日月潭的九蛙相疊
新頭殼 2020年3月26日13:10日月潭九隻蛙全都露 凸顯疫情之外另一個嚴重的旱象問題
日月潭入水口附近，著名的「水蛙雕塑」景點，十多年來，由於上游流下來的土膏淤積，有兩隻半終年被埋在土裡面，遊客只能拍到六隻半的青蛙，今年旱象嚴重，日月潭水位不斷下降，日月潭管理處派工，花了一週的時間，用鏟子和圓鍬將泥土挖掉，讓埋在土裡面的兩隻半出土，九隻青蛙闊別十多年後，出現難得一見的全都露景象，但也凸顯今年在武漢肺炎疫情之外，另一個嚴重的旱象問題。
台灣的水庫每年都需要仰賴颱風帶來的豐沛雨量，然而，最近兩三年，由於颱風都過門不入，沒有雨水，水庫進水量大大減少，再加上現在仍是中南部的枯水期，水庫水位不斷下降，泥土裸露龜裂，原本沉在水中的枯木紛紛浮現，也因此，在日月潭入水口附近的「水蛙雕塑」景點，才出現難得一見的九隻蛙全都露的景觀。
今年初以來，武漢肺炎疫情持續，不知何時才會結束，社會的焦點也一直聚焦在疫情的發展，不過，雨水不來，台灣旱象問題也是相當嚴重，也值得關注。
蘋果即時新聞 2017年10月06日16:41
今年下半年降雨量偏少，從武界壩進水到日月潭僅每秒7方公尺（7CMS），日月潭水庫水位746.45公尺，蓄水百分比為85%。民眾昨日下午三時許拍攝到位於南投日月潭量測水位的「九蛙疊像」銅塑，再度露出七蛙，八蛙與九蛙則因潭中泥沙淤積遭埋未能看見，對此台電方面表示，雖然目前供水尚未吃緊，但期盼民眾未雨綢繆一起節約用水。
相較昨日下午七蛙露出附近一片黃泥，上午九時許水位已漸高，七蛙身體一半已被潭水覆蓋，水位回升至746.65公尺。
台電大觀電廠副廠長陳慶協指出，九蛙全露水位為745.3公尺，昨日露出七蛙主因於進水量較少，但仍有85%，日月潭得天獨厚在供民眾遊憩、供水暫時不虞匱乏，但經濟部水利署今日已召開旱災緊急應變小組會議，對於十月下旬的供水量將做調整，呼籲民眾節約用水。
「一隻、二隻...七隻！」小朋友一見到九蛙疊像馬上數了起來，來自台中霧峰的林姓民眾一家三代表示，趁著國慶連假尚未開始，提前到日月潭來觀光，避開接下來的可能遭遇到的眾多人潮，可以兼顧旅遊品質。台北何姓夫妻則是提前兩天，中秋節翌日就南下到日月潭來住兩天，完全和人潮錯開，攜手漫步九蛙步道享受悠閒的湖光山色。
日月潭國家風景區管理處遊憩課長林洋廣表示，保守估計國慶連假四日整個潭區周邊將湧進8萬遊客，但因氣象局預報周末六日起，因東北季風鋒面影響恐有降雨情形，他也呼籲民眾到訪騎乘單車，務必留意路面濕滑，小心騎乘確保自身安全。（魏嘉良／南投報導）
老頭的話：
104.03.25新聞報導說：長期乾旱讓日月潭的水位下降四公尺半，以致水蛙頭步道附近水域，著名的九蛙相疊雕像又浮出水面，這次九隻青蛙全都看到了。
說起這雕像的由來，其實歷史並不久。
民國八十九年日月潭風景區管理處成立，主事者突發奇想弄了一個這東西，事後說是參考日月潭在地文化和傳說，經過網路甄選後，聘請在地藝術家沈政瑩用銅塑了這九隻青蛙。主事者說每隻青蛙姿態、表情不一，生動有趣。問題是要全部看到「生動有趣」的青蛙就得碰到百年難得的乾旱，這實在不是好事，平時潭水水位大概祇會露出上面的兩隻青蛙。
