新新聞 2011-09-02 19:30
三十八位「自在家族」成功裸聚
四年前類似的天體聚會，負面遭遇多於正面；四年後，司法、媒體都已不再追打，且每天上天體網站瀏覽的人數都破萬，顯見潛在人口不少。
二○一一年八月二十二日，對台灣天體愛好者（裸體主義、天然主義者）而言，是一個值得記錄的日子；有三十八位「自在家族」的成員在台東草堂一家民宿裸聚，之後在附近海濱全裸慶祝，當地的警方祇有表達「高度關切」，並未採取進一步動作。
大陸發展方興未艾 同好有意來台觀摩
二○○七年同樣在台東民宿內舉辦類似的天體聚會，相關人員遭到警方傳喚並函送，雖然事後都飭回，也獲不起訴處分，當年媒體與社會卻有負面多於正面的評論。相隔四年，這次的半公開裸聚，儘管社會大眾仍有仁智之見，但司法與媒體已不再追打，天體愛好者奔相走告，認為這是一次成功的裸聚，藩籬已經衝破，台灣社會已見成熟與民主，建國百年成了天體運動的分水嶺。
這次「建國百年．天體一百」裸聚活動的主協辦人是台灣天體界教父級的「新一王子」與高雄建築界聞人張隆基(高雄市性健康協會理事長)，原本計畫邀約一百人參與，最後祇有三十八人到場，卻也寫下了台灣天體活動新的史頁。張隆基與「新一王子」先後表示，社會趨勢觀察者都知道，台灣天體運動已經正式鳴槍起跑，大陸的同好最近也紛紛探詢是否可以來台「觀摩」。事實上，這幾年大陸許多城市如重慶、西安、廣州，在室內或海灘都有裸聚的活動，近來還興起婚紗裸照，但大陸當局已行文打壓，甚至要婚紗業者勇於舉發。
張隆基說，天體營活動現在政府還說NO，但民間已經說OK。就他瞭解，台灣目前有數以千計的天體家族成員不定期在各地舉行室內裸聚，在室外則以南部、東部以及澎湖的海灘較為適合，因為天氣與地點較佳。在台灣少數幾個知名天體網站上，經常有網友PO文提供國內裸跑或裸泳的經驗與地點，例如：東北角海岸、台北河濱公園、龍洞、九份茶壺山與舊礦坑結合、三芝鄉的山上與大草原、墾丁船帆石的珊瑚岸邊夾縫中的日光浴、天祥文山露天溫泉、中橫公路巴陵附近嗄拉賀(新興)露天溫泉、台東都蘭、屏東山地門與泰武山區等，不論深夜或凌晨的裸跑、裸泳、裸泡或裸體練氣功，都可以有天人合一與自然共鳴的悸動。台灣天體活動愛好者與裸體行為藝術家阮仁珠乾脆自己做了一張編號001的台灣裸體身分證。也有天體運動者推動每年八月最後一個周日為「台灣天體日」。
張隆基說，兩岸的裸體運動都在蓬勃的發展，中國大陸性學權威學者方剛博士已經完成一部二十七萬言的兩岸裸體主義對比觀察，即將出版。這是第一部反映華人社會裸體主義者內心真實世界與裸體實踐的專著。作者方剛在過去七年多時間裡，與大陸、台灣裸體主義者全面交流，深入思考裸體主義問題。他因為公開主張設立裸體浴場，在二○○八年引起大陸媒體熱烈討論，被評為當年「中國十大理性人物」。不過張隆基認為台灣的社會條件較成熟、較民主，天體運動發展比大陸快。台灣天體運動者的主要訴求是希望政府准許他們在特定的場域、海灘進行裸體活動。
設網傳播相關資訊 台灣有位天體之父
澎湖、台東、墾丁都曾有民代討論過設立天體營，有利行銷觀光；在歐洲，天體營的產值很高，提供許多就業人口。南韓將是亞洲第一個合法設立天體營的國家，地點可望在濟州島，因為濟州島現在就有一處三、四公頃的性公園與世界最大的性博物館，園內並有男女性器官以及交合姿勢的雕塑，都是大師級的名作，對當地的觀光助益甚大。
張隆基指出，台灣天體活動萌發於民國七○年代，因為有些國人參加過歐美的天體營，認為天體活動可以紓壓、崇尚自然、有助身心健康，於是開始在室內進行裸體派對。當時民風保守，祇有少數的夫妻檔或情侶檔參加，到了民國八十二年左右，台灣出現「大自然天體網」，由一位科技人「james辜」所經營，開始有系統介紹國外的天體故事、世界天體組織以及各項天體資訊，「james辜」可說是台灣「天體之父」，當時藉這個網站推廣天體運動，篩選特定對象裸聚聯誼、尋幽訪勝，由於進入要經過篩選，偷窺狂無法參加，也因此這個團體被視為有排他性。
