草湳里：老頭談性

西洋畫家中，老頭最喜歡文藝復興時期威尼斯畫派的提香（1490 ~ 1576）和早期巴洛克的魯本斯（1577 ~ 1640）。

老頭不懂畫畫，祇因為這兩位的畫作裡女體永遠是豐潤而且性感，老頭喜歡這種女人，還有這種女體。

老頭自小喜歡粗壯的女人，也認為女人其實不必在乎體重。女人的身材在於玲瓏有緻，肥胖沒關係，祇要有腰。沒腰的女人像竹竿，沒腰的胖女人像母牛或母豬。

希臘神話裡的女神都是豐乳碩臋稍有腰身的女人，我心目中的女神亦復如此。

不過我對母牛與母豬也很有性趣，脫去衣服像頭白豬的女體，讓男人胃口大開，死而後已。 (遺憾的是肥碩的女人身上脂肪多會阻礙懶叫的深入，懶叫只有八公分的老頭幹起來很吃力。)

大家都知道「家」字是屋子裡養頭豬，我一直夢想家裡有著幾頭肥白的母豬，讓我做一輩子的豬公。老頭的偶像與守護神一直是豬八戒。

大自然裡祇有健壯的男女適於生存，喜歡女人纖瘦是社會文明後男人的病態。

中國相當於歐洲文藝復興的年代是宋明，社會開始充斥假道學的論調，無能的男人無力應付正常女人身體裡的無窮慾望，所以希望女人纖弱無力，才得以配合他不大的本事，滿足他蹂躙女人的獸慾。

無能的男人喜歡弱女，更喜歡童女。因為對她們而言，性是件苦事，她們不會需索無度。

男人總變態地喜歡讓女人哀叫，這是遠古以來的基因與夢想。

有本事的男人讓成熟的女人發出愉悅的浪叫和苦悶的呻吟，沒本事的男人祇好在弱女、稚女的身上發洩，讓她們慘叫、求饒。

面對熟女無力應付的男人惱羞成怒，詆譭成熟的女人是徐娘半老，是如虎如狼。

有能力的人尊重對手，無能的人詆譭對手。任何時代與場合皆然。

男人醜陋的內心中西皆同，歐洲中世紀無能的男人也把無力應付的女人視為女巫，懷疑她們受到魔鬼的引誘，暗地裡和像畜牲般的魔鬼私通淫交。

基督教的神棍更是任意誣衊和指控女人為女巫，可憐的女人落入性變態的神棍手中被百般淩虐，神棍們喜歡讓女人自誣自己如何淫賤，以致受了魔鬼的引誘與其淫交。

變態的性無能喜歡淩虐女人，更喜歡聽女人自誣的變態橋段。神的代言人因為自己的無能所以鼓勵禁慾，不論中西，任何宗教皆然。

無能的普羅大眾也需要宗教來掩飾自己的無能，並且麻痺女人的慾望。可憐的女人也祇好藉助宗教來克服自己體內的慾火。於是社會上到處充滿了「師兄」和「師姐」，「兄弟」和「姐妹」。

因為祇剩一張嘴巴，所以講究並推崇「無性之愛」與「精神之愛」，還振振有辭說夫妻之間除了性，還有很多共同的東西。其實是自欺欺人。

沒有性的夫妻，如同朋友，如同兄妹，如同同事，甚至如同路人，但已經不再是夫妻。

提香有幅有趣的畫作，題目叫《聖愛與俗愛》，這畫在他的作品中也相當有名，也可算是世界名畫。

畫中一個女人有兩個面相，一個裸體，一個著裝。講究精神之愛的假道學們一定以為著裝的是聖愛，裸體的是俗愛。

然而，事實剛好相反。

以後世基督教可接受的說法，畫中的裸女是女神維納斯，手中拿象徵上帝之愛的火焰，象徵著天國永恆的幸福。身著白衣的是美狄亞，手拿寶石花瓶，象徵著塵世的短暫幸福。

提香把「肉體愛戀」與「建立在物質上的愛戀」進行比對。維納斯赤裸的展現在人們面前，不加以任何裝飾，象徵她純潔無私的肉慾之愛。代表俗愛的美狄亞服飾非常的繁瑣，就像是尊貴的夫人，讓人想到俗愛是建立在金錢和物質之上，沒有了外在的裝飾他們的愛就沒有了意義。

註：

美狄亞是希臘神話金羊毛故事的女主角，男主角利用她奪取金羊毛，後來又為了權勢把她拋棄。

103.03.13初稿