藝術無價，這玩意，當年不知花了多少公帑？
妳知道青蛙為什麼會相疊嗎？
順便和大伙提這個生物知識，當年老頭也是偶然發現這個有趣的現象，這是自然界的奇觀！
屬兩棲類的青蛙對人類來說算是低等動物，牠們的性器官構造簡單，直接的說就是公蛙沒有雞雞，母蛙的排泄腔沒有性功能，所以牠們和大多數的魚類一樣是體外授精，沒能像人類一樣，享受插入的快感（順便一提，鳥類也沒有交接捧，所以我們吃過雞睪丸，但絕不會吃到雞鞭）。
多年前，老頭在合庫總行上班。為了準備考襄理，中午用餐後，我會拿著書走到總統府前的介壽公園讀一個鐘頭。其他準備考襄理的同事會去南陽街的Ｋ書中心讀，節儉成性的老頭捨不得花那錢，淨找公司附近不要錢的地方。其實新公園較近，但新公園人很多，很多同事飯後會到新公園散步，被看到總感覺有點不好意思。
每年初春的那個特定的日子，水塘裡的青蛙就會舉行淫亂的群交慶典，兩兩相疊，祇要公蛙騎上母蛙，兩隻青蛙忍不住就......洩了，這樣就完成了生命中最有意義的事。
然而有些公蛙手腳慢，或是手氣背，沒能找到專屬的母蛙，於是不要臉的小傢伙竟然爬上正交配的兩隻青蛙上面，然後，自得其樂牠也爽了。牠排出的精子也有機會和下面那隻母蛙的卵子結合。
幾隻青蛙抱在一團實在很難看，然而台諺說：姿勢醜沒關係，人爽就好！那時老頭才知道這話背後的意涵，原來幸福就是要不要臉！
更神奇的是，第二天所有的青蛙都不見了，也不知又躲到哪去了。祇有牠們體內共同的生理時鐘知道那個交配的日子，那天牠們才會集體出現在池塘。這現象讓人感嘆大自然的神奇。
奇怪的是當年那個主事者竟然說九蛙相疊是日月潭的在地文化，那還真是笑話呢！
兩隻青蛙相疊是正常，日月潭正常水位時人們也祇能看到兩隻青蛙相疊。然而祇要天旱持續，相疊的青蛙就會越來越多。九蛙相疊其實象徵著雜交的淫亂，這是日月潭的在地文化？當年那位主事者如果不是無知，就是失言！
爽報 2018年04月27日
蛙類雜交？南投縣水里山區一處池塘裡，聚集台灣原生種腹斑蛙、台灣特有種盤古蟾蜍等蛙類，3月底起接連幾波春雨，風乍起，吹皺一池春水，蛙鳴聲此起彼落，宣告蛙類繁殖季開始，聞聲卻卻赫見公腹斑蛙騎錯對象，抱著體型大牠一輩的母盤古蟾蜍，母蟾蜍聞聲發現被抱錯，好不容易使出無影腳踢腹斑蛙掙脫，聽到腹斑蛙求偶蛙鳴，竟回頭挑逗，再度抱在一起。
「雄蛙抱雌蛙作出『假交配』行為，過程多在夜間，主要靠聲音分辨身分。」農委會特有生物研究保育中心兩棲類專家林春富說，公蛙發出鳴叫求愛，母蛙通常不出聲「默許」，因為晚間看不清楚，常抱錯對象，直到母蛙察覺對方非同類發出聲音，雄蛙才知道抱錯離開。
對於集集大山腹斑蛙、盤古蟾蜍數度擁抱並分離，林春富推測可能是蛙類冬季蟄伏太久了，加上腹斑蛙較活潑，母蟾蜍腹中有卵，因腹脹急於排出，才會出現雄蛙明知抱錯對象仍硬上，雌蟾蜍主動挑逗的有趣畫面。（楊靜茹／南投報導）
同屬兩棲類的烏龜也有相疊的嗜好，但烏龜相疊不一定是在交配，老頭不知道烏龜為什麼要相疊，也不知道烏龜如何交配，應該也是公母疊在一起吧。不過中國老古人倒是經常看過公蛇和母龜做出類似交配的動作，讓老古人誤以為母龜出了牆和公蛇愛在一起，於是把默許老婆出牆或接受老婆出牆的男人稱為烏龜，或……老烏龜。