山地門溪畔天體營 裸聚活動重要基地
民國九十年左右，「james辜」發生車禍，半身癱瘓，回到美國療養，網站交給飲云子經營，但內容與活動相對保守。其實在民國八十五年左右，KID天體網等陸續出現，KID並於民國八十七年左右在屏東山地門溪畔河床設立固定簡易的天體營區，供會員聯誼，但要收會費；這是全台第一個半公開的天體營區。九十二年間，一場大水災，山地門天體營設備遭沖毀，KID遂改成不定期在山地門老地方堤防旁裸聚。當時楊新一（新一王子）等人都曾參加這類的裸聚活動。
張隆基說，民國九十四年七月底，他和台灣性學會的部分成員（樹德科大性學研究所的研究生）前進加拿大溫哥華卑詩大學wreck beach瑞克海灘天體營考察，就是要把性教育的腦袋打開，打破對身體器官的迷失，對人類情慾研究有更深入的瞭解。雖然當時的社會對天體活動仍有兩極化的看法，有人還說脫光衣服那算是藝術？但他認為祇要對社會有加分，這條路就堅持走下去。像台灣性侵害、性騷擾案件這麼多，是因為對性的瞭解不夠，這個社會呈現出來的性是骯髒、恐怖、淫亂、變形的，這是對自己的身體不瞭解、充滿疑惑，由於對於身體的觀察沒有正常的管道，看到的、想像中的都是情色的身體，沒辦法看到健康的身體，所以社會對身體的瞭解都僅止於色情。其實性與裸體是人生兩塊至寶，互為裡外，當我們看到身體不再是色情的時候，我們對人的瞭解和對性的瞭解才能往前跨一大步。
張隆基說，民國九十五年九月他在清境農場民宿舉辦考察回國後第一場裸聚，效果還不錯，翌年還與KID在台東一家民宿繼續合辦裸聚活動，詎料卻被部分媒體惡意攻訐，造成社會對天體運動負面的看法，但也增加天體活動的曝光度。
民國九十七年之後，他重新思考台灣天體運動的定位與發展策略，這期間高雄有新的天體組織與網站陸續出現，例如「新一王子」與寶哥&judy的伊甸園等，他們繼續尋找民宿辦理裸聚，有些民宿業者也很開明，不但歡迎裸聚，自己還參加天體活動。而台灣每天上天體網站瀏覽的人數都超過萬人，顯見潛在人口不少。
阮仁珠 為裸體行為藝術奮戰
裸體行為藝術工作者阮仁珠最近積極籌畫新作，包括9月9日在高雄市婦女館史料室的演講「從裸體行為藝術談女性身體自主權」、9月17日在鳳山發表新作。其中，高雄婦女館和阮仁珠約法三章，以談為主，不能有「行為表演」，即便如此，也引起警方「關切」。
阮仁珠是台灣目前唯一公開參加天體營活動與裸體行為藝術表演的女性工作者。她一生追求女性身體自主權以及裸體行為藝術表演要有合法的場域，不能老是與警方上演你追我躲的「行為藝術」。
阮仁珠早年參加辣媽媽劇團，2005年起轉入業餘裸體行為藝術表演工作，至少有30場以上的全裸與非裸行為藝術演出，作品超過20部以上，分別在南北兩地演出。由於多場全裸表演遭到警方取締或主辦單位要求修改劇本內容，阮仁珠憤而提出抗議，引起社會關注。她說：「別人用手寫文章，用嘴巴演講，我祇是用身體在說話。」
阮仁珠說：「我以女性身體經驗做為行為藝術的表演創作，表達方式坦率而直接，主要傳達的訊息，即是社會大眾應該直接正視女性的身體經驗，透過討論女性身體形象，使人們對女性意識產生深刻印象，並希望觀眾帶回家發酵。」
阮仁珠指出，「裸體表演」及「民眾參與」是她的行為藝術創作核心精神，她將堅持這兩項原則，並呼籲社會大眾支持這項創作理念，爭取讓她裸體演出的權利。
9月9日，阮仁珠要在高雄市婦女館史料室演講「從裸體行為藝術談女性身體自主權」。但主辦單位仍擔心她的前衛作風，先和她約法三章：1.以談為主。2.不能有行為表演。3.若要圖片解說，需做前置處理。4.聽眾有年齡限制。5.場地當天不另外開放。儘管如此，阮仁珠的演講，仍引來警方的關切。
