蘋果日報 2022-08-31
台中市大湖里精武路上四間私娼寮今年4月遭市府強制拆除，但部分私娼轉入暗巷繼續營業，台中市第二分局日前執行搜索，當場查獲一對男女正在脫衣服，另一對正打得火熱，共帶回四名女服務生及二名男客，四女平均年齡達63歲，訊後連同房東共七人一併移送法辦。
台中市警方會同台中市府都發局，今年4月22日強制拆除位在台中市大湖里精武路上的4間私娼寮，該地舊名「大湖仔」，曾是台中市規模最大的風化區，從日據時代即開始營業，1970年代私娼寮曾多達50幾家，幾乎24小時營業，但隨時代變遷逐漸沒落。當天拆除時，數名私娼還淚流滿面哭喊：「以後日子要怎麼過！」
自由時報 2022/04/22 13:32
具有超過80年歷史，俗稱「福音街豆乾厝」的「大湖私娼寮」，在中市政府與台中市警局第二分局的鐵腕下，今天以違建妨害公共安全等理由強制拆除，昔日大紅燈泡高掛、滿樓紅袖招的鶯鶯燕燕情景，正式走入記憶中，當地耆老與居民說，1970年代最昌盛時，該區私娼寮共有50、60家之多，如今卻僅剩八戶。二分局則說，這些妓女戶屢被檢舉，警力疲於奔命，防疫期間仍攬客，拆除可根除危害公共安全與犯罪溫床。
中市警局二分局與中市政府今天上午封閉精武路，派遣大型機具進駐拆屋，沒有人抗爭，拆除範圍包括面臨精武路的兩戶私娼寮，以及位於巷弄內的另兩戶私娼寮，其餘則由中市政府安排於第二階段拆除。
老頭插嘴：所謂的「第二階段」，如今拆了嗎？
台灣各縣市都有俗稱的「豆干厝」的私娼寮，這些風化之地的建築相當老舊，俯視宛如一塊塊豆干而得名，「大湖私娼寮」也是台中市區內碩果僅存的私娼寮（不含原台中縣區）。
當地魏姓居民說，該地私娼源於日治時代，從現在的中華路二段，沿著福音街、精武路，延伸到三民路三段，至今已有逾80年歷史。最繁榮的1970年代，共有50、60家之多，許多性工作女子是原住民，也就是漢人到山區，花錢買原住民女孩子從娼，俗稱「綁山花」。
他指出，「大湖私娼寮」到了張溫鷹擔任市長的1990年代末期，已經明顯沒落，張溫鷹整頓此地，開闢停車場與公園，更加速私娼寮的沒落，至今只剩八戶。分成早晚班，每戶早班約5、6人，晚班7、8人，不過，人數變化很大，多數私娼「來來去去」，哪裡有錢賺，就短暫棲身賺錢，「她們都是有血有淚有故事的女人」。
私娼接客的「砲房」面積僅約2、3坪
另一耆老則說，他記得民國50年代（1960年代），嫖一次索價15元，之後漲到300元，現在約1000多元，此私娼寮成了社會低層男子消費之處，從業女子年齡層偏高，不乏40多歲、50多歲，10年前彰化縣花壇鄉的「水溝邊私娼寮」拆除後，就有部分女子跑到「大湖私娼寮」營生，此處拆除後，這些女子可能轉到台中公園，或中市豐原區的後菜園私娼寮等地營生。
至於拆除之因，中市警局二分局指出，這些私娼寮常被檢舉，許多檢舉還是業者之間相互檢舉，警力疲於奔命，如果沒抓到賣淫，警察還會被檢舉瀆職或放水。這二年多來，警方共查獲妨害風化案件10件67人，警方發現業者在疫情期間仍繼續違法攬客，意圖從事性交易，恐形成防疫破口，決定祭出鐵腕，運用「第三方警政」策略，主動報請市府都市發展局稽查，認定違章建築事實明確，且涉及危害公共安全而強制拆除。
市警二分局接獲民眾檢舉，該處仍有一處位於暗巷的私娼寮持續營業，並容留原本據點遭拆除的女服務生，經多日探訪蒐證後，日前報請檢察官指揮，持搜索票前往執行搜索。
警方當場查獲一對男女正在房間內脫衣服準備辦事，另一對則已脫得精光，正在進行「人與人的連結」，驚見警方開門連忙找衣服遮蔽。
現場四名女服務生平均年齡63歲，年紀最輕60歲、最大66歲，二名男客也有66歲、63歲，均帶回派出所，現場還查扣營業所得1萬2400元、監視器主機、鏡頭、螢幕等贓證物。