有趣的是閩南人信仰的上帝公就養了一龜一蛇。上帝公的塑像一定有這兩個配角，上帝公總是一腳踩龜，一腳踩蛇。中國人創出這個神祇倒也有趣，很有想像力呢！
上帝公是閩南人的俗稱，官諱叫北極玄天上帝或真武大帝；在媽祖崇祀還沒普及時，江浙福建沿海的討海人拜的是代表北極星的北極玄天上帝。
媽祖林默娘，據考証出生於宋太祖建隆元年（或曰五代末年），是福建路泉州府莆田縣湄洲島東螺村人。現存關於媽祖最早的文獻是南宋廖鵬飛於紹興廿年（1150）所寫的〈聖墩祖廟重建順濟廟記〉，文稱：「世傳通天神女也。姓林氏，湄洲嶼人。初以巫祝為事，能預知人禍福……」據此，媽祖生前是一個女巫。「徽宗宣和五年（1123）給事中路允迪出使高麗，道東海。值風浪震盪，舳艫相衝者八，而覆溺者七。獨公所乘舟，有女神登檣竿為旋舞狀，俄獲安濟……船員說這是湄州女神顯靈，於是路允迪返國後上奏朝廷請封，詔賜順濟廟額。」於是林默娘由神女而女神，而後晉為夫人、妃、天妃，天后。宋高宗紹興二十五年（1155）受封「崇福夫人」，宋寧宗嘉定十年（1217）晉為妃，受封「靈惠助順顯衛英烈妃」，元世祖至元十五年（1278）晉封為「天妃」，清聖祖康熙二十三年（1684）晉封為「天后」。有清一代，北極玄天上帝和媽祖仍並列為閩南人和台灣人的兩大海神，然而後來媽祖在台大盛，早年被台人暱稱上帝公的北極玄天上帝卻逐漸落寞。
早年閩南人有個說法：先生娘和討海人的某最容易討客兄。緣於船員一出海就是大半年，最最少的近海漁撈也會一整天不在家；當醫生的時間就是金錢，整天被病人拘著，時間相當固定，不但無暇陪伴妻子，也無暇回家突擊抓猴。所以船員和醫生娘都可以公然把奸夫帶進家來姦淫。
早年華南一帶討海人崇祀一腳踩龜、一腳踩蛇的北極玄天上帝其實另有含意。蛇龜代表姦夫淫婦，討海人出門在外，希望上帝公幫他鎮住家中的女人，在她忍不住變成母龜時踩著她，不要被公蛇勾引姦。
順便一提，台諺還有句歇後語「上帝公扑輸賋，當ㄉㄤˋ龜」，說上帝公賭輸了錢，就把烏龜給當了。這也是後來台語摃龜的由來。然而不當ㄉㄤˋ公蛇，卻當ㄉㄤˋ母龜，是否暗喻早年台灣無賴漢輸了錢就出賣老婆的身子，當起烏龜來呢？
老頭的阿孫今年四月才滿兩歲，出生四個月後兒子和媳婦就送他去公托受「教育」，如今雖未滿兩歲，已相當有「學問」，不但阿貓、阿狗、小白免認得出來，獅子、老虎、河馬怎麼叫也知道。更有學問的是他指著烏龜叫「卡妹」，老頭更正了幾次後，才想到烏龜的日語不就叫「卡妹」かめ！想來園方怕童言無忌不時烏龜烏龜的亂叫，傷了老男人的心。說來我們同胞還真是又「純樸」又「善良」。
台灣民間傳說龜蛇二將的由來
武當山紫霄宮大殿後蹲著的龜蛇二將，傳說是真武大帝肚子和腸子變的。碗粗的蛇將軍，緊緊纏著龜將軍的身子，龜將軍的腦袋放在一邊，伸著的脖子裏“咕咕嚕嚕”一個勁地吐水……
傳說，真武來到武當山修煉，把鞋子和襪子脫到一邊，日夜盤坐在禪椅上，一動也不動，靜心誦道唸經，不吃飯，也不喝水。