除了這場演講，阮仁珠9月17日下午3點在鳳山鐵道藝術村有一場行為藝術發表會，與人體資深畫家吳素蓮老師合作身體彩繪潑墨演出。
在台灣，裸體行為藝術還在萌芽階段，阮仁珠的前衛表演目前仍感孤單，有時連徵求一位合作夥伴都很難，這個藝術場域需要更多人灌溉。（文◎蘇正國）
蘋果日報 2014年06月01日
【魏斌╱高雄報導】以裸體行為藝術聞名的肉販阮仁珠，5月初時跟3位好友舉行創作聯展，參展人之一的王玉琴免費為4名男子製作陰莖翻模，引發各界討論。今下午有人「接棒」準備再製作陰莖翻模，消息傳出未演先轟動，阮仁珠說：「陰莖翻模LIVE SHOW是台灣前所未見的展演！」不過今午展演不公開，純粹是劇場式小規模演出，絕無觸法之虞。
不能有生理反應
王玉琴說，5月中曾幫翻模師「翔氣（化名）」作過陰莖翻模，翔氣之後自行嘗試摸索多次，並將在今天中午首次幫他人翻模。王玉琴強調，「很多人把生殖器翻模跟情色劃上等號！」其實男性做生殖器翻模時絕不能有生理反應，一有反應作品就失敗了，製作過程與外界想像差很多。
表達身體自主權
翔氣說，性器官翻模過程約45分鐘到1個半小時，創作過程繁瑣，最後的成果忠實展現身體肌理、外型、光影，「情色不情色，來自於觀眾的想像力，觀眾內心是色的，看作品就是色的。」
阮仁珠強調，之所以舉辦LIVE SHOW還是想表達身體自主權議題，透過直視身體認識自己。
中時電子報 2014年05月02日 04:09
薛耀庭曾是精神科醫師，因突然罹患罕見疾病「多發性硬化症」退出職場透過繪畫療傷，他與行動藝術家阮仁珠等人舉辦「跨界話裸」聯展，1日在展場以人體彩繪為聯展揭開序幕。
這場由薛耀庭、阮仁珠、藝術家吳素蓮、劇場表演者王玉琴、從事藝術治療吳亭君等5人共同聯展，各有各特色，即日起至11日在高市鹽埕區五福四路196號2樓「院子劇場」展出，這是薛耀庭作品首度參與展覽。
67年次薛耀庭台大醫科畢業，曾到台北市立療養院擔任精神科醫師，12年前不明原因發病，一開始走路不穩會跌倒，原先以為是工作太累、壓力太大，不以為意，直到有次與病人會談突然說不出話來，病人還向他稱謝說「我們懂！」，他體悟到「我的身體不適合這個工作！」。
回到高雄養病考上高醫性別研究所，念了4年，論文寫不出來休學，雖然如此，他卻因性別所接觸到從未接觸過社會現象，開始以繪畫療癒自己，認識阮仁珠、吳素蓮等人，人生有了不一樣的改變。
阮仁珠（EE）白天在市場賣牛肉，也是人體模特兒，昨天下午裸體在院子劇場充當模特兒，由吳素蓮、薛耀庭等人繪畫，為聯展開幕，社會局長張乃千到場參觀畫展也應邀繪畫。
「跨界話裸」聯展1日由藝術家吳素蓮（左一）等人進行人體彩繪，阮仁珠（右）當模特兒
自由時報 2013年5月5日上午 06:12
〔自由時報記者葛祐豪／高雄報導〕以「裸體行為藝術」闖出名號的肉販阮仁珠，拋出愛河畔一年一次舉辦天體營的想法；市府新聞局長賴瑞隆表示尊重她個人看法，強調這是未來可以思考的議題，但實際上牽涉層面很廣，且目前社會民情恐難接受。
阮仁珠為了爭取一年一次在愛河畔舉辦天體營，昨午身穿比基尼，身體畫上人體彩繪，背上愛河天體營的宣傳道具，徒步穿梭市區。
阮仁珠強調，台灣愛好天體營的民眾，只能包下整棟民宿進行活動，衍生出「性」的問題，與其如此，不如公開透明化，每年在愛河畔舉辦一次天體營活動。
文化局長看法不同
文化局長史哲對此有不同看法，他認為國外天體營都在私人海灘或封閉空間舉辦，愛河畔是公共場所，不能因此而強迫別人欣賞。
目前仍在五甲國宅市場賣牛肉的阮仁珠，近年經常透過三點全露的藝術演出表達訴求。去年七月在金園飯店的「愛的百寶箱」裸畫行動劇中全裸上陣，遭警方依妨害風化罪嫌送辦，但高雄地院審理後認為「裸露之身體上做畫係出於藝術及教育目的，並非意在刺激或滿足性慾」，去年底做出不起訴處分。
