最近看了一部義大利老片《羅馬帝國荒淫史》（Caligula），坊間也有譯為《羅馬帝國豔情史》，香港則直譯為《卡里古拉》，這是一部四十幾年前的三級片。
卡利古拉出生於公元12年，是羅馬帝國的第三任皇帝，公元41年被禁衛軍團的兩個大隊長刺殺，還把他的頭砍下來，得年僅29，在位三年十個月又六天。被刺原因不詳。基督教的聖經啟示錄將他稱為「頭部受到致命創傷的魔獸」。
老頭插嘴：依聖經的說法，羅馬大隊長即千夫長，統轄六百人。
「他殺了三個妹夫，姦淫三個妹妹，視她們為禁臠」是後世基督教徒掌控下的史書對他的「荒淫」與「暴政」所能提出的唯一說辭，佐證是他給三個妹妹「奧古斯塔」的尊稱（奧古斯都的對稱，女帝，或譯為聖后），還為三個妹妹鑄了只有皇帝才有資格的羅馬銀幣。
基督徒刻意漠視他與三個妹妹相依為命的悲慘青少年。他八歲時父親日爾曼尼死於作戰前線。十九歲那年，母親阿古力琵娜和大哥尼祿凱撒被伯祖父台伯留流放海島，隔年二哥也被禁錮，後來兩個哥哥都被台伯留誅殺。卡利古拉與三個妹妹先為外祖母安東妮雅收養，不久就被台伯留召至卡布里島就近看管。在父母缺席的情況下，他與妹妹們相依為命進而亂倫相姦是極有可能的。然而他與妹妹們的亂倫相姦也有極大的可能是在台伯留主導下刻意促成的，畢竟暮年的台伯留就喜歡這一味。台伯留喜歡觀看童男童女相姦，藉此喚起他殘存的性欲。
老頭插嘴：羅馬開國皇帝屋大維（63BC - 14AD）是凱撒姐姐女兒的兒子（甥孫），被凱撒收為養子兼繼承人，所以也有可能是凱撒與甥女相姦所生的私生子。屋大維有三次婚姻，前兩段婚姻均僅維持兩年，第三段婚姻則維持51年。屋大維無子、僅有一女。他收養女兒的兩個兒子為嗣，但兩養子均早夭。台伯留是屋大維的繼子。屋大維最後一任妻子莉薇亞嫁給屋大維前已有一段婚姻。嫁給屋大維時帶來兩個拖油瓶，老大就是台伯留，老二叫杜魯斯。莉薇亞生杜魯斯之前已與屋大維有姦。屋大維認為杜魯斯是他的種，所以屋大維在兩外孫死後指定杜魯斯為繼承人。然而杜魯斯也早死，屋大維不得不以台伯留為繼承人，卻要求台伯留以杜魯斯之子日爾曼尼為養子兼繼承人。卡利古拉是日爾曼尼的三子。
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歐美媒體總有意無意地告訴世人羅馬帝國的殘暴與淫亂。有趣的是，在西洋古史裡希臘與羅馬是兩大重頭戲；在洋人的史觀裡，推崇希臘，貶抑羅馬。希臘神話裡充斥亂倫、雜交，甚至（女人與公牛）獸交，然而史籍裡的古希臘人卻正經八百，英勇、正直、文明，還是民主發源地。反觀建立大一統帝國的羅馬人卻相當不堪，為何如此雙標？實情是洋人的希臘史除了神話，流傳下來的史料相當有限，泰半是被後人美化的想像與虛構。羅馬的不堪，除了人類天性的飽暖思淫欲外，主要有兩大原因，一是如今洋人是摧毀羅馬文明的蠻族後代，貶抑羅馬人是必然。二是如今歐美基督教當道，早期的羅馬皇帝壓制基督教、屠殺基督徒，心胸狹隘的基督徒除了敵視回教徒，醜化羅馬人也是必然。
羅馬人淫亂嗎？以下是網上抓來的兩則文章，內中包括事實、偏見、扭曲與醜化。
網易 2023-03-16 16:37
我們常說「光榮屬於希臘，偉大屬於羅馬」， 「條條大道通羅馬」以及「羅馬不是一天建成的」。從這些耳熟能詳的諺語中我們能看到這個帝國曾經的偉大與輝煌。
