澳洲參議員華特斯（Larissa Waters）為推廣哺乳正當性，成為首個在議會哺乳的澳洲議員。英國廣播公司報導，來自左翼綠黨的華特斯周二 (2017.05.09) 出席議案時，在議會內哺育2個月大的女兒艾莉亞（Alia）。華特斯在Instagram上傳照片呼籲，希望有更多女性加入。她也希望工作場所對養育寶寶更彈性，更友善，還有可負擔的托嬰服務。
暗暗
美國一名母親巴洛絲(Hadley Barrows)日前 (2012.06.08) 在明尼蘇達州的中央圖書館(Minneapolis Central Library)內餵奶，卻遭到警衛制止，甚至還將她強行趕出圖書館，讓她感到相當氣憤。巴洛絲接受媒體訪問時表示，當下她選擇圖書館內一個長凳上，替飢餓的小嬰兒餵奶，「有一位警衛馬上前來阻止我，說我必須在廁所或戶外才能餵奶，把我趕出去，態度很粗暴」。巴洛絲當場向圖書館人員反映，圖書館人員緊急為她準備一間房間可以餵奶。雖然館方對巴洛絲的哺乳事件有做出緊急處理，但巴洛絲仍認為「當下我好像一個犯人，我受到屈辱的對待」。
一名少婦上月 (104.03) 二十九日搭台北捷運，要哺育啼哭嬰兒母乳時，竟被另名婦人阻止，一旁男乘客見狀緩頰還遭喝斥：「男生懂什麼？走開！」目睹過程者前天向《蘋果》投訴此事，盼政府加強宣導、營造更親善哺乳環境。衛福部國健署表示，妨礙婦女在公共場所哺育母乳者，最高可罰三萬元。
北市民眾楊小姐指出，上月二十九日中午她搭北捷新蘆線從忠孝新生站到行天宮站，見一名少婦懷中嬰兒疑肚餓哭鬧，少婦拿絲巾要蓋住嬰兒哺乳，卻被身旁婦人勸阻還拉扯絲巾說：「不要這樣把小孩包起來，小孩會受不了。」
有男乘客說：「這位媽媽要餵奶，為什麼要阻止？」婦人仍激動喝斥：「在車廂不方便餵奶，我是為她好。男生懂什麼？走開！」楊小姐感嘆，媽媽帶孩子出門很辛苦還受指責，希望政府多宣導公共場所可哺育母乳。
國健署婦幼健康組長陳麗娟說，《公共場所母乳哺育條例》規定，任何人不得禁止、驅離或妨礙婦女在公共場所哺乳，否則可罰六千至三萬元，哺乳者或旁人見狀可備妥事證，向各縣市衛生機關檢舉。
北捷屬短途疏運，車廂未設廁所或哺乳室，但大型車站有設，北捷公司呼籲尊重婦女在站內或車廂內哺乳的權利。台鐵指出，對號列車七成設有哺乳室，預計年底所有對號列車都會設置，區間車雖無哺乳室，仍可借用列車長值勤室哺乳；台鐵並未接獲在車上哺乳遭制止的投訴。
高鐵表示，僅三列最新引進的列車有哺乳室，但觀察搭車媽媽多會用哺乳巾或外套掩護，也未接獲干擾哺乳的申訴。台灣母乳協會秘書長高宜伶強調，在公眾場所哺乳仍可能遭異樣眼光，哺乳環境還有改善空間，盼多宣導。
每日頭條 2017-03-29
曾有一位年輕媽媽網上哭訴，自己為制止嬰兒啼哭，在公交車上哺乳，被同車乘客指責「不知羞恥，丟人丟到外面來了」。話說得很難聽，在公共場所哺乳，難道真的能上升到「不知廉恥」的高度？
反對者把哺乳和個人素質、社會風化掛鈎，把當眾哺乳列入該被禁止的陋行。
有人會說孩子太小本就不該帶出門；也有人認為公共場合哺乳可用奶粉代替；更有人認為，如果非要帶，應該提前用奶瓶儲備好母乳或沖好奶粉以防萬一。無論如何，女性在公共場所哺乳是非常「不雅」的。
我們曾經以為，對公共場所哺乳的接受程度與一個國家的開放程度和發達程度有關，但其實在任何一個國家和地區，這可能都是一個莫衷一是的問題。
在美國，曾先後發生因為母親拒絕在航班上或星巴克咖啡店裡蒙著毛毯哺乳，而被空乘人員、服務生「請出」的事件。
澳大利亞也曾有女議員因在會議期間哺乳違反了「陌生人不得進入議會大廳」的條例而遭驅逐。我國台灣同樣發生過因母親在圖書館哺乳遭驅逐的事件，並由此引來一場母乳媽媽的集體抗議……
小編覺得，當眾哺乳這件事其實寶媽們也是不得已而為之，試問假如不是迫不得已，誰會願意當眾掀起自己的衣服呢？聽著寶寶因為餓了而發出的哭聲，身為一個母親，在本能的驅使下哪裡還管得了那麼多呢？！那麼有沒有什麼辦法解決這類尷尬呢？
辦法有，操作起來也不難，比如已經在新聞報導中見到的，特設「哺乳室」——比如愛心座位上加掛一個布簾。然而關於如此簡單易行的設置，曾經有過針對性調查：
結果卻是令人遺憾，說實在的，小編就沒有在公共場合見過母嬰室，可能跟宅不愛出門有些關係，但是也反映出了我國卻是在類似母嬰設施建設上有所缺乏。
其實還有其他辦法，那就是採用專門的哺乳帽或者方巾，甚至有專門的哺乳文胸。這些方式可以緩解媽媽們的尷尬，但是卻凈化不了一些人自身齷蹉的內心。