穿比基尼彩繪宣導
為了凸顯少數天體族群的基本人權不該被漠視、剝奪，進而爭取天體營合法化，阮仁珠提出一年一次在愛河畔休閒步道舉辦天體營的構想，並決定以人體彩繪方式走上街頭宣傳。
昨天下午，阮仁珠身穿「控八控控」十八銅人廣告中的比基尼，在新光路「黑藍紅藝文空間」由造型師為她落髮，在頭頂上剪出ＥＥ形狀（阮的藝名叫ＥＥ），接著由吳素蓮老師進行人體彩繪創作。
警：未妨害風化
阮仁珠隨後背起愛河天體營的特製背包，沿成功路、五福路走到愛河畔的電影圖書館，經過成功路派出所時，值班員警頻頻探頭張望，副所長蘇瑋傑表示，阮仁珠身上有穿著比基尼，沒有妨害風化的問題。
今日新聞 2012.07.09 / 12:56
在近日常見的「空八控控」中醫診所廣告中常見到的新一代老金人「肉販阿珠」阮仁珠，8日出席飯店某場活動，並裸體供畫家彩繪，沒想到警方依妨害風化罪嫌送辦。
據《自由時報》報導，近日退休的國中教師吳素蓮，8日上午在高雄一家飯店舉辦「跨別教壇」觀念創作展，而在裸畫行動劇「愛的百寶箱」中情商阮仁珠全裸上陣，在她身上畫出色彩圖樣。其後，她配合音樂進行行動劇「與自己對話」，無任何對白，在阮仁珠進入畫框中作結。坐在台下的60名觀眾，皆為吳素蓮的學生與親友，因此並未引起騷動。
三民警一分局接獲檢舉，指稱這場活動有公然猥褻之嫌，警方通知兩人到警局說明，檢察官則指示依妨害風化罪送辦。
吳素蓮對警方表示，這只是單純的藝術創作，檢警當作色情來辦，實在「無聊」。而阮仁珠未出面向警方說明。
54歲的阮仁珠近年為知名的行為藝術家，近日因在「空巴控控」中醫廣告中將身體塗成金色，並穿比基尼上陣，再次引發話題。
新新聞 2011-09-21 12:30
繼台東的民宿與海灘天體營活動之後，高雄的天體愛好者又有進一步的行動，計畫再推出裸體下午茶、裸體咖啡；另外，裸體行為藝術工作者阮仁珠在鳳山鐵道文化藝術村與人體資深畫家吳素蓮老師合作，演出一幕全裸的彩繪行為藝術，一方面除了哀悼與埋葬一段逝去的戀情，另一方面也持續爭取天體營運動與裸體行為藝術的合法化。
阮仁珠最近與吳姓友人計畫在高雄市博愛四路一棟民宅內推出純女性參加的裸體下午茶，讓女性重新認識、面對與探索自我迷失的身體。她希望這是一個常態性裸聚，成員正在招募中。
阮仁珠強調，他們追求的不祇是消除一些面對身體時無名的恐懼，同時也要自在、愉悅地相聚在一起，大家互相陪伴、鼓勵，並尊重保有自己的極限與風格。
下午茶內容除了吃、喝之外，還有身體雕塑、敘說與傾聽練習，就是天南地北快樂地分享、交流與討論。除了在高雄市區的裸體下午茶，阮仁珠也與另位同好計畫在鳳山鐵道藝術村或餐廳、coffee shop推出裸體咖啡。
阮仁珠說，今年五月，她在台北市一家coffee shop就曾參加過董姓同好舉辦的喝咖啡裸聚活動，場場爆滿，氣氛很好。
阮仁珠強調，她爭取的是台灣天體活動以及裸體行為藝術表演的合法化，她希望政府盡速立法，不要讓天體營活動與裸體行為藝術的表演都像躲貓貓一樣。
裸體文化是現代人挑戰文明的束縛，脫下衣服，宣揚原始的身體解放和精神解放。參加裸藝活動的台灣資深天體營運動者張隆基指出，二十世紀初期，進入工業化社會，歐洲各國開始公開接受「裸體之美」，在一些海濱浴場或體育活動中允許不分男女的裸體行為，台灣也應正視這個世界趨勢。
蘋果日報 2011年03月21日
【魏斌╱高雄報導】為了「裸體行為藝術」，肉販阮仁珠又脫了。阿珠昨天坦然露出三點，橫躺在長椅上，讓畫家為她作畫，希望藉此製成邀請卡，為她的裸體雕像及真人展示找到展出地點，並與民眾互動。
邀民與雕像互動