羅馬帝國不僅有完備的法律，有現代選舉制度，更是疆域橫跨亞非歐的超級帝國。但這個帝國不僅有光輝的一面，也有荒淫且混亂的一面。
大到聚眾淫亂，千人圍觀奴隸角鬥，全民賽馬賭博，小到皇室亂倫弒母，公民姦殺奴隸，種種行為無不體現著國家強盛之下隱藏著巨大的危機，由盛轉衰僅有一線之隔。
荒淫無度的古羅馬，到底有多混亂？為何會導致帝國崩盤？
一、浴場聚眾淫亂，人民不思耕作
古羅馬因為其軍事力量的強大，征服了許許多多的國家。那些戰敗的俘虜，亡國的百姓便大都成為了戰勝國──羅馬的奴隸。龐大的奴隸群體取代原本的羅馬公民工作，讓羅馬公民不用勞動也能吃飽喝足。
正所謂飽暖思淫欲，吃飽喝足沒有太大生存壓力的羅馬人便將目光投向了奢侈攀比以及縱情享樂。
老頭插嘴：
說「羅馬公民不用勞動也能吃飽喝足」是無知與扭曲。羅馬的崛起與壯大靠的是武功。直到共和（509BC - 27BC）末期，執政官馬略變更兵制，改徵兵為募兵，在那之前羅馬幾乎是全民皆兵。所有男丁，除了殘疾，都要服兵役，時間長達22年，羅馬男人的「工作」就是當兵打仗。馬略的募兵也不是後世的國內募兵，當時的羅馬共和國只是義大利半島中部的一個國家，半島上還有很多城邦，與羅馬時敵時友，馬略的募兵主要針對同盟國募兵。所以羅馬公民並非不必「勞動」也能吃飽喝足，當兵征伐絕對不比農耕輕鬆。
全民皆兵、長年征戰、男丁折損，必然造成女多男少，人口失衡。征戰的青壯年男人在異國他鄉，多的是發洩的機會。然而國內眾多的女人就面臨僧多粥少的窘境，為了發洩情欲，就不得不拋棄道德底線。眾女爭奪一男也造成男人沒死在戰場上敵人之手，最後還是死在羅馬女人手裡，這讓男女比例更加失衡。
再者，羅馬的兵役有個與眾不同之處，男子十八歲服兵役，四十歲退伍，服役期間不得結婚（貴族軍官可以例外）。所以羅馬男人大多四十歲以後才能結婚。這個禁婚規定主要是為了讓羅馬士兵可以奮勇殺敵、無後顧之憂（包括在軍中不會有綠帽之憂、對敵時不會有身後之憂）。迄今為止，大多數文明國家只關注軍人性欲的發洩與軍紀的維持，因此而有營妓制度的產生，全世界只有羅馬獨有如此「先進」的制度，羅馬高層還考慮到男人內心的黑暗面。中國到明初朱元璋才開始「面對」這個問題，他設立集中營，將陣亡將士的遺孀集中管理、自力更生，不准男人接近她們，即使父兄也不行。明末李自成則更簡單粗暴，他將陣亡將士的遺孀一律殺了殉夫。中共刑法則有「破壞軍婚罪」，對與軍人（含武警）配偶同居或重婚者（不包括通姦），處三年以下有期徒刑。這個法條全世界也只有中共獨有。
羅馬人的婚姻在這個特殊規定下，幾乎都是老少配，婚姻存在很大的不安定因子。大多數年輕女人擇偶時面對的幾乎都是堪用效期不到十年的貨色，他們的青春與體力已在戰場上消磨殆盡，精力更已用在異族女人身上。羅馬男人不行了，他們的妻子通常還不到三十歲，出軌偷人是必然，而且往後餘生一個姦夫通常不夠用。女人喪偶再婚的可能也很高；然而不管是出軌，還是再婚，對象也都是四十歲以上的退伍老兵。當女人進入盛年時，她的丈夫已垂垂老矣，為了解決性需求，近水樓台，勾引未成年的弟弟、兒子、繼子成姦，甚至和奴隸上床也大有人在。這是人性，也是制度缺憾造成的社會風氣。當時的羅馬普遍如此，大家有樣學樣，成了公開的現象，以致落人口實。
