成了教學嚴格，遠近馳名的貴族寄宿學校，全省各地都有人把小孩送來就讀。阿嬤和孫子間一半是長幼關係，一半是相互為伴朋友的關係。看電視時一老一小各一台免得打架，收假前趕功課阿嬤拿藤條陪他熬夜，恐嚇他如果老是不聽話要去住宿舍。雖然調皮但頗以孫子的聰明和優秀成績為榮。

說到從前採銅礦的情況，比採煤輕鬆，一天工作8小時，坑道較寬坐台車入坑，工具是公司的不用自備。男女在53年前皆可入坑工作，但男女同工不同酬，53年後勞保施行女人不准入坑，轉到鍊銅廠工作，用腳操控電鍍步驟，長期下來膝蓋受損，「老了才知道！」，礦工的職業病塵肺病在銅礦工人還是有的，先生的肺癌也可能有關。「以前鍊銅場一開工滿天黑煙又髒又臭，廢煙沿山壁上的廢煙管排到山頂，滿山寸草不生焦黑一片。」

阿媽住的地方算是聚落中心，因此地租較貴（給台陽顏家），附近有小型賣生鮮蔬果魚肉的攤販，一家醫院，以前還有公車行駛，整座山的居民都依賴礦場維生，76年鍊銅場關閉人口紛紛外流，僅剩住慣老地方的阿公阿嬤或寄養的孫子，整個聚落都被掏空，留下廠房遺跡和被壓榨過的土地和勞動人民。

回程路上想起我的外婆，12歲就去砂石場挑石頭每天挑幾十斤，結婚後要照顧一大家子生活需求，要想辦法省錢掙錢，要養育一堆孩子，從年輕勞碌幾十年把青春體力耗盡。我的媽媽12歲去紡織廠當女工，結婚後做家庭代工、開雜貨店、整理家務勤儉持家。代代女人擔負雙重勞動，她們的創造卻隱藏在他人名下。從你我的祖父母、父母，一代又一代人，以原始的體力勞動，填飽了社會無數人的肚子，創造了社會運轉的力量，而他們卻認為自己是卑微、骯髒、無用的。他們的雙手骯髒粗糙，留有老繭疤痕，皮膚黝黑乾燥，身軀歷經自然的風霜和人為的壓榨或乾瘦或變形，一身老骨頭就是他們的一生成就。今日台灣的繁榮富裕，是多少人的血汗，多少自然資源，積累出來光鮮亮麗，這樣的光榮卻是歸於少數經營者的聰明才智，歸於政府的德政，鮮花和掌聲從來不屬於他們，而今逐漸腐朽的身影，隱沒在日復一日的海潮、風雨之中。

早年台灣女礦工

大陸女礦工

二戰時期日本女礦工

早年英國的女礦工

老頭的話：

左翼的社會主義者一直只強調工農的辛苦與被剝削，不但不肯承認政府與資本家的主導功能，甚至仇富、反政府。他們主張最大的破綻是世上很多貧窮、落後的國家，像孟加拉，像大多數的非洲國家，他們的人民十歲左右就當童工，難道他們沒「努力」嗎？為什麼他們連溫飽都是奢望？菲律賓、印尼的人種和台灣一樣，大多數是南島系的馬來人，而且還都是「民主」國家，為什麼發展各不相同？

108.10.27轉載