Capture+_2019-12-18-22-41-46-1  

 

絕大多數的兩性專家都建議人們「經營」婚姻與夫妻關係,然而劉黎兒女士卻不認同,她對暮年夫妻關係有著獨特的看法。劉女士和我家小賤人有著相同的背景:外省第二代、北么、台大、晚婚、中產階級的職業生涯,然而對婚姻與夫妻關係的看法似乎並不相同。老頭揣摩良久發現,差別在於她倆的個人條件與人生際遇,不同的條件與際遇讓她們有不同的人生觀。



 

元氣網 2019-12-18 09:15

不同意婚姻靠「經營」 劉黎兒:對自己好、不刻意遷就才會快活

 

旅日作家劉黎兒,剖析過無數兩性議題,近年來卻發現,周遭單身的朋友愈來愈多,開始對「一個人」的處境有更多觀察;同時體悟,即使身處「兩個人」的關係裡,也須保有「一人樣」的核心價值,才是生活的「極品」所在

 

老頭插嘴:夫妻能共度大半輩子,不容易。老年夫妻要的是相互扶持,彼此依靠,是承諾,也是幸福。老頭不懂為何作者想保有「一人樣的核心價值」,那是什麼?

 

她分享,這次和先生返台,吃飯時就發現,如果是一個人到餐廳,可能連點菜都有些困難。不管座位或菜單設計,都至少以2人為基數,似乎期待顧客皆「團體行動」,才能達到經濟效益。

 

對照日本,她看到「單人席」早已成為顯學,餐廳多半設有吧台座位,或是適合個人入座的桌椅,即使隻身享用美食,也不會感到尷尬。

 

劉黎兒在日本餐廳看到的「單人席」,讓獨自用餐者也感到自在

Capture+_2019-12-18-22-41-54-1  

 

日文「我儘」,勇敢極盡自我是最高境界

 

劉黎兒舉出傳統社會重婚嫁,若長年保持單身,往往會被貼上「只顧自己」、「太挑剔」等標籤,事實上,她認為正好相反,「一個人好好活著,才是最負責任的事情,可以堂堂告訴對方,任性是很好的。」

 

如何才能活出「一個人」的最高境界?劉黎兒提出,可用日文:「わがまま」(wagamama)宣言來代表,意即「我儘」,代表極盡自我、完全不浪費生命之意

 

活出自我並非等於自私,正因為盡情地活,社會才能更充滿生氣。

 

老頭插嘴:

 

「活出自我」並非等於自私?夫妻是生命共同體,當夫妻的一方開始要求「自我」,這婚姻其實已出現嚴重的裂痕。

 

在老頭的認知裡,「完全不浪費生命之意」是句相當曖昧的話,夫妻生活中如何「不浪費生命」?

 

如果參照先總統蔣公的名言「生活的目的在增進人類全體之生活,生命的意義在創造宇宙繼起之生命」,不浪費生命要如何?

 

大部分的人都有外在壓力,太考慮別人的想法,甚至不敢過得開心。」因此,隱約覺得自己的生命在犧牲奉獻,反而會覺得委屈,需要別人來彌補,造成對方更大負擔。

 

老頭插嘴:「太考慮別人的想法,甚至不敢過得開心。」如果讓自己「開心」會讓別人不開心,顯然夫妻兩人的利益嚴重衝突,矛盾很深。

 

對她來說,與其把幸福當作遠大的人生目標,按圖索驥去執行,不如成為生活的基本元素,「吃到好甜點、看到好東西,會覺得好幸福喔,這樣就夠了;多出去走走,每天都有很多新發現,就像日本人說的『朝活』,先爬山再去上班也是一種。」

 

結婚不結婚?欲求不滿才會要求別人

 

劉黎兒分析,單身族群往往背負來自長輩的壓力,被期待「定下來」,沒有對象就如同處在「過渡期」,即使工作或其他方面表現出色,也會被揶揄,「你別看他這樣,到現在可是都還沒結婚喔。」

 

她的一位友人到了50歲,收入仍有一半被母親存起來,說「留著結婚用」,但劉黎兒為其平反,「少了這一半的錢,他也沒辦法好好約會,那又為什麼一定要結婚?」

 

老頭插嘴:作者提到的這位友人是男性。50歲的男人依然受母親控管,是孝順?還是病態?這是非常態的特殊個案。

 

劉黎兒的兩個孩子也已成年,她認為身為父母,也有許多不了解孩子的時候,何必強加設限?「你去管人家,一定都沒有好結果,大部分的人,都是被管了以後,就更不想照做。」

 

