草湳里：老頭談性

未婚的女人都有一個艱難的抉擇：要帥哥，還是好屌？選帥哥的女人婚後都後悔了......

馬娜達麗和丈夫達婆拉結婚不久，娘家哥哥從故鄉來找她。

正好這時國都修巴婆地正在舉辦財富女神拉克希米的祭典，拉克希米是印度教大神毗濕奴之妻，也是命運女神，於是夫婦兩人招待大舅子去都城遊歷。

到了都城，三人四處遊玩。後來經過神廟，達婆拉想進去參拜，大舅子認為不妥，說：「我們沒有準備祭品，空手是不好參拜的。」

達婆拉執意要參拜，就對大舅子說：「那我一個人去參拜女神，你們在外面等好了。」

達婆拉進到莊嚴的廟裡虔誠的參拜後，他想：『世人都用各種生物來祭拜女神，我要是想得到庇佑非得奉獻祭品不可。對了，我就用自己當祭品好了。』

於是他找了一把刀，把頭髮綁在鐘錘上，舉刀砍在自己的脖子。

大舅子在外面等的不耐煩，忍不住進來找妹夫。誰知進門一看，妹婿身首異處倒在鐘下。一時驚慌，撿起刀子也自刎了。

馬娜達麗在外面等很久，不但丈夫沒出來，連進去找丈夫的哥哥也沒消息。

她很擔心，就進廟裡找兩人，誰知看到丈夫和哥哥兩人都身首異處倒在地上，她大為悲傷。

馬娜達麗悲傷的哭了很久，覺得自己一個人活下去也沒意思，決定也自殺。

臨死前馬娜達麗向女神泣訴她不幸的境遇，女神被感動，要她把頭接回去就讓兩人復活。

馬娜達麗照著女神的指示，將地上的兩個人頭放到無頭屍的脖子上。神奇地，丈夫和哥哥兩人的頭和身體立刻密合，兩人又活了起來。

於是三人高興的回家。

然而馬娜達麗在慌亂中把兩人的頭接錯了，丈夫有著哥哥的身子，哥哥卻有丈夫的身子。

晚上馬娜達麗要和丈夫行房時，才發現問題大了。

丈夫和哥哥兩人都爭著要和她睡覺。

有著丈夫臉孔那個人，但他的下體卻是哥哥的；有丈夫的下體那個人卻又長著哥哥的臉孔。馬娜達麗面對兩個爭著和她睡覺的赤裸男體，她不曉得應該和誰睡。兩個男人爭執不下，馬娜達麗也沒法做決定，於是祇好再回去找女神，女神卻不肯幫她把頭換回來。

於是三人祇好找睿智的國王優臏王。

國王認為頭是人身的重要部位，心智的根源，所以有丈夫頭的人就是她的丈夫，她應該和他睡。故事的結局就像中國民間故事「喬太守亂點鴛鴦譜」。

其實神話本身有很多不合理的地方，白癡丈夫竟會自殺當貢品、看到妹婿身亡大舅子沒有理由也跟著自殺。故事隱諱的實情是妹妹早在出嫁前就和哥哥發生了不正常的男女關係，妹妹出嫁後哥哥難捨舊情仍與妹妹藕斷絲連，因為爭風吃醋殺了妹夫，自己也畏罪自殺。

原本故事至此應該結束，然而習慣共妻的印度人卻提出了一個有趣的問題：命運女神把頭接錯了。

因為接錯頭於是發生丈夫用舅子的陽具和妻子行房，或者戴著丈夫面具的哥哥和親妹妹性交，然而這祇是表面，兩種情形的背後都是命運讓丈夫授權大舅子和自己的妻子性交。

為什麼女神不肯幫他們回復到正常的狀態呢？令人訥悶印度人怎麼會想到這麼奇怪又齷齪的故事？翻遍世界各地的神話都不會有類似的情節。埃及神話裡有牛頭神，骨子裡是人類對獸交的古老記憶。印度神話有象頭神，神話裡兒子因為「三位一體」（父子共妻）被老子砍了頭，女人不得不將就找個頭來用（其實是另找姦夫）。中國也有換頭的故事，聊齋裡陸判的故事，故事裡陸判為朱秀才換心、他太太換頭，這是「貴易妻」的巧妙包裝。

其實這是族內婚與族外婚的競合，亞利安人入侵印度後，為貶抑原來的土著，實施種姓制度，不同種姓間不得通婚。人數較少的高種姓男女面臨找到配偶、不得不胞親相姦的窘境，女人未婚前一直是親兄弟的性伴侶。

大多數民族進入文明後，視同胞亂倫為禁忌，即使發生也將之歸諸於社會的陰暗面，是件不願啟齒的事。然而純樸的印度人習慣共妻，習慣兄妹亂倫，不忌諱地將此事編入民間故事流傳後世。

這個印度神話故事裡兩個男主角換頭產生的問題，重點卻在性，換頭其實是換陽具。經過一番離奇曲折的變化，女主角維持了婚姻，也得到了哥哥的陽具，並經過代表權威與法律的國王的認許。隱藏在故事背後是：古印度女人在出嫁前和兄弟的姦情非常普遍。

女人出嫁後，丈夫的性能力如較其娘家兄弟好就不會有事。但如果丈夫性能力不如娘家哥哥，女人就會仍戀著哥哥，不時招引哥哥來家姦淫。如哥哥也戀著妹妹，將導致舅婿兩人發生衝突，然而有趣的是，最後……印度社會允許女人同時擁有哥哥與丈夫。

104.07.29初稿