衣食足而後知榮辱:神農溪的裸體縴夫
前幾天因為《酉陽雜俎》裡的一篇小故事,想到「給窮人留口飯吃」的課題,這是魯蛇和民粹們最喜歡的話題,更是野心政客藉以鼓動社會對立攫取選票的招式。(有興趣,另見拙文:給窮人留口飯吃?)
這也讓我想到一年前(102)我在盒子部落格PO了中國湖北神農溪的裸體縴夫。
神龍溪發源於神農架主峰,全長六十公里,主要流經湖北巴東縣境內,於巫峽口東匯入長江。巴東自古以來就是個極度貧困又偏遠的地方,神農溪水急灘多,當地居民一直有個賴以為生的行業,拉船溯溪,縴夫們拉縴一向裸體,千百年來一直習以為常,然而時至今日成了奇觀而聞名,神農溪成了旅遊的觀光景點。
前陣子,湖南張家界的茅岩河也出現了裸體縴夫,或許是炒作仿效,或許當地原本就有,祇是不為人知。
然而發展這種觀光,有尊嚴嗎?人們賴此為生絕不是件光彩的事。
前幾年,中國湖北施恩州神農溪的裸體縴夫,拉一趟的代價是人民幣三十元。這是光屁股的價錢,有穿褲子錢就少了。
一條船最少要六個縴夫,也就是說:祇要花不到新台幣一千元就可以坐在船上看著六個光屁股,掛著小黃瓜的男人賣力的拉著妳向前。
湖北神農溪的縴夫大多是男人,在湍急的溪流中拉著船逆流前進是賣力的活。
但偶而也會有婦人。
通常是男人病了,班頭臨時找不到替手。於是男人的媳婦就上場。
她們一樣赤著身子,露出身上的三點。
她們不會感到羞恥,羞恥是衣食無缺的人才有的。為了生活,為了三餐,沒有羞恥這回事。
同行的男伴也不會有異樣的眼光。
老古人說:飽暖思淫慾,肚子永遠吃不飽的男人,白饅頭比光屁股的女人更有吸引力。
台灣雖然與大陸交流了三十幾年,但旅遊的層面仍很膚淺,湖北神農溪的行程台灣的旅行社少辦,大多是長江三峽八天走馬看花。想去巴東看裸體縴夫就要買自由行,或自助旅行。
神農溪讓我想到台灣有個綠色長期執政縣一直嚷著好山好水,一直不要工業,一心想發展觀光。殊不知發展觀光有兩種層次,一種是富裕的社會到處是寶,有古蹟,也有現代化的建設,吸引人們來朝聖,這是有尊嚴的發展觀光。另一種是貧窮的國度靠著老祖宗的遺產和自己的貧窮相做賣點,如埃及、印度、柬埔寨。也有靠著不光彩的性產業和便宜的肉價發展觀光,像泰國。想靠好山好水爭取觀光客不是不可以,但好山好水不是井蛙自己嚷、自己誇,隨便上網就可以看到世界各國的奇山怪水,台灣真的有東西可以給人看嗎?
