前言
2023年10月7日清晨，巴勒斯坦「哈瑪斯」組織（全名為「伊斯蘭抵抗運動」）從加薩走廊向以色列發射至少3,000餘枚火箭彈，同時約有2,500名武裝分子突破隔離牆突襲加薩周邊的以色列地區，造成至少1,400名以色列人遇害。以色列隨即於當日對人口稠密的加薩走廊進行了報復性空襲。爾後的二十天，以色列一邊肅清滲入其境內的哈瑪斯成員，一邊持續對加薩地區進行空襲。迄十月底，空襲已造成7,000名巴勒斯坦人和50多名聯合國機構工作人員死亡。在此同時以色列也對黎巴嫩及敘利亞的部分地區進行空襲。
10月28日，經過長達21天的整備，以色列軍隊開始攻入加薩。面對無法利用飛機、大砲支援的城市戰（巷戰），經不起人員死傷的以軍相當謹慎，前兩次進攻似乎都只是偵察性攻擊，與哈瑪斯成員接觸、發生戰損後隨即撤退。目前局勢僵持，然而以色列並無停手的跡象。
這場戰爭誰是誰非各執一詞，歐美偏向以色列，阿拉伯國家偏向哈瑪斯。中、蘇，以及第三世界國家，甚至聯合國均同情哈瑪斯，主張立即停戰，然而以色列和他背後的靠山美國在沒達到「戰略目標」前應該不會停手。
老頭插嘴：以色列宣稱其攻擊加薩是行使自衛權。美國也以未維護以色列自衛權否決俄國在聯合國所提的停火決議。其後美、加、法、德、義、英的領導人均強調支持以色列自衛的權利，但也呼籲以色列應遵守國際人道法並保護平民。中共亦是如此，只是聲明中的「以色列」改為「各國」。然而俄羅斯駐聯合國代表瓦西里在聯合國大會中表示：以色列是佔領者（侵略者），依國際法沒有自衛權。
在原始的母系社會裡，女人獨立自主，性對象並不固定，女人可恣意雜交。受孕生子後自行扶養，以母親、祖母的身份擔任一家之主，家族以母系傳承，人們不知有父。人類進入父系社會後，女人開始依附男人，固定隸屬於一個男人，失去獨立性與性自主權，家族以父系傳承。
母系社會裡，由於近水樓台的緣故，胞親相姦、血親相姦的情形極為普遍，這是假道學刻意隱諱的現實。進入父系社會後，由於男人對妻子身體的主權伸張，家庭成員的性互動逐漸減少並轉入地下。
父系社會卻以母系傳承並不是過渡，也與胞（血）親相姦無關，通常是難以啟齒的無奈，可能是女人多淫出牆，把野種生在夫家，也可能是男人藉出賣妻子的身體吃軟飯的無奈。
戰後的台灣深受美國老大哥的影響，台灣人對猶太人的普遍印象是「納粹屠殺的受害者」、「猶太人聰明、富有」以及以阿戰爭中「以色列人以寡敵眾的英勇」。然而這些都是西方媒體強力運作的結果，隨著本次巴以衝突的升溫，世人看到以色列對巴勒斯坦人殘忍的屠殺，歐美媒體對猶太人開始有負面的報導，歐美輿論也開始轉向，單純的台灣人終於見識到猶太人的另一面，但這仍不是猶太人的全貌。
由於猶太舊約的捏造史實與刻意隱晦，而後基督教又將猶太舊約奉為不可褻瀆與質疑的「聖」經，近代強勢的基督教文明讓世人不敢質疑，也從未真正瞭解猶太民族與猶太人。
老頭插嘴：民數記記載，以色列人打敗了米甸人。把他們的成年男子都殺光，把他們婦女、孩子都留了下來。摩西看到這情況大怒。命令他們把男孩子也都殺光，婦女中的非處女也都殺光。由以上可知猶太人從來就不是吃素的民族。
