男權社會下，人們所謂的「才女」必然由男人發掘與創造。發掘才女的男人通常非富即貴，否則至少也是社會賢達或名流。女人靠著自己的天賦與男人的吹捧諛揚逐漸「成名」。
才女的「才」與「名」對權貴、富豪有相當的吸引力。成名的才女通常也是社交名媛，鎮日在男人圈打滾，她的禁臠逐漸與她的「才」混同，成為豪門權貴獵奇的標的與玩物。這是互利雙贏的結合，才女需要豪門權貴的抬舉與幫襯，玩厭了無腦美女、心機撈女的富豪權貴也想換換口味。
大多數的才女，即使姿色平庸，憑她的「才」與「名」，除了富豪權貴，還能吸引眾多男性拜倒在她的裙下。飲食男女，人之大欲。在大眾的視角，才女通常不會有固定的情人，卻一定有幾個公開或不公開的護法，或者稱為......恩公。恩公不見得是她閨中常客，她可能也不被承認是恩公的女人，畢竟她只是獻身換提攜。在人們看不到的陰暗角落，才女顯露女人淫蕩的本性，她是普度眾牲的女菩薩；對女人來說，自動送上門的男根永遠不嫌多。
或許女人本性並不淫蕩；男權社會下，女人其實也沒有淫佚的空間，然而女人只要有了才女的名號，男人必然慕名而來，人人都想嚐嚐才女的滋味，成為才女的入幕之賓。面對一再敲門的男人，女人一開始或許半推半就，最終熟能生巧，管他生張熟魏，幹得好才是重點。於是老古人感嘆「自古才女多淫女」，因此睿智的說：「女子無才便是德」。
中國古代的才女不多，通常被扼殺於夫權社會，只有像東漢蔡琰、東晉謝道韞、南宋李清照等這種生在動亂時代的喪夫無主婦人，或是朱淑真、魚玄機、薛濤等這種生張熟魏的名妓才有機會被「發掘」。
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民國以後，女權隨著非農經濟逐漸抬頭，出了不少才女，最有名的當屬林徽因與張愛玲，她倆都有「豐富」的感情故事。出了兩本書介紹自己的兩個男人的蔣碧微應該算不上才女，她是社交名媛，她的男人絕不只徐悲鴻與張道藩。
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歐美自古以來女人的獨立性就遠高於東方社會，才女自然不會少，譬如英國的勃朗特三姐妹，大姐夏綠蒂寫《簡.愛》，二姐艾蜜莉寫了《咆哮山莊》、小妹安妮寫了《艾格妮絲.雷格》，前兩本可都是世界名著呢。悲哀的是洋才女玩的凶，通常英年早逝，成了慾海裡的亡魂。
台灣有史四百餘年，日據以後也出了不少「才女」。妓女出身的王香禪與名門閨秀的蔡碧吟是兩個極端。極端的只是出身，她們成為「才女」都是大佬倌的力捧。有趣的是，她們竟先後嫁給同一個男人；精準地說是她倆曾爭搶那個男人。最後，年長八歲的蔡碧吟勝出，她憑的不是才情，也不是姿色，而是金錢，諷刺吧！更諷刺的是她倆搶的那個男人竟是年已半百的老男人，他拋棄王香禪與蔡碧吟結婚那年虛歲50，蔡碧吟42，王香禪30。敗下陣的王香禪自怨自艾了一陣子，沒多久又頂著才女的頭銜繼續「發光發熱」。
以下老頭就為大夥講講這兩個才女的故事。
日據時代的台灣才女
王香禪（1886 - 卒年不詳），本名罔市，臺北艋舺人，日據台灣著名的藝旦、詩人，初與連橫（1878- 1936）往來密切，無奈落花有意，礙於風塵身份，只掙得「女弟子」的頭銜。此時她年齒漸長，自知藝旦飯已吃不了多久，急欲找個良人托身。她首嫁大她二十歲的羅秀惠（1866- 1943），被甩後二嫁謝介石（1878- 1854）。謝介石死後，王香禪竟不知所終。