魯迅先生曾有言：「一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子，中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。」事實上也的確如此。
可能有的人覺得這些媽媽當眾坦胸露乳是污了您的眼睛，但她們其實只是想給嗷嗷待哺寶寶餵口糧而已，況且眼睛長在個人臉上，沒有人會強迫您去看，而且就算您想看又能看到什麼呢？在小編看來，映入眼帘的不過是女性的權利還有母愛的光輝而已，難道不是嗎？
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十九世紀開始，歐美出現女權主義，女權意識逐漸抬頭，她們爭取女權，也爭取男女平等。二十世紀中期以後，台灣也出現標榜女權的人物。
世上其實從不曾有所謂的人權，當然也沒有女權，更沒有所謂的平等，有的祇是弱肉強食，拳頭大聲音大，還有假仁假義的虛偽。不要說獅子與獵物之間不會平等，公獅與母獅之間也不會平等，兩頭公獅之間也沒有平等可言。平等祇存在野心家和假仁假義的宗教騙子口中，女人爭的是其實男權社會下占男人便宜的假平等。
就以裸露來說，在現代社會裡，女人裸露是伸張身體的自主權，男人裸露則是噁心又變態，妳說這是哪門子的平等。
或許妳沒想到，在現代文明的社會裡，女人公然裸露其實是個作弊的行為。
人類社會文明進步後，產生了許多虛偽的規矩，譬如說：不隨地大小便、不狼吞虎嚥，不公然裸露……。幾千年前管仲就說「衣食足，而後知榮辱」，人類祇要沒得吃，大多數的時候和畜牲幾乎無異；然而諷刺的是人們飽食之後就開始「高尚」（假仙）了。
文明社會裡大多數不遵守文明「規矩」的人會被社會輿論譴責。然而女人超越文明尺度的裸露通常帶有性吸引和性暗示，也有潛在的經濟利益。裸露的「現實」利益讓很多「勇敢」的女人一直勇於挑戰這個文明的規矩。姿色與條件普通的女人藉由某種程度的裸露可以吸引男人的目光，進而達到勾引男人的目的，大多數的女藝人和女性公眾人物更可藉一定程度的裸露來打響知名度。當然，虛偽的人類都會為自己的作為找到一些冠冕堂皇、甚至荒謬奇怪的藉口，然而不管女人裸露的理由為何，她們的裸露其實是作弊行為。她們因為文明社會裡其他女人不敢或不肯裸露才有「奇貨可居」的效果，才能達到她們難以啟齒的目的。如果大伙都像南美或非洲赤道地區的人們一樣，鎮日赤條條的裸裎相向，這些勇敢女人的把戲就玩不開了。
三十年前台灣鄉間還不時可以看到婦女露乳餵奶，再早二十年，五十年前台灣婦女公然哺乳是稀鬆平常的事。然而如今，婦女哺乳在某些人口中是「神聖」的，在某些人眼中是猥褻的。表面上各有理由，但其實兩者都是以虛偽為出發點的違心論。
世上很多事有昨非今是的現象，說是文明進步也好，說價值標準改變也好，真相仍是管仲的那句話：「衣食足，而後知榮辱」。即使老頭這個年代，民國七十年間出生的小兒小女也祇在做月子期間餵食母乳，而後即以牛乳代替母乳。如今的台灣社會，婦女幾乎已普遍就業，哺餵母乳其實並非常態，也幾乎不可能。畢竟女人如欲純以母奶授乳，由於隨時需要哺乳，幾乎不可能載胸罩，也不時有脹奶、擠奶的困擾，在日常生活和職場工作上會有很大的不便。況且，嬰兒在未滿周歲前帶著他到處跑，很容易遭受病菌的感染，並不是明智之舉。如果考慮以上因素，那麼再回頭檢視如今在公眾場所哺乳的女人們，她們真正的心態是否可議？這也是雖然男權社會的執政者以法律明文准許她們的露乳哺乳，然而「多事」的同性卻會不以為然的斥責她們的原因。
中國大陸是個特殊案例，改革開放後的幾十年經濟快速成長，也拉開了城鄉差距，城市人視公然哺乳為不文明行為；然而偏鄉人們的生活裡，公然哺乳卻仍是再平常不過的事。她們其實沒有不純正的目的，然而「文明」的都市人卻強以自己的標準加諸他人。
說起乳房崇拜其實源於西方，東方女性普遍貧乳，荷包蛋一族占有相當的比例，能誘惑男人的豪乳與鉅乳並不多。東方人，尤其是中國男人，原本重視的是女人的小腳，還有肥大的臋部，乳房並非有份量的器官，這可從中國人穿了幾千年的肚兜、日常裡還以布束胸來證明。遺憾的是十九世紀以後，西方的船堅砲利改變了中國人大多數的生活習慣，也改變了中國人的價值觀念，如今乳房竟然也是個不能見人的性器官。
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