由於男人的嫉妒和女人的依賴性，讓原本雜交的人類「進化」出婚姻制度。遺憾的是，人們喜新厭舊的心理和男女性力不對等的現實一直讓人類的婚姻制度處於不穩定的狀況......
新西蘭中文先驅網 2019年3月3日09:46
作者：靈魂有香氣的女子
婚姻裡最需要的就是坦誠。相愛的時候，就用力擁抱，不愛的時候，大踏步離開。
感情與婚姻原本就多變，如果起點不對，結局往往更加慘烈。
今天這組數據不是為了獵奇、博眼球，而是希望每個女人，都擁有敢坦然公開在陽光之下的幸福。
01
不久前看過一個帖子，說的是遭遇妻子出軌之後，一個男人的心路歷程。
妻子渾然不知他已察覺此事，還是照常跟情人約會。每次約會回來，會對他格外溫柔。
而他，作為一名技術工作者，妻子跟情人每天的聊天記錄，都在他的眼皮底下。兩人的聊天內容特別露骨，他冷眼旁觀，心如刀絞。
經過了幾個月的痛苦掙扎，忍無可忍的他終於跟妻子攤牌離婚。
房子給了妻子，他對家人隱瞞了妻子出軌的事實，只說是性格不合。親戚們都猜測，是不是他出軌了，才導致離婚。
不敢告訴朋友，不敢告訴父母。被出軌這件事，像一塊壓在胸口的大石，壓得他喘不過氣，只好在網上傾訴。
生活中常常有一個假象，普遍認為：男人沒有一個好東西，好像出軌的都是男人，女人大多安分守己。
事實呢？出軌一定是雙方的。男人出軌時，配合他出軌的是女人。女人出軌時，配合她出軌的則是男人。
性學家潘綏銘曾經做過調研，得出結論：
老頭插嘴：潘氏簡歷附於文末。
無論男女，出軌的比例都在上升。大約每三個丈夫和每七個半妻子中，就有一個曾經出軌。是不是很意外？
老頭插嘴：「每三個丈夫和每七個半妻子中，就有一個曾經出軌」，這數據如果確切，就表示15對夫妻中有二個妻子和五個老公會出軌。男女不對稱的數據很有意思，如排除未婚者的涉入 (雖然其實是很有可能) ，就意味一個出牆女可以應付兩個半的出軌男。也表示女人出軌的機率雖然較男人小，但單單一個野男人並無法讓出軌女滿意，女人得出軌2.5次才可能找到讓她滿意的男人。
既然女性出軌比例這麼高，為什么生活中看不出來呢？
男人出軌之後，喜歡在哥們面前吹噓，甚至帶著情人參加飯局，滿足自己的虛榮心，顯得自己有能耐有本事，都是常有的事。
很多男人的朋友圈，人手一個情人、互相打掩護的現象並不少見。沒有情人，在那個圈子裡反而會被認為格格不入。
而女性天生看重家庭，在遭遇被出軌之後，她們往往更傾向於捍衛家庭，想把男人搶回來。情感挽回是大概率的選擇，挽回的過程中，女性會向不同的人求助，閨蜜、男人的父母全是傾訴對象。
她們企圖佔據道德制高點，給自己助威，挽回男人的心。這些都會導致男人出軌的事情傳播開來。
而女性出軌，往往比較隱蔽。出軌之後，她們顧忌自己的名聲，怕被人說是壞女人，一般不會輕易說出去，更不太可能帶著情人招搖過市。
男性在知道自己被出軌後，即便惱羞成怒，也羞於啟齒。男人的自尊會讓他們覺得，被出軌、被戴綠帽是一件很丟人的事，就像文章開頭提到的那位男士一樣。
對男人來說，面子和尊嚴，可能比妻子出軌這件事本身帶來的傷害更大。
02
隨著女性社會地位的提升，道德觀念的改變，女性出軌，無論是肉體出軌，還是精神出軌，確實比前些年曝光得更多了。
是什麼原因呢？
知乎上有一條關於男女出軌區別的答案，說的很到位：
男人出軌時，想的是：假如被老婆發現的話，該如何挽回，如何編瞎話，如何哄好老婆；
女人出軌時，想的是：假如被老公發現的話，離婚後自己怎么生活，情人會不會娶我？
選擇出軌的女人，往往是婚姻已經出現了問題。當婚姻無法帶來幸福，她們才傾向於尋求外面的感情。
造成女性出軌的原因，無外乎這幾個：
首先，男人熱情減退，長期無視妻子的情感需求。
婚前，為了把女人娶回家，男人總是變著花樣哄女人。婚後，男人有了一種大功告成之感，熱情開始慢慢減退，對妻子不再事事上心，甚至愛答不理，無視妻子的付出。