王香禪生於清光緒十一年（1886）。她出身於六口窮困之家，家庭經濟支柱是作魚販的兄長王仔塗，自幼被賣予艋舺龍山寺附近的老鴇董仔治為養女。董女年輕時曾是艋舺花魁（紅牌妓女）。1884年，劉銘傳的艋舺中軍守備署設在北皮寮（剝皮寮，今台北市廣州街、康定路173巷），艋舺藝旦爭學北管以媚，當時董女色豐而姣，又通文墨，妓名遠播。
老頭插嘴：
台灣藝旦與日本藝伎略有不同，藝伎之『藝』指的是彈唱技能，自幼由行業名師教授琵琶、三弦、古爭，培養酒量、筵席應對，並學書法、詩詞及舞藝。藝旦其實是紅牌妓女，她們的「藝」普遍偏向唱曲，上焉者則以琴棋書畫與詩詞為標榜，類似清末上海的「書寓」先生。三者中，藝伎的養成較久，排場最大。雖均標榜賣藝不賣身，其實都有在賣，只是以價制量，紅牌者甚至也會拿翹挑對象。
日本藝伎與舞妓（伎）穿著和服時，一定用左手來牽住裙襬，所以亦有人稱藝伎為『左褄』，而（島原）太夫則為右手牽住裙襬。因為日女著和服普遍不穿內褲，和服的下擺開口在左邊，（男人的手）可由左側伸進去。用左手牽引群襬，可以阻擋男人的鹹豬手，暗示賣藝不賣身，這也是藝伎、舞伎自誇的一點。
太夫 ≠ 花魁。花魁賣身，太夫賣藝。島原太夫類似女優（表面不賣）和吉野原花魁是高級遊女（紅牌妓女，日本江戶時代稱妓女為遊女）是截然不同的存在。島原是男女皆可自由前往參加俳諧、茶會等盛大的文化沙龍，不同於吉野原或五条樂園是男人冶遊的情色場所。太夫需精通和歌、俳譜、書、茶道、香道、琴、琵琶、笙。
王香禪向艋舺「平樂遊酒樓」的曲師戴源及福州人印同師學習北曲，十六歲（1901）大張豔幟，色藝均佳、豔名大噪。又經詩人王子鶴介紹，至大稻埕劍樓書塾向趙一山學香奩詩。因喜讀《紅樓夢》，欽慕林黛玉，所以用「黛卿」為小字，又名「留仙」。
當時王香禪被捧場的老倌譽為台灣三大美人之一，在大稻埕「永樂座」以藝名唱京戲，連橫每次去臺北都去捧場。
王香禪
後來王香禪南下鬻藝於台南府城「寶美樓」，以京劇《二進宮》、《三娘教子》、《祭江》等使當地士紳不少拜倒在石榴裙下。
南下的原因眾說紛紜，有說是受嫖客陳秋菊（1855- 1922）當眾剝衣之辱才南下另起艷幟。另一說是台灣當時北商南士，北部藝妓在十四、五歲時，多半會隨著老鴇南下見習，俗稱為「飲墨水」，此說王香禪係賣藝於台南「玩春園」，非「寶美樓」。後者其實是遮羞的場面話，見習應在未紅的十一、二歲。前者才是主因。另外她在台北「營業」日久，客戶對她已無新鮮感，基於市場考量，挾北部名妓的頭銜，轉移到府城再轉一波是合理操作。
老頭插嘴：
王香禪被剝衣的因果與經過詳見「王香禪紅顏薄命」。
陳秋菊事跡見拙作「深坑其實不祇有豆腐：黃家古厝群」。
連橫時任《台南新報》漢文記者，常與南社詩友前去「寶美樓」飲讌，收王香禪為女弟子，以李商隱詩集、《詩經》、《楚辭》教之，在《詩薈餘墨》稱讚她詩詣大進，說：「今則斐然成章，不減謝庭詠絮矣。」王女回憶當時道：「及從吾師劍花先生遊，一洗塵俗，所謂無語不香，有詞皆秀矣。」，本欲與連橫結連理，但被拒絕。
老頭插嘴：1897年，19歲的連橫娶同鄉沈鴻傑的24歲長女沈筱雲為妻。連家以製糖致富，沈家之「瑞興洋行」從事糖、茶葉、樟腦之出口是連家的大客戶。連家與沈家均為當時臺南富商望族，沈家勝過連家。王香禪曾向連橫表示願意為妾，被連橫拒絕，拒絕理由是元配沈筱雲不同意。
1907年王香禪自贖其身，嫁給大她二十歲、自號「花花世界生」的羅秀惠。兩人曾一同發表詩作，王女並作〈問花〉一詩，將丈夫比為解語花。然而婚後不久即爆出，羅氏移情其師妹蔡碧吟。