在市場擺攤的阮仁珠（五十三歲）沒有青春曼妙的軀體，但她每次驚天一「裸」總引起話題。
阮仁珠最近的創作「流」，是由樹德科技大學性學研究所助理教授簡上淇為她製作真人比例的裸體雕像，將邀請民眾與假的雕像及真實的軀體互動，阮仁珠說：「會打太極拳的可以在雕像前打拳，會寫詩的可以寫詩，萬一什麼都不會，可以平躺牽著我的手，我會陪著你！」
嘆沒人敢邀創作
阮仁珠說，新作品想呈現人跟人之間的溝通、交流，「可惜，沒人敢邀我去創作！」
為此，她找吳素蓮為她畫裸體畫，作品將印成邀請卡，寄發給大學院校，尋求合作展演機會，也公開徵求有意參與創作的民眾。
華仔來做啥都行
未來若有民眾參與創作，與雕像的互動是否有尺度限制，阮仁珠說：「他們想跟雕像做什麼我管不著，但要跟我本人一定要我同意！」
阮仁珠還語帶暗示的說：「要是劉德華、金城武要來，做什麼都可以！」《蘋果》記者問她：「天王周杰倫來，也可比照嗎？」阮仁珠慨然拒絕說：「不行！太年輕了！我不是看陰莖，是看擁有陰莖的人！」
阮仁珠小檔案
★年齡：53歲
★學歷：高中肄業
★職業：市場肉販
★裸體行為藝術紀錄：
※1996年：首度嘗試裸體表演創作
※2005年：參加台北藝術博覽會，在帳棚內全裸與民眾互動
※2007年：在台東縣都蘭山區參加天體營活動
※2010年：與天體同好在台東海邊一絲不掛，爭取天體營合法
※2010年：首次擔任人體寫生模特兒，供4名成人、5名幼童即席繪畫
資料來源：阮仁珠
自由時報 2010-06-21
〔記者郭芳綺、洪定宏／高雄報導〕高雄行為藝術家阮仁珠不滿公權力干預裸體表演，昨天選在高市社會局婦女館大門前三點全露。阮仁珠強調，她裸體表達的方式，目的是要激發對身體議題的討論，公部門把藝術與色情劃上等號，加以干涉，她不能接受。
婦女館主任劉信如強調，市府需顧慮形象和市民觀感，她也直言，宣揚女性意識，未必要脫光衣服。
高雄市科學美育協會理事長陳三興則批評婦女館觀念閉鎖，應給藝術家更大的創作自由；高市婦女新知協會總幹事林秀怡也聲援，婦女館完全抹煞女性自主的空間。
財團法人張老師基金會高雄分事務所則表示，以裸露身體爭取女性意識和身體主權，最應顧慮場所的問題，若有青少年和兒童在場，可能會有誤導而造成不良的影響。
正在高市婦女館展出的「高雄人體史畫（話）展」，因阮仁珠在開幕當天解開衣衫擔任全裸人體模特兒，讓兒童臨摹繪畫，讓婦女館大感震驚，顧及尺度問題，要求阮仁珠接下來的表演穿回衣服，警方也因此數度派員現場蒐證。
昨天行為藝術表演主題「腺嗩」原先排定室內付費演出，卻遭取消，阮仁珠忍無可忍，堅持與搭檔人體藝術家呂健志完成表演，由呂一路從室內解開纏裹在她身上的布條，最後更全裸在婦女館大門口前站定。
館方人員見狀，迅速拿布擋住阮仁珠的身體驅離，雖有小朋友看傻眼，也有人認為純粹是藝術表演罷了，何必大驚小怪。
就讀高醫性別所的呂健志說，婦女館將裸體表演視為不入流、是色情，實在很弔詭，他們只是想讓裸體的權利成為公共討論話題，若因此遭法律懲罰，是非常荒謬的事。
高市三民二警分局表示，因未接獲婦女館通報，所以昨未派員蒐證，未來將由檢察官認定阮婦的表演到底是藝術？還是妨害風化？
律師林夙慧認為，在室外不特定場所裸露，雖構成公然的意圖，但猥褻的認定須引起觀賞者的色慾和內心欲望，若表演者只單純傳達思想和創作理念，即便三點全露，也不一定會構成妨害風化犯罪要件。
五十二歲的阮仁珠是高縣鳳山市場肉販，十幾年來一直以對抗父權的管制，推動裸體表演藝術和天體營合法化。
今日新聞 2010.04.24 / 13:18
以「裸體行為藝術」闖出名號的行為藝術家阮仁珠又有創舉，向來捍衛身體自主權的她，為了希望政府將海灘天體營合法化，找來天體營同好，在台東海邊一絲不掛，只用一張超大的身分證遮住身體。照片曝光後，在她做生意的豬肉攤市場再度引起話題。