而女性，因為有了一段穩定的婚姻關係，對丈夫的感情會變得毫無保留，甚至更加濃烈。
婚前那些甜蜜一點一點消失，妻子對丈夫的期待也在一點點落空。
久而久之，男人會親手澆滅妻子的全部熱情。這時，妻子才會轉而關注婚姻之外的感情。因為她非常確定：丈夫不愛我了。
老頭插嘴：大多數的時候男人不是不愛，而是無力愛（大多數男人的性力只能應付一個女人，只要他再有第二個女人，必然無法同時照顧好兩個女人），或已失去愛的能力（陽痿或身體垮了）。
其次，因為報復男人而出軌。
遭遇過配偶出軌的女性，在發現真相之後，更容易選擇同樣的方式來報復男人。在她們看來，報復過後，雙方扯平了，也就更能將婚姻維持下去。
另外，有一些原本就沒有愛情基礎的婚姻，夫妻感情長期淡漠，女性和男性一樣，也會為了追求新鮮感而選擇出軌。出軌在一定程度上讓他們更加快樂。
老頭插嘴：以上的探討只針對女人「主動」出軌。作者似乎不知道女人還有「被動」出軌的問題。女人若是薄有姿色或家世財勢雄厚或身份地位高，都不時會有登徒子想勾引她們，只要抗拒不了誘惑就會沉淪。
無論男人還是女人，出軌都已經成了一個越來越普遍的社會現象。不同的是，女性出軌更容易身心合一，往往一不小心就投入了真感情，放棄家庭跟情人在一起的念頭也會比較強烈。
有數據顯示，70%的出軌女性承認自己愛上了出軌對象，而男性的這一比例僅為30%。
對女性而言，導致她們出軌的根本原因其實是想要更換伴侶。
03
白頭偕老的願景是美好的，每一段感情，剛開始的時候，都是甜蜜歡喜的，懷著永恆的期待。但人性卻真實殘酷。
有人說，婚姻就是反人性的。守著同一個人，忍受著他的一千八百種壞毛病，度過漫長幾十年，真不容易啊。
電影《晝顏》裡，紗和有一位脾氣暴躁的中年女同事，對紗和出軌已婚男人的事情，不能容忍，一度對她態度惡劣。
後來，她也承認，自己其實是在嫉妒紗和。因為紗和做了她想做而沒有做的事，她在年輕時也愛上過已婚男人，內心一直後悔沒有踏出那一步。
現實中出軌的人，也並不是什麼十惡不赦的大惡人，大多是跟你我一樣的普通人而已。
也許吧，婚姻不是那麼完美，所以才會有這麼多人心中都有過波動。但出軌，絕對不是解決問題的辦法。
婚外情真正修成正果的比例並不高。
現實中有不少人，受到婚外情的吸引和誘惑，抱著飛蛾撲火的念頭貿然離婚。當克服阻礙的兩個人，真正在一起後，才會發現對方並非自己的意中人，各種問題很快就會出現，這時候再後悔也無濟於事了。
而且，經歷過出軌的人，很可能一輩子都活在陰影中。
美國一項研究表明：在第一段感情中出軌的人，第二次出軌的可能性是其他人的三倍。曾遭遇被出軌的人，被新伴侶出軌的可能性是其他人的二倍。
老頭插嘴：老古人說「萬事起頭難」，凡事第一次最難。不管男女 (尤其是女人) 只要克服了道德壓力的心理因素，拉下臉來偷人，往後罪惡感逐漸消失，也習慣了欺騙與應付。只要新男人沒讓她滿意，自然就會再對其他男人下手。
有人提出一個解決辦法：婚姻七年制。就是說，給每一段婚姻只設定七年的有效期，到期後自動恢復自由身，雙方都有重新選擇的權利。如此，七年之癢也就可以完美避開了。
老頭插嘴：
限制離婚的愛爾蘭，現行婚姻制度即是期限制，男女雙方在結婚前約定好婚姻的存續期間，期滿可續約，也可從此成為朋友或路人。
每日頭條 2019-03-29
聽起來不錯，只是現實中太難行得通，有了孩子更可想而知。
或許，欺騙才是婚姻的最大殺手。
婚姻裡最需要的就是坦誠。相愛的時候，就用力擁抱，不愛的時候，大踏步離開。
老頭插嘴：以作者的論點，重點其實不在欺騙，而是婚姻不要勉強，不要因不滿意配偶與婚姻就偷情。
當初說愛你是真的，現在不愛了也是真的。好聚好散，一別兩寬。不要在名不正言不順的時候，輕易開始另一段感情。