其實這是場長賽，羅秀惠同時與兩女交往，上半場王香禪以手腕勝出，後半場蔡碧吟加碼搶標；妓女出身的王香禪畢竟對金錢較執著，不如富家女蔡碧吟的闊措，終於買下羅秀惠。
1909年羅秀惠與王香禪離婚，再娶蔡碧吟。當時《台灣日日新報》記者評論此事，稱蔡碧吟「千金買離緣」。有人撰聯挖苦蔡碧吟說：「一父二夫三舉人，四妻五妾六娼妓」。後來台南坊間流行一句歇後語曰：「蔡姑娘仔嫁尪──加羅（勞）的。」。
老頭插嘴：
早年閩南語「姑娘」的意思與今不同，當年人們將逾齡未嫁、留養於娘家兄弟的女子稱為「姑娘」。年紀大以後，人們在背後稱其為「老姑婆」。
「一父二夫三舉人」說到是蔡碧吟，她的父親、前夫、後夫均為舉人。「四妻五妾六娼妓」應該是說羅秀惠，典故不詳，當時與論說他有才無行，多淫行。
離婚後王香禪心灰意冷遁入空門。1909到1911年間陸續以「黛卿」之名在《臺灣日日新報》投稿棄婦詩，如〈秋感〉、〈書懷〉、〈和梅妃韻〉、〈梅妃〉等；其實她並未出家為尼，甚至也沒落髮，只是長齋禮佛。
受日人重點栽培的名士謝介石原本就垂涎王香禪的色與藝，從報上得知消息，遂透過趙一山牽合。謝介石此時的身份、地位已能入王香禪的「法眼」，1912年兩人共結連理，婚後（1913）同赴中國大陸。
老頭插嘴：
謝介石光緒四年（1878）出生於竹塹南門，早年就讀於私塾。臺灣割讓後，1898年（21歲）入新竹國語傳習所學習日語，卒業後在公學校擔任教職。數月後，轉任通譯，同時在辯護士山口義章辦事處工作，曾經擔任伊藤博文來台時之通譯。又以書法見長，與竹塹書家王石鵬齊名，有「新竹二石」之稱，深受新竹知事櫻井勉之推重。稍後，前往日本東京，任東洋協會學校台灣語講師，同時就讀於明治大學，並畢業於明治大學法律系，隨即前往天津張勳處工作。1904年起的二年間，任台灣協會専門學校（現拓殖大學）的台語教師。1913年（36歲）與28歲的知名藝旦王香禪結婚，先與王香禪婢女「素梅」生下一子謝津生。與王香禪育有兒子謝喆生、謝滬生、女兒謝秋生（有說謝秋生為養女）。1915年，謝介石放棄日本國籍改入中華民國國籍，成為中華民國公民。1917年，張勳策動溥儀復辟時，謝介石也參與其中。也因為張勳復辟事件，謝介石得以認識溥儀。1927年，謝介石出任溥儀辦公室的外務部右丞與天津行在御前顧問，之後前往吉林省出任吉林省省長熙洽的吉林省陸軍部尚書。1931年九一八事變後，任吉林交涉署長。1932年，滿洲國成立後，謝介石為首任外交部總長，謝介石改為滿洲國籍。謝介石曾經說服熙洽、馬占山歸順滿洲國而立下大功。1935年，衣錦還鄉代表滿洲國皇帝回台參加台灣博覽會暨主持兒子結婚，也在廣播電台發表《敬告台灣同胞》演講。臺中市大甲區鎮瀾宮的正殿，至今仍掛有一塊謝介石題名的匾額。之後一度轉任實業部長。由於謝介石在滿洲國發展的成功，不少台灣人也都前往滿洲尋求發展，並且工作於滿洲國的公務部門。據研究，追隨謝介石「過滿洲」的台灣人前後超過五千餘人（王香禪弟王溫石並因此任滿州國外交部科長），譬如李行的電影《原鄉人》的原型鍾理和1934年和妻子鍾台妹一起私奔到滿洲。1935年至1937年謝介石出任滿洲國首任駐日本特命全權大使。1937年謝介石退隱，之後曾經出任滿洲國國營事業的董事長。1945年日本戰敗投降，滿洲國隨之瓦解，謝介石於北平（今北京）以漢奸罪罪名被捕。1946年，謝介石入獄，監禁於北平。1948年出獄。1954年，病逝於北京，享壽77。謝介石被捕後，61歲的王香禪不知所蹤，以致卒年不詳。2013年2月，孫子謝輝、外孫謝同生，到謝介石故鄉新竹市，進行尋根之旅。