老頭插嘴:父母在子女成年後仍緊抓不放百般干涉的大多數是因為自己的生活沒有寄託,以致將子女的生活當作自己的人生。

 

生而為人,她說最可貴的精神在於「人生無悔」,只要過得充實,不要什麼都覺得遺憾,自然就不會後悔,「如果婚姻不幸福,還一天到晚叫人家結婚,就是欲求不滿,先愛自己就好了。

 

老頭插嘴:「如果婚姻不幸福,還一天到晚叫人家結婚,就是欲求不滿,先愛自己就好了。」這話有意思!沒錯,女人欲求不滿是造成婚姻破裂的根本原因。然而誰的婚姻不幸福?誰一天到晚叫人家結婚?婚姻不幸福的人會一天到晚叫人家結婚嗎?老頭好奇作者的兩個子女是否未婚。

 

她分析,處於「欲求不滿」的狀態,就是由許多「委屈自己」累積而來,所以看到別人快樂,會覺得不盡認同,看事情就像戴了有色眼鏡,總是偏離事實。和這樣的朋友相處,也會讓人感到有些辛苦。

 

老頭插嘴:這是人性的卑劣面。

 

所謂的貼心,不是自認『為你好』,而是設身去想他真正的需要一定要先愛自己,才可能說服別人。」她說。

 

老頭插嘴:老頭同意前半段,不認同後半段。為什麼要「說服」別人?說服「什麼」?

 

燒肉、露營、卡拉OK,也能有一人樣

 

在日本,由作家岩下久美子提倡的「一人樣」風潮已行之有年。劉黎兒觀察,最初社會上仍有負面、反諷的意味,如「一個人還想做什麼?」或者單身訂旅館時,對方也會狐疑半天,擔心是否有輕生的念頭。

 

不過自20年前開始,觀念卻逐漸扭轉,「一人樣」成為尊貴極品的代名詞,她看到日本的單身友人,走路抬頭挺胸,「一個人也能改變世界,有很多可能性,要很珍惜,活得很神氣!」

 

而這幾年來,「一人樣」在日本更是大行其道,她舉例,從專屬一人的旅行、露營裝配、卡拉OK、烤肉用具,都有無限商機,「基本的還是對一個人的尊重,不必遷就別人,或勉強自己,這會是很大的市場。」

 

劉黎兒走在日本街頭,很容易看到主打「一人」的商機,圖為燒肉餐廳

Capture+_2019-12-18-22-51-53-1  

 

1加1不一定等於2,給彼此更多彈性

 

「在二個人裡面,保有一人樣太重要了!」劉黎兒在超過30年的婚姻中,並不隱身於某太太的角色,反而更有「個性」,持續培養孤獨的能力。

 

丈夫王銘琬縱橫日本棋壇,她稱自己為另一半的「無料經紀人」(註:免費幫先生擔任經紀人之意),即使幫他打理大小事,也會利用先生去外地演講時,順道給自己一趟旅行,「一天可以去六家咖啡廳,自己吃高級餐點也很開心。」

 

劉黎兒陪伴先生去外地工作時,常順道遊覽,一人帶著iPad到處拍照,下圖為她拍下青森弘前城的紅葉美景

Capture+_2019-12-18-22-54-44-1-1

 

Capture+_2019-12-18-22-54-51-1  

 

兩人的相處之道,若要保有樂趣,她說:「要給對方很多空間,讓他有自己的世界,才能保有魅力,不會變成家裡想丟棄的破掃帚。

 

「1加1不一定等於2,可能是1.2或1.5。」她在日本看到許多「通婚」的案例,如各自住不同的地方,約好見面或共同旅行的時間,二人的關係更有彈性;又有如「卒婚」,彼此經濟獨立,各自生活,反倒樂得輕鬆。

 

老頭插嘴:作者不提1加1也可能大於2,為什麼?她不知道?還是她不認為會如此?

