草湳里：老頭談性

104.01.28攝於南投信義鄉草坪頭

那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。

那一月，我轉過所有經輪，不為超度，只為觸摸你的指紋。

那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著了你的溫暖。

那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。

那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂

《那一天，那一月，那一年，那一世》 ——倉央嘉措

以上是顏珍兒女士昨天在臉書PO文的一段。

以老頭的國學和歷史常識，當場笑了出來。即使不以人廢言，這篇東西其實祇是小公狗發情的呢喃，堆砌出來的「情詩」。然而這頭小公狗卻有一個「偉大」的身份，他是大清國不承認的六世達賴。

「嘉措」的漢譯我不曉得，但我知道很多藏官或自稱活佛的傢伙，名字後面都有「嘉措」。

台灣的同胞們對倉央嘉措這名字可能會陌生，他老兄在大陸可紅的呢！這幾年有很多書介紹他，封他為西藏詩人，還拍了電影和電視劇。蒙藏的喇嘛不戒色，西藏喇嘛甚至講究雙修。不過，歷代達賴或班禪通常會避諱不娶妻，祇會偷偷摸摸的玩女人。然而這位倉央嘉措實在玩很大，他公開嫖妓，公開追女人，不時揚言要還俗。

倉央嘉措的前任，五世達賴雖然號稱活佛，對女人和性卻有著很大的興趣，這位佛爺可沒放棄他身為男人的權利。因為他擁有最高法王的身份，所以比起一般的小喇嘛還能玩的更大，私底下他有不少女人，也有不少私生子。他在位後期內舉不避親，任用了他的私生子桑節嘉措當第巴（政教合一下達賴屬下的宰相，達賴幼年時的攝政，中國有時會封第巴為藏王）。

達賴五世死後，桑節嘉措隱匿了達賴的死亡，以圖繼續執政。那是中國大清朝康熙皇帝在位的事。後來事情曝光，靈童還鬧出了雙胞案，紛擾了幾十年。

順便一提，喇嘛講求的房中術有沒有用呢？你看西藏是目前世界上少數仍保留一妻多夫的婚俗，就知道西藏男人在性方面實在並不高明，其實也就是因為這樣，喇嘛們才要講求房中術，以便他的器官可以在大夫、小夫之中脫穎而出。偏偏台灣有很多笨人相信喇嘛的那一套，街頭巷尾不時可以看到身穿紅黃色僧服、理著五分頭、露出臂膀的假和尚。不管是真信佛爺，還是想被騙財騙色，相信喇嘛哥哥的婦人真是笨死了。

倉央嘉措小傳

倉央嘉措（1683－1706），第六世達賴喇嘛，法名「羅桑仁欽倉央嘉措」。清康熙二十二年（1683）出生在藏南門隅達旺納拉山下宇松地區的鄔堅嶺、一個信奉藏傳佛教寧瑪派紅派的家庭，父親扎喜丹增，母親才旺拉莫，本名「計美多吉協加袞欽」。

1683年第五世達賴圓寂，第巴桑結嘉措祕不發喪，私下尋找達賴的轉世。

1685年他找到三歲的倉央嘉措。1688年確認他是達賴的轉世。倉央嘉措被帶到囊噶孜加以教導，拜五世班禪額爾德尼為師，剃度受戒，法名羅桑仁欽倉央嘉措。

1696年，因為康熙皇帝一再派人詢問，第巴不得不宣布五世達賴的死訊，1698年為倉央嘉措舉行坐床儀式，成為六世達賴。

因為桑結嘉措的私心，對倉央嘉措的管教並不嚴格。遠在後藏的班禪也祇是掛名為師，實際並未對他有所教誨。以致倉央嘉措未成年即沈迷於女色。他經常私逃出來，留連於拉薩的酒家與妓院，與女菩薩們參歡喜禪。因為他的身份讓他廣受藏婦的歡迎，大家都想讓他「點化」，進而成為達賴的情婦，於是他在拉薩擁有很多女友。也就在這時候他開始寫作許多浪漫的「情歌」送給他的女人們。

史稱：第六世達賴生性浪漫，喜歡射箭勝於研讀佛經，經常離開布達拉宮，在外遊歷。更糟的是嚐過女人甜頭的他根本不想出家，所以他很晚才接受沙彌戒。

當時西藏的第巴桑結嘉措與準噶爾盆地的蒙古和碩特族結盟，驅逐藏王拉藏汗，也反抗清朝的統治。拉藏汗向大清國求援。

1696年，清軍在昭莫多一役痛擊準噶爾部。

1702年倉央嘉措將僧衣送還其師羅桑益西，捨戒還俗，格魯派三大寺的法王及掌控西藏實權的固始汗之孫都要求他改變態度，出家受比丘戒，但心在女色的倉央嘉措一再拒絕。

1705年準噶爾部再度與清朝發生戰爭，拉藏汗攻入拉薩。隔年（康熙四十五年）桑結嘉措為拉藏汗所殺。而後拉藏汗另立靈童，並密奏康熙皇帝說倉央嘉措是假靈童，廢黜了已經自己還俗的倉央嘉措。然而部分藏僧擁著倉央嘉措集結在哲蚌寺繼續反抗大清國。拉藏汗的軍隊在清軍的支持下炮轟哲蚌寺，喇嘛們死傷慘重，倉央嘉措被俘押解北京。

史書記載，倉央嘉措在赴京途中死於青海湖附近公噶瑙爾。但有野史記載：倉央嘉措在押解途中逃脫，其後在藏南、拉薩四處躲藏，最後隱匿到蒙古，1746年在蒙古阿拉善去世。

有關達賴的歷史由來，有興趣可參閱拙作：達賴的由來。