綜上所述，謝介石有才、有能力，表面上看是個三姓家奴，骨子裡可能從頭到尾都是在為日本人工作的日本特工。
謝介石二房系出的孫子謝輝表示祖父在從政期間，所有的資助皆出自王香禪，據說當時王女拿出五斤黃金。
老頭插嘴：「二房系出」的「房」不是妻妾大房、偏房的房，而是子嗣支脈，譬如墓碑落款「男三大房立」表示墓主有三子。「二房系出」就是指王香禪所生次子謝喆生的後代。謝介石「從政」純粹是日本政府的安排，王香禪之子說的五斤黃金可信度不高。
1912年，連橫與新婚的謝介石夫妻在上海一次宴會上相遇。王香禪善盡地主之誼，與恩師朝夕相處，品茶談詩，連橫還寫詩〈滬上逢香禪女士〉紀念此事。
老頭插嘴：連橫與謝介石都是皇民派，除與駐台日本高官頗有往來，亦樂為日人所用，曾為文「鴉片有益論」為日本總督府的鴉片專賣護航，被林獻堂等當時的台籍名流不齒與排擠，無奈只好往中國大陸「發展」。誰知無心插柳竟造就了「半山」連震東（子）與連戰（孫），家族顯赫兩百餘年。
其後，謝介石受聘為吉林法政學堂教習兼治報務，與王香禪移居吉林。連橫也受《新吉林報》之邀，再次與王香禪續緣半年。在連雅堂的詩作中，記載王香禪最多的也是在此時期。
老頭插嘴：連橫晚年因投稿《鴉片有益論》被視為鼓勵吸毒，遭到林獻堂等台灣仕紳排擠，遂移居上海。1936年病逝上海。
與謝介石婚後，王香禪詩作轉變為關心他人，如社會寫實詩〈感時〉寫道：「忍聽饑民啼哭聲，連宵稽首到天明。屍骸滿地無人管，願乞慈航渡眾生。」，還有思鄉詩，如〈敬步劍樓夫子寄懷原韻〉：「王孫芳草思依依，那得春風引夢歸。渺渺長江人不渡，年年空羨雁南飛。」
滿州國時期，一家住在新京市（今吉林長春）中心，王女常與台灣移民禮佛，並茹全素。王香禪的孫女謝孟姑表示祖母和祖父根本就不講話。謝介石三房所生的小兒子謝白倩表示王香禪晚年之所以日日禮佛，是因年齡大了，另一方面，與父親個性不合。
老頭插嘴：以上「二房」、「三房」都是維基編纂者用語，老頭不明白這人為何刻意不說二子、三子，而使用極易讓人誤會的「二房」、「三房」。謝介石除一妻（王香禪）一妾（王香禪婢女素梅）外似乎並無其他妾室。
1945年，日本戰敗，曾任滿州國外交部長、滿州國駐日大使的謝介石以漢奸罪被捕。王香禪晚年生平不詳，維基編纂者說她在1970年代病逝於北京。
王香禪兒孫滿堂，自不會「晚年生平不詳」，連什麼時候死都不知道之事。最大可能是怕受謝介石拖累，躲了起來；另一可能是妓女出身的她長袖善舞，隨謝介石進入大陸後，不僅相交遍及台、日、滿，亦結識不少國府與中共有力人士，綁定了不少可以托庇的備胎。所以謝介石被捕後，雖然已經60高齡，仍然遁入另一權貴豪門，以致後人諱言其行蹤。
老頭插嘴：「1970年代病逝於北京」，顯然王香禪托庇的男人是中共高層。文革發生在1966- 1976，她是否死於文革的動亂？
相對王香禪在大陸開枝散葉，多采多姿的人生，「勝利者」蔡碧吟的後半生卻顯得平淡，逐漸落寞，甚至淪為人們的笑柄。
王香禪與蔡碧吟的命運分水嶺就在「羅秀惠爭奪戰」分出結果的那刻，而後王香禪遠走他鄉，頂著才女的頭銜繼續周旋於男人之間，人生另起一波絢爛；蔡碧吟則從此沉溺於慾海，在慾海中逐漸枯槁老去。