照片裡，大白天幾名男女三點全都露，慵懶地攤在石頭上享受日光浴……這是兩年多前在台東山區民宿的天體營，其中有一位是行為藝術家阮仁珠，她曾經在衛武營藝術節活動中全裸上陣引起話題，無論室內或戶外，一次又一次大膽的演出，讓一旁民眾看得好害羞。她向來捍衛身體自主權，這一次又有新創舉。
阮仁珠說，「自製全裸的身分證，然後編號的話，因為目前我是1號，還有另外一個男生是2號。」
照片裡，阮仁珠脫光光，只拿一張超大身分證遮三點，除了展示自製的裸體身分證，她還找來6位天體同好面對大海一字排開，其中居然還有大陸知名性學家方剛，大陣仗裸聚，只為爭取台灣天體海灘合法化。阮仁珠說，「你沒有合法化以前，就是偷偷摸摸啊！你不能抬到檯面上來講。」
「我覺得好像過頭了啦！」看在同樣是肉攤老闆的眼裡，似乎有點over，不過阮仁珠可不這麼認為，她堅持這是健康和藝術，未來也將號召數百名同好，一起拿著這張身分證上街遊行發聲。(新聞來源：東森新聞記者吳芝宇、林澄洋)
天體營非淫亂 阿珠：竟有老鳥不會清洗自己生殖器官
(2007/08/30 12:24) 記者林稚惠、林澄洋／高雄報導
引起軒然大波的天體營活動，到底有沒有猥褻行為？團員之一的行為藝術家阿珠說，確實有性按摩的課程，算不算猥褻，就看你用什麼角度去評斷，這和她的裸體表演，外界看法兩極是一樣的情況，別人要怎麼看、怎麼想，他們沒辦法控制。
照片裡，趴在大石頭上和另外一名成員愉快的邊曬太陽、邊聊天，兩個人身上都沒有穿著任何衣物，恣意地享受大自然空間，她就是行為藝術者阮仁珠。
阮仁珠還有另外一個身分，就是菜市場裡的肉販，對於外界看待天體營的許多誤解，阮仁珠有話要說。
阮仁珠表示，「我是認為外界如果要這樣講的話，你看性學的教學影帶和A片有什麼差別？那條線真的很難去區分的。」
這一次天體營中，特別安排了幾項性學課程，有媒體形容成變調淫亂，但在阮仁珠看來，課程很健康，反而對許多成員來說是種學習。
阮仁珠說，「女生真的可能從來沒有看過自己的生殖器官，不知道怎麼清洗它，因為不知道它的結構，像這次我知道有好幾個已經是老鳥的天體營，才發現他不會去清洗自己的生殖器官，我覺得好離譜。」
阮仁珠不懂外界為何如此解讀，非得戴上有色的眼鏡看待天體營，但就像她的裸體表演一樣，色情和藝術怎麼看就在一線之間，別人要怎麼想，實在無法控制。
蘋果日報 2007年08月29日
【專案組╱調查報導】台東一場原意崇尚自然的天體活動，竟變調為放浪形骸的性愛派對！上周六、日，一場神秘的天體營在台東都蘭山區進行，參與的十二男九女除了醫師、建築師、公務員、資訊工程師、研究生，還有現役軍人與霹靂小組成員，《蘋果》特約女記者全程裸身參與，發現他們不但全體裸體看Ａ片，所謂講座，竟是女性為男性手淫直至射精。
放浪形骸
台東縣警察局局長翁明中從記者查詢電話獲悉天體營脫序大為震驚，表示以往在都蘭舊糖廠附近就曾發現有外籍人士裸體狂歡，此次民宿上演驚世駭俗的性愛天體營，警方了解後將對民宿、飯店展開大規模臨檢、掃蕩。
草原中裸體按摩烤肉
舊金山人類性學研究所博士、台安醫院婦產部主任陳思銘醫師則直批：「掛羊頭賣狗肉，是商人做生意手段。」他說：「男女裸體易擦槍走火，天體營不該規劃跟性有有關的活動。」
本月中旬，《蘋果》多位男女記者依「kid天體網」資訊報名這場「2007年台灣天體日」，只有特約女記者小亞獲選參加，主辦人kid還說兩天一夜的活動男生要交七千元，但女生免費，稱活動有裸泳及「口愛與性愛的藝術」、「多Ｐ與情慾大餐」、「性慾（穴）按摩」性愛講座，電話中他稱「我們很怕狗仔」，要女記者寄裸照審核。
特約女記者小亞當天與天體營會員會合，一起前往台東都蘭的「卡基達岸部落」民宿，民宿主人養了三隻大型犬警衛，有男性打趣說：「很怕小雞雞不小心被狗咬了。」