更糟的是貧窮國度發展觀光就像吃嗎啡,祇會讓人民永遠失去尊嚴,難以翻身,最明顯的例子是泰國。二十年前去泰國觀光,旅遊車一停下來,就有無數幼童擠到車門爭著賣約值台幣十元的土產。二十年後再去,當年的幼童長大了,但他們的後代仍然還是擠在車門口爭著向遊客兜售便宜的土產。當年賣十元,如今是十五元,或是二十元。沒有工商就少了就業機會,觀光祇能提供鄉親們為數不多的低階就業機會,於是有很多泰國人離鄉背景,流落在台灣,日韓、星港做泰勞。
泰國要站起來,要有尊嚴,仍然要發展工商。這是宜蘭人可以參考,也應該深思的。嚷著好山好水,卻靠著其他縣市的工商稅收來補貼和支應自己鄉里的建設是自私又可恥的行為。
神農溪簡介
神農溪位于長江三峽西陵峽與巫峽之間,是湖北省巴東縣長江北岸的一條常流性溪流,發源于原始森林神農架南坡,因炎帝神農乘舟過此溪而抵長江而得名,全長60公里,相對落差2900公尺,沿途接納了17條溪澗匯聚而成。神農溪堪稱無污染的天然之流,溪水碧澈,一清到底,除「三色泉」外,幾乎見不到一縷混水。
神農溪是一個充滿著清新綠意的地方,放眼望去,青山綠水、珍禽異獸、奇花異樹,何其秀美。溪水潺潺流動,兩岸群山聳立、層巒疊嶂、鐘乳密布、怪石峰峰,龍昌、鸚鵡、綿竹、神農四個各具特色的峽谷分布其中,又哪是一句「雄、奇、秀、險」足以形容。神農溪的美,體現在她的原始、古樸、野趣、無污染,沒有人工雕飾,全是大自然的造化,秀麗而又神奇。
神農溪迂回曲折、灘多水急、峽谷幽深、絕壁夾峙,素有「一里三灣、一灣三灘」之說,乘船順流而下,一會兒如陸地行舟,平靜安穩;一會兒又似離弦之箭,驚險刺激。還可欣賞兩岸高聳的青山,觀賞古老樸實的縴夫拉縴,體會一把「豌豆角」小舟漂流,彷佛回到遙遠的時代,耳邊回響著高亢的號子聲,順著這山、這水飄向遠方。
交通
到達景區:可先至重慶、宜昌、武漢等長江沿岸城市,再乘坐客輪到達巴東客運碼頭;亦可在重慶、宜昌、武漢轉機或轉車,到達恩施、巴東,巴東縣城、客運碼頭均有開往景區的旅游班車和客輪。
到達漂流:神農溪是三峽三大漂流溪谷之一,乘三峽游船到巴東縣城後,由巴東城北岸乘中巴或面的行駛38公里到平陽壩,然後換乘當地車行2公里到峽門口,沿石梯前行,步行2000米長堤,看到一個微型電站,由此上船從棉竹溪開始漂流。103.07.27初稿

以前曾經去過一次菲律賓也有過類似的經歷,當然沒有像神濃溪的縴夫用裸體的方式他們身上是有穿衣著的,觀光客的我們坐在船上看他們在溪裡拉船讓蘭兒當下大氣都不敢喘一下,不敢喘的原因不是害怕是因為覺得這個行業讓蘭兒太訝異和心理難受(當時第一次坐)並且暗暗發誓以後再有類似的旅遊行程我絕對不會再參與,真的誠如你說的太沒尊嚴了把自己的歡樂建築在踐踏別人的尊嚴上猶是坐在針氈之上的不自在,距離那次遊歷已過了許多年但那種不舒服的感覺到今日我都還記憶猶新
其實出賣勞力與出賣尊嚴沒多大差別,混口飯吃就得如此。 然而妳或許沒想到有穿衣和沒穿衣有著不同的背景意義。 菲律賓地處熱帶,物產豐富,在十八世紀以前,土著生活相當懶散,男人幾乎不需工作(如今也仍如此),也根本沒穿衣服。西方人來後,傳入了紡織和洋布,女人頂多會圍塊沙龍。炎熱的天氣下,穿衣服勞動其實是累贅,會穿祇因文明,也因遮羞。 中國古時南方本是苗人的地盤,而後漢人入侵,文化與武力都落後的苗人不是往南退逃,就是被逼上山。如今自湖北以南,湖南西部山區,兩廣山區,雲貴高原都是苗傜的棲地,山區生活相當困苦。曾發現野人的湖北神龍架就是一大片高山峻嶺,神農溪的是此地山區的谷地,這裡還是苗人的棲地。此地氣候己偏涼,縴夫不穿衣服不是因為天氣,而是因為衣服寶貴,不想在勞動中破損。他們寧可露出羞處,也要保住衣服。 這是更大的悲哀,貧窮的悲哀, 管仲在二三千年就知道:衣食足而後知榮辱。 窮人沒有知羞的權利。
菲律賓百勝灘是在現代且觀光勝地 當然要穿衣服做觀光客生意 拉縴是當地人生活中的謀生手段 不要感覺可憐就不在去搭船 沈從文寫湘西縴夫比菲律賓的勞動強度更大 當地人也很認命有尊嚴地盡本份生活在那個環境中 近百年前湘西偏遠地方縴夫穿不穿衣 可能確實是物資缺乏惜物的概念吧
感謝捧場與賜教, 老頭深有同感。