浴場本是羅馬人因為辛苦勞動後洗淨自身的場所，但在全民富裕的情況下浴場的性質開始發生了轉變。
首先是建築上，不夠奢華的浴場逐漸無人光顧，新建的浴場坐落濱海地區兼顧實用與觀賞同時風格華麗；其次內容上，僅僅只有洗浴的用途是不夠的，浴場內還設有圖書館、演講廳以及健身房；最後是形式上，洗浴的形式從單一的溫水洗浴擴充到冷水浴室、高溫浴室和溫水浴室。
羅馬人在豪華的浴場中不滿足於單純的洗浴還在其中加入了性，眾多的羅馬人在浴場中公開淫亂，連皇帝尼祿也在浴場中勾搭女性並發生關係。
豪華的浴場將羅馬征戰而來的財富刮走，留下了享樂的人民以及因為無人照看而荒蕪的葡萄園。
老頭插嘴：
早期的羅馬帝國是一部戰爭機器，青壯年男人不是在打仗，就是在國外駐地等待打仗。國內只有四十歲以上的退伍老兵和未成年者。奢華的浴場其實是榮民活動中心與服務處，人們在活動中心消磨時光，這是退伍軍人的福利。由於國內普遍的女多男少，女人自然會到浴場勾搭男人，尋找交媾的機會。
「無人照看而荒蕪的葡萄園」是蠢人蠢話，鼎盛時期的羅馬沒有農民，只有征戰在外的軍人，國內只有榮民、女人、少年和奴隸，農作由奴隸承擔。
二、沉迷賽馬賭博，圍觀奴隸角鬥
古羅馬競技場是人類建築史上的一顆明珠，從遺存到今日的殘垣斷壁依然能感受到那恢弘的氣勢。古羅馬人在這座競技場上演著一出又一出血腥的角鬥，有人獸相搏也有奴隸血鬥。
競技場只允許一個人活下來，不是你死就是我亡。這種的血腥的表演，是羅馬人最喜愛的消遣活動之一。每一場角鬥，都會坐滿圍觀的羅馬公民。他們嘶喊著自己支持的角鬥者，並把金錢壓在他的身上。
沒錯，在羅馬人的眼中競技場上的人是賭博的對象，是自己實現財富自由的機會而不是活生生的人。
每個羅馬公民都曾參與賭博就像他們都去過浴場，賭博的對像不僅是競技場上的奴隸，還有馬。賽馬也是羅馬人賭博的對象，有時候皇帝還會親自參與其中。
屋大維親自下令建造了羅馬城最大的賽馬場馬克西姆，卡里古拉和尼祿還會帶領大臣親自來到場地中央宣布比賽開始。皇帝帶頭享樂，權貴和人民自然追隨。
古羅馬的著名詩人朱文納爾曾經在他的諷刺詩中這樣寫道：如今他們洋洋自滿，只滿心盼望兩樁事：麵包與馬戲團。
皇帝與大臣不思考如何治理國家，百姓不去想如何勞動創造財富只想著廉價的食物和娛樂。
老頭插嘴：國家強盛富庶，人民自然驕奢。國內淨是退伍老兵與一群性飢渴的女人，當時也沒有什麼娛樂，妳不可能要求他們讀書做學問，或修身養性，羅馬人就只有沉浸於吃喝嫖賭。
三、肆意姦殺奴隸，激化階級矛盾
奴隸不是人而是兩條腿的牲口，這是羅馬社會的規則。奴隸除了成為角鬥場上的表演者，還有就是成為不能停歇的牲口。
羅馬有許多恢弘的建築，除了上文提到的古羅馬競技場還有羅馬萬神廟、圖拉真凱旋柱。這些建築不僅氣勢磅礴更具有極高的藝術價值，是實用主義與藝術結合的典範。
但這些建築是建立在奴隸的屍骨之上的，僅僅為了建造古羅馬競技場便召集了4萬名戰俘耗時八年。在競技場建成後，更是驅使5000頭猛獸與3000名奴隸、戰俘、罪犯上場「表演」、毆鬥，這種人與獸、人與人的血腥大廝殺居然持續了100天，直到這5000頭猛獸和3000條人命自相殘殺、同歸於盡。
不只是男奴的命運如此悲哀，女奴被買來後姿色尚佳的會成為洩欲的工具，奴隸主享用完後便丟給男奴或者殺掉。男奴與女奴的孩子依然是奴隸沒有翻身的機會，在孩子長大後便會再次被姦污重複自己父輩的一生。