老頭以前一直納悶，幾千年來猶太人在歐洲為什麼普遍受到各國的「迫害」？大多數的文章都說是猶太商人放高利貸。這是極為膚淺的說法，姑且不論高利貸是兩願行為，高利貸如果沒有公權力支持，就必需有暴力討債的武力後盾，然而猶太人從來就不是尚武的民族，而且不是人人都會借高利貸。其實華人在東南亞也一樣，兩者都是罪在不尚武又懷璧（富有）。所有以「聰明、智慧」著稱的民族都不尚武，也都擅於依附權勢（政商勾結），在人類仇富的劣根性下，都會成為民怨的替罪羊。
下南洋的華人以勤儉著稱，以勤儉累積財富，猶太人則不然，猶太人從來就不靠勤勞與節儉致富。大伙或許從沒想過猶太人發家致富前何以為生，他們如何積蓄第一桶金。
舊約創世紀說亞當和夏娃生了長子該隱與次子亞伯，該隱是農人，亞伯是牧人。該隱因上帝喜歡亞伯獻祭的供品而殺了亞伯，因此被上帝放逐，從此四處流蕩。亞當與夏娃後來又生了一個兒子，叫塞特。塞特的九代孫叫挪亞，就是受上帝之命造方舟的挪亞，舊約說猶太人是他的後代，舊約沒說該隱及其後代以何為生，也沒說塞特和他的後代以何為生。
原始人類如同動物般四處遊蕩覓食，文明始於農牧。然而還有少數人既不農耕，也不畜牧，他們四處遊蕩，遇弱則掠奪，遇強則乞討、偷竊、賣淫，過著男盜女娼的生活，人們熟知的吉卜賽人即是如此；被朱元璋貶為蛋民的陳友諒舊部，只能生活於水上，以船為家，表面上以漁撈為生，然而大多數的時候漁獲不足養家糊口，終究還是得以男盜女娼維生。猶太人呢？流亡初期的猶太人無以為生應該也是如此。
老頭插嘴：吉卜賽人是源於印度西北的土著民族。公元10世紀時，由於阿富汗人與突厥人陸續入侵，他們無力抵抗後四處逃竄，西逃的一支經波斯，進入歐洲，他們自稱「羅姆」人，然而歐洲各國對他們各有稱呼，法國人稱他們為波西米亞人，英國人因為他們皮膚黯黑，誤以他們來自埃及，於是以「Egyptian」（意為埃及人）稱呼，而後轉為「Gypsy」。中文常用的「吉卜賽 /吉普賽」是英語「Gypsy」的音譯。
中國曾有個王朝在建國之前迫於黃河頻繁水患也是經常遷徙，他們主要仍以農耕維生；歷史沒告訴我們，在青黃不接時，他們應該也只能男盜女娼。由於遷徙的經歷，他們熟知地理民情，所以他們也從事互通有無的勾當，人們稱為這種行為叫「經商」，殷人因此被稱為商人，他們建立的王朝史稱「商朝」。
不知何時出現在兩廣、閩西的客家由於鬥不過當地土著，只能落腳在荒僻的山地、丘陵。他們主要仍以農耕維生，然而「做山」十分辛苦、收穫也有限，於是早年的客家人養成勤儉的習性，農暇之餘也行販於福佬村庄。客家婦女通常肩負繁重的家計，主內也主外；她們相較閩婦活潑、外向，在家庭中也較有地位。行販的客家人有男有女，然而有趣的是防衛心強的客家男性行販通常不以妻女、姊妹為幫手，他們一定僱用失婚的閩婦，日久生情兩人通常會有曖昧關係，於是閩南語詞彙裡有「客兄、夥計」之說，一開始專指的是有姦情的客公與閩婦，後來泛指所有有不正當性關係的男女。
流亡的猶太人不可能擁有土地從事農耕，一開始主要的謀生方式必然與吉普賽人類似，然而他們也從事商業活動，不事生產的他們擅於各種商業活動，在單純的農耕民族眼裡他們的商業行為（賤買貴賣、囤積居奇、買空賣空、高利貸）大多是不道德的，然而他們藉各種手段攀附權貴，進而官商勾結，迅速致富。
猶太人的聰明與擅於金融操作其實並不是原始基因，而是幾千年演化的結果；不「聰明」的會被淘汰，留下的都是帶有「聰明」基因的後代。
