聊齋卷九 佟客 附篇
縣衙門有個捕快，常常因為公務一連好幾天沒回家。
耐不住寂寞的妻子被附近的浪蕩子誘拐成姦，祇要捕快不在家，帥哥就會上門來幫他照顧妻子。
捕快有天回家，正好看到帥哥從他家走出來。捕快起了疑心，再三盤問他的妻子，妻子當然不肯承認。
然而捕快不久就在床頭發現帥哥留下的東西，這時妻子無話可說，祇好下跪向男人哀求原諒。
捕快很生氣，拿了麻繩逼著妻子自盡。
聰明的妻子向捕快要求讓她打扮好才死，捕快答應她。
妻子進房化妝，捕快在外喝著悶酒，邊喝邊駡，催著妻子快點去死。
不久，妻子打扮的漂漂亮亮走出來，含著眼淚哀怨地對男人說：親愛的，你真的忍心叫我死？
捕快依舊很生氣的要她趕快去死，妻子祇好進房上吊。
當妻子把繩子掛到樑上，正打好繩結，聽到男人在外面用力摔杯子，大聲說：算了，不必上吊！一頂綠帽子也壓不死人。
說著捕快就進房抱住妻子，用鞭子狠狠地教訓她一頓。
他用的當然是肉鞭子，他怎捨得用皮鞭教訓她，當然更捨不得她死。
文言文說的很雅，說捕快和妻子「遂為夫妻如初」。
故事到此結束，蒲老頭沒提到浪蕩子的下場，也沒說浪蕩子和捕快妻子的姦情是否因此結束。三百多年之後，中華民國的法律規定，夫妻的一方自知道配偶姦情後六個月內不舉發提告，視為默許，爾後不得提告。
原文：
邑有快役某，每數日不歸，妻遂與里中無賴通。一日歸，值少年自房中出，大疑，苦詰妻。妻不服。既於床頭得少年遺物，妻窘無詞，惟長跪哀乞。某怒甚，擲以繩，逼令自縊。妻請妝服而死，許之。妻乃入室理妝，某自酌以待之，呵叱頻催。俄妻炫服出，含涕拜曰：『君果忍令奴死耶？』某盛氣咄之。妻返走入房，方將結帶，某擲盞呼曰：『咍，返矣！一頂綠頭巾，或不能壓人死耳。』遂為夫婦如初。此亦大紳者類也，一笑。」
老頭的話：
女人外遇出軌，往後的發展大致可分為兩類，一類是抛夫棄子，從此和野男人遠走高飛、另築愛巢，做一對永浴愛河的並頭鴛鴦；另一類是女人腳踏兩條船，明做張家婦，暗為李郎妾，家庭美滿與肉體需要兼顧。前者叫變心，後者叫偷人。就現實面來看，後者才是聰明女人的做法，世間沒有不變的真愛，令人滿意的野男人也有江郎才盡的時候，把一輩子的幸福押在孤注上，絕非明智之舉。
當然，女人偷人絕對要講究技巧，事情要做得隱密。
然而這祇是基本功夫，聰明的女人更要懂得留後路，儘管耐不住肉體的需求忍不住把那顆紅杏伸出牆外任人採擷，但也要對那個已經沒用的結髮夫婿做足表面功夫，日常的噓寒問暖必不可少，甚至不管人前人後，貼心感人的小動作也一定要做得讓人人都看得見，讓頭戴綠帽的男人如沐春風、自我陶醉，甚至還能對外吹噓。如此即使東窗事發，男人也會念在往日的種種，不忍有太激烈的舉動，甚至還會幫忙掩飾。
反之，對男人來說，被女人抛棄是椎心之痛，大多數人都會有玉石俱焚的想法。我們社會裡輸不起的男人很多，男女感情問題的血腥新聞不時可見。然而有趣的是，如果女人採取人在曹營心思漢的做法，大多最後都會獲得男人的原諒。歷史上創出這個典故的徐庶先生，為了老母歸降曹操（這檔事可以拍Ａ片，笑笑～），雖然他揚言不為曹營所用，但他在曹營還是官拜右中郎將、御史中丞，幸福的終老於曹營。聰明的女人在這個典故中應能得到啟示：醋勢大的男人儘量少碰，萬一不幸遇上了，最好能新舊兼顧，如真要轉枱就要講究技巧，徐而圖之，最好是……明修棧道，暗渡陳倉。（難怪努爾哈赤把三國演義訂為大清國的開國讀物，這裡面可教人很多事呢！）
人類天生就有占有慾，男女皆然。然而男人在很多方面其實還是可以商量的，尤其男人到了山窮水盡、有心無力的時候。所以大多數的男人，祇要不是醋勁很大，也不要太有潔癖，對所有權的完整性其實也沒那麼在意，此時男人通常祇注重表面上的所有權，還有那張老臉是否掛得住。中國人把「奪妻之恨」和「殺父之仇」並列，認為是男人不共戴天的兩大恥辱，前者重點在於那個「奪」字；老古人也說「君子不奪人所好」，所以祇姦不占，事情又做得不令人難堪，其實凡事總有得商量，笑笑～～
順便一提，中國人和台灣人都喜歡在口頭上問候別人的老姆，小男孩更視老姆為圭寶，然而老母被幹在中國人眼中竟然算不上大仇。中國人把「天要下雨」和「娘要嫁人」視為兩大無可奈何之事。畢竟大多數的男人都會斷奶，當小男孩長大有了自己的女人，對老姆的胯下就不那麼在意了，很諷剌，也現實。
102.11.04初稿
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