下午三時許，特約女記者看見大半男女早褪去衣衫在草地、涼亭上裸曬、烤肉、玩飛盤，還有男女彼此裸體按摩，一名少婦Rita催促女記者裸身加入，記者質疑鄰近產業道路果農常經過恐有走光之虞，竟有人說：「他們看一看就會走了」女記者只好褪去衣衫。
下午五時許下起大雨，幾位會員仍在雨中嬉戲，原定的室外活動及裸泳取消，入夜後還有一對醫師夫婦與一位現役軍人加入座談，年約五十歲的主辦人kid與台灣性學會執行長張隆基輪番發言，還要求在場女性與每位男性擁抱。
主辦人辯無性愛行為
接下來活動愈來愈露骨，阿萍與Rita協力開講「穴道按摩」時，Rita把持男會員小胖的生殖器說：「要把它當做最珍愛的東西，跟它說話。」當場氣氛變得詭異，約五分鐘後，小胖竟射精在Rita手掌及胸部，引來在場者驚呼。這時客廳放映了電影《性愛巴士》及歐美Ａ片，Rita還曖昧地說：「由於房間有限，晚上想安靜好好睡覺的睡二樓，想要說話聊天『玩遊戲』的睡一樓。」
記者昨與張隆基對質，張否認曾辦天體營，辯稱此次活動僅是場地勘查，即使舉辦也「完全不會有任何手淫、口交、性愛行為」，但又說：「裸體才能自然的討論性愛」。另一主辦人、本名黃志清的kid坦承確有天體營，但辯稱：「我只是參加的。」還說「完全沒有性行為，包括手淫、口交！」
性愛天體營活動程序
8/25
13：30~14：00 台東火車站前集合
14：30 抵達台東縣東河鄉卡基達岸部落民宿
15：30~18：30 戶外裸曬球類活動、裸體烤肉野餐
19：30~21：30 自我介紹、性學講座主題「不支持單一性伴侶」、「性器官按摩，尋找G點」，A片欣賞
21：30~23：30 戶外海水裸泳因下大雨取消，玩淋雨遊戲
23：30 自由聯誼、就寢
8/26
07：30~08：30 起床，早餐
08：30~09：30 裸體運動，強腎法氣功教學
09：30~10：30 裸體大合照
10：30~11：30 開車考察下次舉辦天體營之別墅
11：30~13：30 前往都蘭餐廳用餐
13：30 至火車站解散
《蘋果》特約女記者小亞（右）入境隨俗，裸體全程參與台東天體營，直擊男女會員披著毛巾，裸身在民宿內裸曬、聊天。
見狗夾腿 民宿主人養了大型犬，參加天體營者見狗靠近都夾緊雙腿，深怕狗兒撲上咬傷重要部位。
楊醫師外科醫師 我鼓勵子女在家全裸，窗戶想開就開
阿珠行動藝術家：女孩子很少看自己的生殖器，所以創作「拿鏡子照著自畫自己的生殖器」
老頭的話：
現代人的裸體行為或活動，就單純的表相看是種反智也反社會的行為，畢竟人類的老祖宗當年會穿衣服是為了保暖，其後文明進化，衣服也有遮羞和美觀的功能。除非生活在熱帶，人們不穿衣不足以保暖；況且目前人類社會也仍把暴露性器官視為猥褻行為。那麼為什麼有些人為什麼堅持要裸露自己的身體？當然，他或她主要是要裸露自己的性器官，他們的用意何在？這是否能主張是伸張身體自主權的行為？
老頭一向認為人類社會的法律應該是人們生活與行為的規範，規範目的或立法精神應是「管你是為別人好」，而非父權思想的「管你是為你好」。依此而論，個人是否裸體，能否與同性結為夫妻，甚至能否進行人獸交，均是個人的自由，他人（包括國家、社會）不能也無權以道德或祇是看不慣來干涉。
然而，公然裸露與同婚，甚至獸交不同，後者純粹是個人行為（如果不假道學的主張動保法的話），公然裸露卻不祇涉及他人的觀感，還有可能引發的後續行為。女權主義者主張身體的自主權，主張「我可以裸露，你不能有非分之舉動」，這話絕對正確，但大前題是社會上人人都有自制力，人人都守法，遺憾的是人類絕不是守法的「動物」。不祇東方社會，即使開放的西方社會，女體的裸露畢竟會引來情色的遐想，如果祇是遐想倒也無所謂，但大多的時候卻會招致情色犯罪。