諷刺的是，前者擁有很多有錢有勢、有名望、溫文儒雅的優秀男人，她有蒐集這種男人的嗜好。男人是她名利場的晉身階，肉體是她的工具，然而她從來就不是淫女，她並不以肉體取樂，脫褲獻屄為的是交朋友。從良只是表面，她一直就是個娼女，只是嫖客的身分地位越來越高，而她也水漲船高。
沉溺慾海的後者從來就只有一個男人，喪夫前如此，喪夫後也是如此。王香禪以娼女為業，男人捧著錢、挺著雞巴自己送上門。可憐的她不如王香禪，人們都知道寡居的日子不好過，卻不知道偷人的日子更不容易，何況是在那個民風閉塞的年代。喪夫後，她一直處於有一頓、沒一頓的飢渴狀態。直到她遇到羅秀惠，他讓她嚐到到女人幸福的滋味。於是她奮力搶標，不惜代價想把男人搶過來。出身不同決定了她倆對金錢的看法，出身底層的娼女難免看錢較重，也捨不得倒貼，於是出手闊綽的她勝利了。
蔡碧吟（1874- 1939），閨名葉詩，自號赤崁女史，臺南府城人，著名之才女。清同治十三年（1874）生。蔡國琳之獨生女，母顏氏。光緒八年（1882）蔡國琳中舉。那年蔡國琳四十歲，距他當上秀才已24年。
老頭插嘴：
蔡國琳（1843- 1909），出生於福建省泉州府晉江縣。祖父蔡福，生員。父蔡懋亭，廩生，候補州同，俱顯正。當時以三世儒學之家，全臺靡不艷稱。國琳九歲能詩，咸豐八年（1858）十六歲入泮，同治二年（1865）廿三歲補廩生。同治十三年（1874）偕宜蘭進士楊士芳、臺南舉人王藍玉等人稟請當局修建延平郡王祠。光緒八年（1882）中舉，與林紓同榜。光緒十六年（1890）以鄉試第三名授國史館校尉，遇缺即用。歸籍返臺先後擔任澎湖文石書院、臺南蓬壺書院山長，並補用育嬰堂及恤嫠局主事。光緒十九年（1893）受命纂修《臺灣通志》采訪。乙未（1895）之役，攜眷內渡，旋歸臺南延平郡王祠設帳授徒。明治廿九年（1896）受臺南縣知事磯貝靜藏之聘，編纂《臺南縣志》，又擔任「揚文會」臺南支會長。明治卅年（1897）蔡國琳偕許南英、陳瘦雲重振「浪吟詩社」。明治卅九年（1906）又與連橫、趙雲石等人籌組「南社」，並榮膺首任社長。蔡氏門生賴文安、羅秀惠均中舉（目前網上文獻均以林湘沅並列，唯林湘沅僅為生員）。娶妻顏氏，獨生女蔡碧吟克紹箕裘，書詩俱佳，有「赤崁女史」之稱；納妾吳氏，產一子，名鷺生。蔡氏生平博學多才，詩文清新，為臺人推崇，著有《叢桂齋詩鈔》四卷，藏於家，未刊。
羅秀惠（1866- 1943），光緒14年戊子科（1888）中舉，與丘逢甲同榜。
賴文安，光緒19年癸巳科（1893）中舉。
林湘沅（1870- 1924），官名林馨蘭，字湘沅，又作湘遠、湘畹，號六四居士，又號壽星。臺南（辜婦媽街）人。少好吟詠，與賴文安、羅秀惠等人同受教於臺南舉人蔡國琳。光緒十三年（1887）取中生員，後於光緒十七年辛卯（1891）及二十年甲午（1894）兩度參與秋試，不第。乙未割臺（1895）後，舉家內渡祖籍同安。越兩年局勢稍定，始返臺南設帳授徒。曾先後擔任《全臺日報》、《臺南新報》記者，明治三十三年（1900）移居臺北，擔任《臺灣日日新報》漢文部記者，曾以「勞勞生」筆名於該報撰寫「意園詩話」專欄。林氏在詩壇頗為活躍，明治三十九年（1906）加入「南社」，明治四十二年（1909）與謝汝銓等人共組「瀛社」，大正四年（1915）與張純甫、林述三、駱香林等人創設「研社」，後改為「星社」。大正六至十一年間（1917- 1922）多次參與瀛桃竹聯吟會、全臺詩社聯吟會等活動，並曾為「崇文社」詩文評議員。大正七年（1918）任教於臺北市太平公學校，夜則設塾育才，多有裁成。大正十三年（1924）逝世。