真武不吃不喝，這可苦了肚子和腸子。肚子和腸子相互埋怨，爭吵不休，鬧騰得真武坐立不安，不能修煉，也不能唸經誦道。真武一怒之下，破腹開膛，把腸子和肚子一把抓出來，“叭噠”一聲，扔到了背後的草叢裏。真武這才安靜下來。
肚子和腸子藏在草叢裏，日夜聽真武唸經誦道。經咒入髓，道法附身，變得能說會道，善飛善跑，上天入海，神通廣大，變化無窮。一天，腸子“哧溜”一聲拱進真武的襪筒裏，在地上打了三個滾，喲！腸子變成一條滿身披鱗甲的大蛇。肚子拿過真武的鞋子朝背上一蓋，也打了三個滾，嗬！變成一支鐵殼大烏龜。從此，真武就沒鞋子襪子穿了，打起赤腳來。
龜蛇溜下了武當山，見到百姓的豬羊，三口兩口就吞了，看到農人的牛馬，幾口就吃了，最後連人也吃起來。一次，它倆為爭一頭豹子吃，打得天昏地暗，民不得安。
這時，真武已修煉成神，見龜蛇這般胡鬧，就駕祥雲，揮寶劍，去收伏它們。真武大帝大喝道：“龜蛇伏降，膽敢不從，定斬不饒！”龜蛇儘管是真武大帝肚腸變的，但已得道成精，哪肯聽。它們張牙舞爪，撲上來就和真武大帝廝鬥。
真武大帝怒髮沖冠，揮起寶劍照龜背“噹噹當”斬了數下，龜背金光四射，只留下幾道印子。從此以後，烏龜背上就有了花紋。蛇趁勢“哧溜”一聲撲上來，死死纏住真武大帝，真武又一揮寶劍，“轟隆隆”一聲巨響，五根撐天柱應聲而倒，只見天“唿”的一下塌下來，頓時把龜壓扁了。同時，撐天柱變成了繩子，捆住了蛇的脖子，越捆越緊。從此以後，蛇的脖子就變得細細的了。龜眨眨眼睛，回頭一看，背上壓的並不是天，而是真武大帝踏的一隻腳。蛇也轉轉自己的脖子，見並不是撐天柱變的繩子，而是真武卡著的大手。這一下，龜蛇才殃了勁，撇著嘴巴，灑著淚珠，苦苦哀求真武大帝饒命。
真武看龜蛇是自己肚腸變的，又武藝高強，也歸順了，就收它們作為自己的坐騎，並封為“龜蛇二將”。從此，真武大帝就履龜蛇，邀遊九天巡視。
龜將軍邪念未收，表面佯裝老實，背後繼續幹壞事，經常趁真武大帝閉目養神，偷吃仙物供果；又常常變成花花公子，溜出仙宮，吃喝嫖賭，為非作歹，幹盡壞事。這樣天長日久，被人們告到了真武大帝那裏。真武大帝半信半疑，便留心觀察，想弄個水落石出。
有一次，真武大帝閉目養神，佯裝“呼呼”扯長鼾。龜將軍以為他已睡熟，頭一伸，一口把個大仙果吞進肚子裏。真武大帝就勢一腳踏下，那仙果就從龜將軍的肚子裏“咕嘟”一聲滾出來。真武大帝大怒道：“烏龜！你偷吃了多少仙物，統統給我吐出來，幹了多少壞事，老實向我招來。”龜將軍哭喪著臉說：“我實在吐不出來，說不清楚啊！”
真武大帝心想：龜將軍雖是我肚子變的，但敗壞天風，觸犯天法，豈能饒恕。於是舉起寶劍，“唰”地一聲，龜將軍的腦袋應聲落地。真武大帝就勢一腳，把龜頭龜身踢到紫霄宮背後。又令蛇將軍纏到龜身上，逼著龜將軍往外吐。真武大帝指著龜將軍說：“你啥時吐光說盡了，我再把頭給你安上。”
從此，紫霄宮後那個大烏龜就沒有腦袋了，天天從脖子裏吐水。有時龜不想吐，蛇將軍就揍它。這一揍，雷聲隆隆，暴雨如注，龜將軍嚇得連忙吐水，只聽得龜脖子裏“咕嚕嚕”發響。因烏龜不好好吐，所以永遠吐不完，龜頭也永遠不能再復原了。
104.03.27初稿
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