目前世界上的文明社會中，祇有日本人（或者準確地說，應該是上一代以前的日本人）能把裸體和情色分開，日本人可以家庭共浴，也可以大眾公浴，這是已深植人心的千年文化，日本人已習慣在父母子女面前裸露，也習慣在陌生人面前裸露，卻不會有太多的情色想法。在上一代之前的日本人可以清楚的把裸露和情色分開，然而其他國家卻沒有這種習俗與習慣，看到異性的裸體難免有情色的想法。當然，照女權主義者的說法，這是她們的自由，別人無權干涉；然而可能的風險她們也要自行承擔。諷刺的是，她們不要國家社會干涉，大多數的時候卻要國家社會「保護」。
大多數所謂的女權主義或裸體主義者嘴裡振振有辭各式各樣的理由，其實並不是她們裸露的真正的目的或想法，骨子裡她們祇是在從事一個投機取巧的作弊行為。這就像人們搭台北捷運，偶而會有一些沒水準的人搭手扶梯時不想走（左行），又不想排隊（右立），卻振振有辭說北捷沒那規定，或說規定已改。老頭每次看到這種貨色總是肝火旺盛，很想捶下去。偏偏鄉愿的北捷有著難言的苦衷，自從高捷營運後竟不敢公開宣布到底是左行右立，還是左右都可任意站立不動。北捷明知如果宣佈左右均可站立不動，大伙會都塞在手扶梯前，絕對會影響營運動線與乘客輸運，但北捷就是不敢講清楚，北捷這種態度是對不守規矩的人的縱容，也是欺侮守規矩的老實人。同樣的，有些投機取巧的女人，為了搏版面，為了名，為了利，仗著別人有穿，藉著各種說辭來裸露，以遂行她們說不出口的目的。目前赤道線上的中南美和非洲還有很多未開化的部落或民族終於一生都是赤身露體（當然，部分假道學的西方媒體去拍攝時，會拿衣服讓他們穿上，最少也要遮住私處；但有些媒體會「如實揭露」），氣候讓他們一直沒有穿衣的需求，裸露對他們來說是再正常不過的事。如果文明社會的男男女女也像他們一樣整天光著屁股、露出性器官，那麼大部分的裸露投機者將失去他們虛偽的藉口；因為大伙司空見慣後，對異性的性器官就不會再提起性趣了。
不知妳有沒有發現，在台灣，奉行所謂「天體主義者」大多是老男老女。這些主張裸體者其實是慾求不滿的變態，他或她們就像暴露狂或露淫癖患者，裸露的活動能帶給他或她們性刺激。當然，對老男人而言，剌激的效果相當短暫，但畢竟他們原本就已無能為力，祇想「觀看」。其實換妻活動也有公然裸露的場景，但接下去就是雜交，這對已無三小路用的老男人而言，那太吃虧了；相形見拙的場面也太傷自尊了。然而對老女人而言，除了能享受花痴般在男人面前裸露的刺激，也能看到企盼已久的男根，甚至還有機會能久旱逢甘霖，獲得被年輕男根插入的機會（老頭訥悶：報導中那位擅於洗性器官的阿珠女士四處裸露聲張裸體活動的自由，她為何不在賣肉時裸露？看來阿珠女士把工作與「娛樂」分得很清楚）。其實一般人如真追求裸體的解放，在自家即可。呼朋引伴的裸露，去溫泉大眾池或三溫暖浴池即可。兩性雜處、公然裸露必然有性目的。對他或她們而言，裸露也是個性邀約，可以為他或她們引來性伴侶。
媒體揭露九十六年那場兩天一夜的活動男生要交七千元，女生免費，這也是個有意思的現象，為什麼男生要交錢，女生不用？天體活動追求個人對身體的解脫，費用不該一視同仁嗎？收費的差異顯示這祇是個男性社會男人觀看女人裸體的活動。另外，在那個年代，二天一夜的旅遊活動，包括車資、住宿與服務費，費用約在兩千元上下，顯然這場所謂的天體活動有著很濃的商業氣息。老頭不反對這種個人「需求」與商業行為，畢竟他或她們無害於社會上的其他人，然而老頭唾棄那個虛偽的藉口。106.06.05初稿
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再論女人的暴露與裸露-組圖（密碼6216）
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