「猶太人」是希伯來人的一個支系，中國古籍裡亦稱「朮忽」、「斡脫」、「尤太」等，猶太教在中文古籍音譯為「一賜樂業教」（音近「以色列」），由於其獨特的宗教習俗，又被古代中國人稱為「藍帽回回」、「挑筋教」等。
老頭插嘴：「挑筋」的筋指的是懶叫，指猶太男嬰割包皮。
希伯來聖經（即舊約）說，猶太人的祖先可追溯至被趕出伊甸園的亞當與夏娃。而後不知經過多少年，世上發生大洪水，上帝預主囑挪亞建造方舟，他和他的兒子們（閃、含與雅弗）在洪水中倖存，洪水退去後挪亞一族繁衍生息。而後時間來到公元前18世紀，一支中亞遊牧民族，自稱希伯來人的挪亞後代，他們在族長亞伯拉罕和妻子撒拉的帶領下出現在「迦南」，希伯來人宣稱這裡是上帝應許給他們的土地。
耶和華吩咐亞伯拉罕離開他的居住地，前往祂指示的地方去。當亞伯拉罕經過迦南示劍地方摩利橡樹處。耶和華顯現，並向亞伯拉罕應許賜迦南一帶土地予他的後人，此應許初見於希伯來聖經的創世記。
《創世記》第12章第7節記載：「耶和華向亞伯拉罕顯現，說道『我要把這土地賜給你的後裔。』亞伯拉罕就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。」
《創世記》第15章第18至21節記載：「當那日，耶和華與亞伯拉罕立約，說道『我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」
亞伯拉罕在此繁衍了兩代（兒子以撒、以撒的兒子雅各）。然而只經過兩代，希伯來人在迦南就無法立足，可能是天災，也可能是當地土著的排擠，亞伯拉罕一族離開迦南，南下進入埃及。
舊約說：法老邀請雅各和他的家人移民到埃及，與其兒子、擔任大內總管（聖經多譯為宰相）的約瑟同住。於是他們遷往埃及，居住在今日的尼羅河三角洲。之後，族人的後代被奴役，摩西在法老允許下，帶領以色列人離開埃及。
然而翻遍埃及史並無關於希伯來人進出埃及的記載，老頭推測這支頂多數百人的遊牧民族其實從沒進到尼羅河三角洲。落後的他們越過紅海，佇留在埃及東北邊境，把地方官或土酋誤為法老（也可能是以訛傳訛的尊稱），藉著猶太女人的美色，向當地地方官或土酋獻屄換取居留權。老頭推測約瑟與摩西應該是埃及土酋在猶太女人身上下的雜種，所以能在埃及居高位。
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猶太人在埃及佇留多久？如何營生？舊約說不上來。為何離開埃及？原因不詳，舊約說被奴役，為何被奴役？如何奴役？也沒能說清楚。
猶太人離開後遊牧於以東、米甸及西奈半島等處，如此過了四十年終於在迦南落腳。西方學者傳統上認為，約公元前13世紀，以色列人出埃及，而後征服了迦南。然而如何征服？這麼光彩的事蹟舊約卻沒說，這又是一樁歷史懸案，老頭推測應該有難以啟齒的不光彩之處。
猶太人是個奇特的民族，猶太人有著根深蒂固極端排外、不肯妥協的民族性，即使亡國也不肯妥協；即使寄生他族，卻仍自覺優越。於是猶太人即使亡國將近兩千年，四處漂泊，卻一直未被異族同化。猶太人創出也獨有的猶太教就明顯彰顯這特性，世界上所有宗教都積極「傳」教，猶太教卻不歡迎外人入教。猶太民族幾千年來一直寄生在他民族中，卻排斥當地民族、看不起當地土著，當然會不時被排擠。