警方查出，該處女服務生各以每月3000元，向房東王男承租該處作為性交易場所，並分別以700元至1000元不等代價提供全套性交易服務，訊後將在場四名女服務生及二名男客依《社會秩序維護法》移請法院裁處，房東王男則依妨害風化罪移送法辦。
老頭插嘴：700-1000元是15分鐘一節的價格，逾時加錢。
第二分局分局長陳家銘表示，該處仍有擅自搭建違章建築情事，有危害公共安全之虞，已報請市府都市發展局列為優先拆除目標，警方除持續加強蒐證查緝不法外，擴大取締淨化成效，絕不容許不法行為危害社會秩序，依法究辦嚴懲，以維市民安居生活。
老頭的話：
男權社會裡不是每個男人都能三妻四妾，有不少男人甚至連一個老婆都娶不了，大多數的男人即使勉強有了一個妻子，通常對妻子的姿色其實並不滿意，於是妓女的存在就成了男權社會必要之惡：毋需繁瑣的試探與追求、毋需高額聘禮、也毋需負責，男人只要付出少許的代價就能幹到一個年輕貌美的女人。
男權社會裡鼓吹禁娼的女人是怕娼女破壞「行情」損及她們的「權益」，鼓吹禁娼的男人不是假道學，就是性無能。最噁心的是立法與執行禁娼的達官權貴，他們身邊有著不少為換取權勢與富貴的良家婦女自願像娼妓一樣任其玩弄；自動投懷送抱的女人可以讓他們幹到腎虧，然而他們卻要中下階層的男人壓抑性需求。
老妓的存在則顯現人性的複雜，從需求面來說，年老色衰的女人竟然也有市場。新聞個案中的兩個嫖客雖然也都是花甲老翁，然而現實生活中老妓的嫖客裡絕對不乏二、三十歲的小伙子，老妓廉價只是一部分的原因，幹一個和自己媽媽、甚至阿嬤一樣年齡的女人，對男人來說有著變態又刺激的快感。
從供給面來說，年過半百的老婦依然從事賤業，除了經濟因素，絕對也有肉體需求的因素。傳統的良家婦女一輩子守著一個性力不怎樣的男人，只要男人力有不逮，女人就開始守活寡，忍著、忍著，女人也逐漸習慣無性生活，而女人私密的花朵也因此枯萎凋零；只要陰道乾澀，女人就會因為性交疼痛而喪失性趣。然而一個女人如果從年輕時就天天被幹，經常被精液灌溉，讓女人體態豐潤，也顯得年輕，更糟的是習慣被抽插的陰道依然濕潤，也依然渴望被抽插，她已經不能沒有男人，精準的說是不能沒有懶叫的抽插，於是只要還有男人肯幹她，她樂於張開雙腿、任其進出。
其實從演化的心理層面來說，很多女人，尤其是有性經驗、又長期處於性飢渴的熟女們都有娼女情結，只是沒有機會，也沒有藉口可以讓她們淪陷，然而只要遇上一個「好」男人，她們就會沉淪於慾海；不要說為娼做雞，做狗妓都願意。
順便一提，古人說「寧娶從良女，不娶過牆妻」是個天大的謬誤，妓女從良通常是人老珠黃時，找個可以託付的男人，男人可能有財勢，也可能相貌、個性、才華讓她滿意，但通常不會是因為男人的幹得好；性力卓越的男人只幹別人的老婆，毋需花錢嫖妓。天天被幹的妓女眼中只有帥哥和老凱，因為天天有得幹，屄從沒癢過，她不會覺得懶叫重要。然而能讓出牆女拋夫棄子的男人通常只有幹得好，幹得好的懶叫讓出牆女夜夜春宵，服服帖帖、死心塌地想跟著他；從此不再，也毋需出牆偷人。
或許，古人所說「不娶過牆妻」，指的是女人出牆被本夫休了，又被姦夫拋棄的女人。然而即使這種女人也比從良的妓女好，這種女人唯一的缺點就是耐不住肉體的需求。然而已習慣生張熟魏的妓女更不可能耐得住，而且她的褲頭絕對比出牆女鬆，況且這方面她還是專業戶，出牆女和她比絕對是小兒科。更不要說當過妓女的女人生活起居（早睡晚起、晝夜顛倒）、飲食衣著（奢華）各方面都與良家婦女不同，並不容易改變。更糟的是她對家中其他女眷還會有不良影響。
111.09.01彙整轉載
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