諛史說「碧吟少而娟秀精明，父母鍾愛，教以詩歌，訓以法書，詩書俱佳。及長，玉立亭亭，其父欲挑選性情文雅、儀表俊秀而特具才華之得意門生賴文安孝廉為婿。已下聘未過門。適逢乙未割臺之變，蔡家避難廈門，婚事因而延宕。不幸文安因祖產登記事，受日警毆辱，憤而引致舊疾復發身亡。蔡碧吟自請奔喪守節，事奉舅姑歸臺。兩年後臺局稍安，蔡家又遷回臺南府城，絕口不談婚嫁，過著望門寡居之生活。但埋首詩書，聊遣寂寞。若有踵門求婚者，則推託曰：非舉人不嫁」。
以上係混淆視聽式的粉飾文章，㈠蔡國琳於乙未（1895）攜眷內渡，旋歸臺南延平郡王祠設帳授徒。並非「兩年後臺局稍安，蔡家又遷回臺南府城」。㈡蔡才女何時被賴家下聘？當時婦女通常十六歲婚嫁，早則甚至十四歲嫁就為人婦。蔡才女卻遲至二十（幾）才被下聘，為什麼？㈢賴文安1893年中舉，1895割台。「文安因祖產登記事，受日警毆辱，憤而引致舊疾復發身亡」，日警不會無緣無故毆辱一個地方仕紳，為什麼不講清楚他為何被打。賴文安明顯死在日治後的台灣，賴文安何年死？死前成親了沒？㈣「蔡碧吟自請奔喪守節，事奉舅姑歸臺」，賴家到底有沒有內渡？賴文安受日警毆辱後，又去大陸？還是才去大陸？蔡才女奔什麼喪？她真的未過門？㈤蔡才女揚言「非舉人不嫁」，這話明顯是「綁標」，當時台南還會幾個舉人！她與羅秀惠是否早有一腿？
明治42年（1909），蔡國琳逝世，所遺豐厚資產賴女史經理。
老頭插嘴：蔡國琳尚有庶子蔡鷺生，依民俗財產歸兒子，與女兒無關。應該是蔡鷺生未成年，故由蔡才女「經理」。是經理？還是霸占？
逮大正四年（1915）經不住其師兄舉人羅秀惠之猛烈追求，乃以招贅為條件委身下嫁之，時早已年過摽梅，芳齡四十有二，蓋恐懼晚年無所依靠，而出此策也。
老頭插嘴：蔡家不是沒有男丁，根本無須招贅。羅秀惠未改姓，也未冠姓，所謂「招贅」，其實就是要侵奪蔡家財產。
諛史說：唯羅秀惠雖有才情，卻本性輕狂，縱情詩酒，自署曰「花花世界生」，對家中才女師妹，並未稍存顧惜，仍過著拈花惹草之糜爛生活，未幾即將蔡家富裕資產揮霍殆盡，晚年夫婦以賣字為生。碧吟擅長柳公權正書，筆力遒健，溫潤而有秀穎之氣。復善吟詠，人稱「赤崁女史」。
女人如果遇上一個好男人，幹得好的男人，她的人生只有一個目標，把好男人侍候好，留在自己的身上，用盡一切手段也要把他留住。蔡碧吟禁不住羅秀惠的揮霍，也禁不住他的拈花惹草，只要他盡了應盡的義務。
還好，羅秀惠長她八歲，年過半百的他不久就欲振乏力了，於是他開始仰仗鴉片，鴉片讓他又是一尾活龍。蔡碧吟的財力供得起他吸鴉片，這是她的優勢，外面的野花野草沒這個財力。
後來蔡碧吟也跟著吸了，鴉片可以催淫助興，讓她春意盎然，迅速升天，有事半功倍的功效。
一根好用的雞巴，還有不可或缺的鴉片讓蔡碧吟渡過性福的後半生，但也散盡家財，也縮短她的壽命。
晚年的蔡碧吟（左），縱慾過度必然身形消瘦，男女皆然
晚年的羅秀惠，因為只是大頭照，看不出他的身形，也看不出他年輕時是否俊帥。他似乎並不瘦，性力強的男人似乎能自女人身上採補
蔡碧吟卒於1939年，享壽六十六；四年後，羅秀惠也死了，享壽七十八。對縱慾又吸鴉片的人來說，他倆都算高壽，也都享受了人生。
113.09.14初稿
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