然而以上只是表象，在歷史的長河之下，絕對有一部分猶太人為了生存，被征服者同化、被寄居地民族同化。被同化的猶太人融入他民族，幾代以後世人就不以為他們是猶太人，他們的後代也忘了自己是猶太人。
這情形在中國「漢人」身上最明顯，如今大多數所謂的「漢人」其實是入侵異族的後代或雜交後代。台灣的「閩南人」亦是如此，台灣閩南人裡最多的是唐山公與平埔媽雜交的後代，次多的是漢化平埔番混充，還有少數福佬客的後代，真正純種的閩南人其實不多。漳、泉、廈不同口音在平埔媽嘴裡變調，傳給下一代，而後又一再混同，以致台灣版的閩南語與原鄉明顯不同。
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極度排外的猶太人竟採取母系傳承，猶太人自己說是依據口傳經典《密西拿》的規定，該規定說要成為猶太人，必須滿足：1，其母為猶太人；2，皈依猶太教。
哈佛大學教授科恩（I. Bernard Cohen，1914- 2003，美籍猶太人）認為：猶太人認為新生兒的靈魂更傳承自母親，根據猶太哲學，現實世界是靈性世界的鏡像，既然在現實中母親與嬰兒有更緊密的聯繫，那麼證明從靈魂的角度來講，母嬰關係也更為密切。有些拉比甚至認為女性更親近至高存在，因為她們通常更加善良和虔誠，而男性往往需要更多的提醒才能保持信仰。較學術性的解釋有二，一是羅馬統治時期，法律規定，羅馬人與異族人通婚，嬰兒之身份取決於女方；二是母系傳承由對動物的規定引申而來，摩西五經中禁止不同物種雜交，但騾子，作為公驢和母馬的後代，卻被視為和馬一樣，因為從其母方繼承了馬的血統，拉比們據此推斷，血緣傳自母係而非父系。
這些都是胡扯，舊約中並沒有明確的母系傳承的規定，反而記載了許多猶太男人娶異族女子，其子女也被視為猶太人。對此，有拉比解釋是這些異族女子已皈依猶太教。
目前美國的改革派猶太人提出，只要父母一方是猶太人，子女就會成為猶太人。另外卡拉派猶太人也不承認母系傳承。
其實母系傳承是父權社會的無奈，造成母系傳承的原因是：一是男人性力不濟、女人多淫、頻於婚外性交，生下野種就掛在本夫名下，兒女與本夫毫無血緣關系，歐洲自希臘羅馬時代起就一直存在這現象。二是女人用屄旺夫，這種情況下女人成了家庭的頂樑柱，具有較高的地位與發言權，於是猶太女人生的野種反而成了猶太人，猶太男人與外族女子生的兒子卻不算猶太人，亞伯拉罕與夏甲生的以實瑪利被趕出家族。然而猶太人也不是一直母系傳承。弱小時，猶太人靠著猶太女人的屄發家，此時不得不採母系傳承；發達後（強勢時），猶太男人還是會奸淫異族女人（如前述，殺了米甸男人、姦占米甸女人），也會和天下其他男人一樣，想方設法看住自己的女人。
老頭插嘴：撒拉要求亞伯拉罕趕走夏甲母子，舊約說是夏甲有了兒子輕視撒拉，還有以實瑪利當眾罵以撒是野種，這只是表面原因，真正原因除了女人的嫉妒外，主要是經濟因素。亞伯拉罕的「家業」幾乎都是撒拉用屄掙來的，她自然不甘分給以實瑪利。
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112.12.06初稿
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