草湳里：老頭談性

中國民間對妻子出牆的男人會戲稱為「王八」或「烏龜」。這是古人日常生活中觀察的心得，老古人發現龜蛇經常纏在一起，似乎在交尾，於是誤以為公龜公鱉本事不濟，耐不住的母龜母鱉需要找公蛇代勞。

王八的官名有兩個，大者叫黿，小者叫鱉。俗名甲魚、團魚，王八是牠的土名。

黿是鱉科動物中最大的一種，東漢許慎《說文解字》說：「甲蟲惟黿最大，故字從元，元者大也。」黿 (鱉) 背甲圓形，背甲外包有柔軟的革質皮膚，頭小，吻突較短，鼻孔在吻突前端，四肢有發達的蹼，尾短，頭、頸可完全縮入殼內。棲息于江河湖泊中，善于鑽泥沙，以水生動物螺、蛙、魚、蝦等為食。黿 (鱉) 性凶憨，本事不大，就是一張嘴，咬住死不鬆口。烏龜也有這種習性，但口勁沒那麼大，而且遇事先縮頭，不常咬人。於是默許妻子出牆的男人被稱為「烏龜」，喊打喊殺 (重點在「喊」) 的是「王八」。

公元2003年 (民國92年) 位於北京的中共中國國家博物館向全國徵集重要文物，意外收到一件商代晚期的青銅鱉。由於其上的銘文，古物被命名為「商作冊般青銅黿」。

商代前期，少數青銅器上開始鑄造銘文，字數較少，到了商代晚期，鑄銘青銅器明顯增多，直至商代末年，才出現幾十字的長篇銘文。西周是青銅器銘文的全盛時期，100字以上的銘文頗為習見，超過200、300字的也不乏其例。青銅器銘文又被稱作「金文」、「鍾鼎文」，基本保持毛筆書寫的形態，是當時的正體文字。

「商作冊般青銅黿」高10釐米、寬16釐米、長21.4釐米，是一件珍奇少見的晚商青銅器。製作時間約在公元前1300- 前1046年，大概是帝乙或帝辛時期。器作黿形，爬行狀，伸頭，尾左偏，四足外露，爪下各有一方鈕作為支撐足。頸側及蓋上插有四箭：左肩部一支，背甲左部二支、右後部一支。皆為箭射入黿體後露出的箭羽部分。現收藏于中共中國國家博物館。

之所以說這件青銅器「珍奇少見」，原因有三：

第一，古人造的青銅器雖然動物形象很多，但是都具備實用價值，不是【實用器】就是【禮器】，或者說一般青銅禮器都是由實用器演變而來的。而這件【青銅大王八】完全不具備實用價值。

比如：「戈」是「兵器」，「盤」是「水器」，「鼎」是「食器」，「尊」是「酒器」，「節約」是「車馬器」......下列動物青銅器：「鴞尊、象尊、羊尊，豕尊」，都是裝酒用的「尊」，在青銅器學的分類中稱為【酒器—盛酒器】。

動物造型的青銅尊

第二，青銅器命器物的命名，一般遵循的原則是：【器物主人】+【器物造型+類型】，比如：【婦好鴞尊】，【毛公鼎】，而這件【青銅大王八】直接【器物主人】加上【器物造型】命名：作冊般青銅黿。

第三，烏龜、鱉這類水生動物，並不是古人射獵的動物，我們肯定會疑惑，為什麼這隻大王八背上有四支弓箭？這一點極其反常。

黿背甲中部有銘文四行32字：

翻譯：丙申日商王行至洹水，遇到此黿，商王射一箭，又射三箭，全部命中。商王命令內侍「馗」將這個大鱉賞賜給「作冊般」，同時說：將這件事記載庸器上，做你的傳家寶。「作冊」是官名，約當史官或書記，「般」是人名。

歧義：1.有學者認為，第一箭是商王射的，另外三箭是其他人射的，也有人認為後三箭是「作冊般」射的 (所以才把死王八賜給他) 。2.「女寶」釋為「汝寶」，也有人認為是「母寶」，也有人認為是「毋寶」。3.「奏與庸」具體表示何意有多種說法，大體上可以確定是一種禮儀性活動。

老頭的歪想：商王與作冊般的妻子 (或母親) 有姦，某晚正「臨幸」她時，女人提起擔心作冊般不高興，於是商王刻意叫內侍把死王八賜給作冊般，暗示王八不爽的下場。

悟性甚高的作冊般欣然領會，樂於做個縮頭烏龜，於是君臣和樂，作冊般頗受商王寵用。

歷來出土的青銅器中，銘文有「作冊般」的總共三件，分別為鼎、甗、觥，也顯示作冊般的受寵 (古中原地區不產銅，銅幾乎都掌握在商王手中) 。

【作冊般甗】的銘文記載商代晚期征人方（夷方）擒獲人方首領無婺，將無婺用於「宜祭」（「宜祭」很有可能是將無婺當人牲，大卸八塊祭祀商王先祖）。

商王在這次勝利後，賞賜一些錢貝給「作冊般」，「作冊般」用這些錢製作了一個青銅甗，紀念自己的父親「父已」。

根據甗的銘文可知，在帝辛，即紂王時期，作冊般是紂的史官。

【作冊豐鼎】也是商王在一次征戰勝利後賞賜錢貝給作冊豐，作冊豐作青銅器紀念父親。銘文中提到「作冊般」和「父已」。「作冊豐」和「作冊般」可能是兄弟，或堂兄弟。

老頭的話：

性與女人不是男人生命的重點，老婆出牆不是世界末日，古往今來靠老婆升官發財的王八一大堆。

109.11.12彙整轉載