老頭插嘴：老頭反對通姦除罪，贊成作者的論點：「好聚好散，一別兩寬」，對配偶與婚姻不滿意就離婚，重新開始。然而作者忽視婚姻中弱勢者絕不肯放手的現實。對大多數的女人來說，誰不想以離婚來「重新」開始，問題是偷人是暗，還能瞞著過日子；離婚是明，女人只要一提離婚，不但弱勢男不會同意，往後的日子難過，甚至還會血流五步。
另外，出牆女偷情還有一個癥結性的問題，這也是出牆女最大的無奈。百分之九九點九九的女人出牆都是因為欲求不滿，偏偏野男人行不行不會寫在臉上，也沒有公證機構或檢驗單位能為出牆女檢驗，於是出牆女只好騎驢找馬，一再驗貨試用，甚至腳踏多條船，以量補質，直到找到真愛。然而那個真愛可能一輩子都不會出現 (世上能幹的男人本來就鳳毛麟角，一半已被別的女人吃垮，另一半也已被別的女人牢牢夾住) 。還沒找到真愛前要女人和本夫斷然離婚，大多數的女人做不到。
維基百科：潘綏銘
潘綏銘，中國大陸著名性學家，被譽為「中國性學第一人」、「麻辣教授」。他的研究為中國的性社會學奠基，並提出了「初級生活圈」、「中國性革命」等概念。
1950年12月11日，潘綏銘出生於北京市一個高幹家庭。九歲時，他的父親被下放，直到30歲時父親才得到平反。在15歲後的20年內，由於文革開始，所以潘綏銘的居所總是不能固定，平均每三年便換一次住所；期間做過紅衛兵、農場工人、機關職員等。
1973年，23歲的潘綏銘離開了黑龍江，回到了內蒙古。1981年他在女兒八個月大時，考上了東北師範大學的研究生，以中世紀史為研究重點，並最終獲得碩士學位。
他在研究歷史時，接觸了一堆有關原始性文化的書籍，使其震驚，並開始對性學產生興趣。後來又接觸關於中國古代房中術及東方性文化的典著。之後他被分配到中國人民大學的歷史系任教，而當時的歷史系主任號召年輕的教師開設新課，故此其報了一門《外國性觀念發展史》上去，他因此獲得領導正面評價，批准開講，並設為本科生的必修課。當時聽課女學生罵他「臉皮厚」，有教授勸他停課，又有人審查他的身份，後來他把該課的講義集結成書—《神秘的聖火》。兩年後轉至社會學系繼續任教，在該系教授《性社會學》，同為本科生的必修課，之後其又成為了全校碩士研究生的選修課。除此之外也協助開辦了《性科學培訓班》，1991年結束。
1986年潘綏銘開始進行性社會調查，設計了一個有40多項問題的問卷，但由於其欠缺相關調查經驗，所以該次調查以失敗告吹。四年後成功進行了首項調查《北京市婚姻新情況的調查研究》，報告完成後獲得北京市優秀社會科學研究三等獎。在1985- 1989年的四年夏天期間，潘綏銘會在日落前前往城市的公園測定伴侶的親呢行為與所處的情景的關係。之後為了預防愛滋病蔓延，而受命進行一項有關男同性戀群體的研究，1994年終結。他從20世紀90年代開始便從其研究中意識到中國正在出現一場性革命，並把其總結為生殖革命、性表現的革命、性關係的革命、性行為的革命、社會性別的革命。
自1997年起 (47歲) ，潘綏銘數度一個人入住紅燈區，和「小姐們」吃住一起，做學術研究和考察，後來出版了《存在與荒謬》、《情境與感悟》、《小姐：勞動的權利》等專著。在2000- 2015年期間主持了四次全國總人口隨機抽樣的性關係與性行為調查，並在1991- 2006年期間主持了五次有關大學生性行為的調查，以此寫成《性之變：21 世紀中國人的性生活》、《中國當代大學生的性觀念與性行為》等著作。
2012年，62歲的潘綏銘教授因「科研資金使用不明」而遭到了行政處分，從二級教授降為三級教授，退休年齡也降為60歲，故被迫提前退休。潘綏銘長期主持對中國性工作者的大型訪談，其中牽涉到給性工作者訪談報酬的問題，而此次事發的原因也正與此筆報酬因無法開發票而導致使用不明有關。
109.07.31轉載
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