 

劉黎兒笑說,每次請王銘琬泡茶,結果看他覺得茶很好喝,竟然自己把茶全部喝掉,最後忘了分太太,她完全不以為意。回到「我儘」的本質來看,不用辛苦地討好對方,也別計較誰愛對方多些,自己盡情而活,就是對周遭的人最友善的回應。

 

她很感謝王銘琬給自己極大的空間,也不會用收入來衡量彼此工作的價值,寫作題材因此百無禁忌,「如果什麼都只看數字,就欠缺對彼此的想像力。」

 

外界看兩人相處如沐春風,她直言,許多人常說婚姻要靠「經營」,她並不同意。婚姻對他們而言,並不是處處設下防線,或一天到晚擔心踩到地雷,「日本人形容外遇,就像在擁擠的電車裡被踹一腳一樣,隨時可能發生。」當下能好好在一起,自然就值得感激。

 

與其處心積慮地綁住關係,或是琢磨容貌以迎合對方,「一定要真心對自己好,不刻意遷就其他價值,才會快活。」

 

劉黎兒對生活常保有新鮮的眼光,採訪當天,在公園看到松鼠也興味盎然,她強調要真心對自己好,才能更快活

Capture+_2019-12-18-22-55-08-1  

 

老後重視「友活」,對自己再好一點

 

二個人在一起,是建立在精神上的依偎,還是生活上的依賴?「如果只建立在日常習慣上,例如怕沒人煮飯、或不知道東西放哪裡等等,層次很低,那種依賴超不可愛,有精神上的共鳴,才能維持新鮮和魅力。」她說。

 

老頭插嘴:二個人在一起,是建立在精神上的依偎,還是生活上的依賴?」,劉女士似乎忘了夫妻間還有肉體關係。

 

劉黎兒以筆鋒犀利著稱,對於婚姻當中的衝突,她也不迴避,「吵架很珍貴,彼此互動冷淡,也不見得負面,兩人可以堂皇地去發展一個人的天地,再重新發現對方和自己有趣的一面。」

 

63歲的劉黎兒,總結人生階段之於一人樣的意義,「50歲要很充實,60歲才會過得好,自己的存在是很重要的,能對自己好一點,就不要過於忍耐。」

 

老頭插嘴:50歲時要如何充實?為什麼50歲「充實」,60歲才會過得好?對自己好就是不忍耐?忍耐什麼?

 

面對老後,她認為,不一定要勸人拚命走出家門,舉凡多結交朋友的「友活」,或是去做各種嘗試的「Solo活」,只要從心所欲,活出自己專屬的一人樣,就是最高的人生。

 

原標題:活出極品一人樣!劉黎兒:50歲後「極盡自我」,60後才會更幸福

 

 

老頭的話

 

言為心聲,劉女士是個單純的女人。

 

曾為鈴木大介「最貧困女子」一書作序的劉黎兒自己在序文裡說日本社會對單身女性幾乎沒提供支援制度。老頭認為脫離家庭,活出自我是有錢有閒上層社會女人的春夢,對中下階層婦女而言,那將是一條不歸路,結局是晚景淒涼,甚至淪落街頭。

 

然而為什麼有些已婚女性到了暮年會要求一人樣的生活,她們的婚姻發生了什麼樣的問題?為什麼會發作在暮年?

 

為什麼到暮年希望擺脫配偶的都是女性?

 

老男人真的很悲哀。



延伸閱讀

 

老男人的窘境:為何找女人?

https://cott6226.pixnet.net/blog/post/320990028

 

日本男人換妻的原因

https://cott6226.pixnet.net/blog/post/336535478

 

臨床實務:女人要怎樣,不要怎樣

https://cott6226.pixnet.net/blog/post/323568528

 

女主管的性騷擾

https://cott6226.pixnet.net/blog/post/344460658

 

女人的貧窮與淪落https://cott6226.pixnet.net/blog/post/338162369

 

汁男

https://cott6226.pixnet.net/blog/post/245205526

 

真正會餓死的,是年輕人!

https://cott6226.pixnet.net/blog/post/335783588

 

 

 

 

劉黎兒簡介:

 

劉黎兒(1956-,2019虛64),劉女士是所謂的外省第二代,父母於台灣剛光復的民國34年由福建來台,定居基隆。高中就讀北一女,台大歷史系畢業後在《中國時報》擔任政治記者四年,民國七十一年 (虛26) 赴日本。赴日後擔任台灣媒體駐日記者、駐東京特派員。其後與台灣旅日棋士王銘琬結婚,旅居東京已逾30年。目前頭銜為旅日作家,作品內容包括兩性關係、職場文化及日本政經社會議題、文學評論。2011年日本地震引發福島核災後,劉女士開始積極涉入台灣的反核運動。

 

王銘琬先生本姓鄭,隨母姓。同樣是旅日棋士的鄭銘瑝九段與鄭銘琦七段為其胞弟,周俊勳九段的妻子鄭淑卿女士為其妹,也曾是日本棋院院生。值得一提的是王銘琬先生出生於民國50年,劉女士長其五歲。鄭淑卿更猛,她大周俊勳14歲。

 

108.12.19轉載

 

arrow
arrow

    阿伯 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()