這種對奴隸的極致壓榨最後引發了奴隸的暴動也就是斯巴達克斯起義，這場起義從最初的78人發展到十二萬人狠狠打擊了羅馬的奴隸制度。
這場起義讓羅馬帝國的統治受到衝擊，古老的帝國根基鬆動了。
老頭插嘴：這是聖母婊的說法。自古以來，人類的戰爭法則通常是一開始就投降免死，可以當順民、當二等公民。不投降，扛不住了才投降，能不能免死，看戰勝者的意願，畢竟已造成對方的傷亡，然而勝利者的報復倒不在傷亡大小，而是戰俘存在的威脅性。白起與項羽對戰俘幾乎是全體坑殺，以致背負了聖母婊們的千古罵名。諷刺的是，二戰初期日軍虐殺東南亞的美、英軍戰俘；二戰結束，蘇聯虐殺德、日戰俘；澳大利亞甚至將日軍戰俘全部誅殺，後者卻鮮被批評。然而有聖母心的前秦苻堅在統一北方的過程裡善待降人，然而淝水一敗降人皆叛，為降人嘲諷，最後還為降人所殺。大量的戰俘轉為奴隸本來就是隱藏的未爆彈，對他們不好會反抗；對他們好，只要有機會他們還是會叛變。
四、皇室亂倫弒母荒淫無度，平民權貴自甘墮落
荒唐混亂的羅馬如果有一位雄主，以身作則勵精圖治想必是能將國家帶回正規的。可惜的是羅馬的雄主遲遲沒有出現，反而主動帶頭敗壞倫理綱常。
在男女關係極為開放的羅馬，男孩與女孩都不關心自己的貞潔。他們肆意的享受性帶來的快樂，連身為皇后的麥瑟琳娜都不顧臉面，公然與妓女比賽誰能同時和最多的男性交歡。
最離譜的是皇后還取得了勝利，羅馬人不以為恥反以為榮。麥瑟琳娜的前輩梅麗莎也是一位雙面皇后，白天當皇后晚上做妓女一個銅板一晚。
延伸閱讀：
一時間羅馬的貴婦放棄自己的貴族尊嚴將自己註冊為妓女，肆意交歡成為一種潮流。她們結繩記事，每與一個人交歡就打一個結作為自己的戰利品和功勳。
公元1世紀的羅馬詩人朱為納爾嘆息道：「一個好妻子，如同黑天鵝一樣少見。」羅馬詩人奧維德甚至認為，一位關注妻子通奸的男子是一位令人生厭的人，因為他不懂得羅馬的社會習俗。
這種荒淫還不止於皇室對外宣淫，身為皇帝的卡里古拉更是與自己的妹妹私通。卡里古拉的繼任者他的叔叔克勞狄烏斯接收了他的帝國也接收了他的妹妹小阿格里皮娜，皇室內在兄妹亂倫後再次發生了叔侄亂倫。
這位做過兩次皇后的小阿格里皮娜在自己的兒子尼祿即位後再次發生亂倫，這次是母子亂倫。殘暴的尼祿在和自己的母親亂倫後又嫌棄自己的母親阻礙自己的專權，將母親殺掉。
尼祿對此依然不夠放心，還將自己所有的兄弟全部殺掉讓自己成為了皇室唯一的血脈。同時他在羅馬城內四處劫掠女性，姦污見到的所有美貌女子。
不只是平民遭其毒手，連權貴也被其侮辱。這時候的尼祿已經激起了全國的憤怒，最後被元老院認定為「全國公敵」。最後被憤怒的民眾撕碎，皇室最後的血脈斷絕。
羅馬帝國至此一分為二，偉大的帝國分崩離析，只剩下後來者吐不完的嘆息與遺憾。
老頭插嘴：
尼祿死於公元68年，帝國分裂為東西兩部份是在三百多年後的公元 395年，上文明顯混淆視聽。
羅馬人的淫亂肇因於其特殊的兵制與鼎盛的武功，帝國自肇基的凱撒開始，開國後的五個皇帝（27BC - 68AD）均毫不避諱的淫亂，然而帝國還是開疆擴土。凱撒、卡利古拉、尼祿的死均是妨害權貴的利益，與淫亂無關。諷刺的是，帝國末年已無淫亂的本錢，衰落與覆亡根本與淫亂無關。
我國號稱小李杜的杜牧有一篇《阿房宮賦》，在文中他哀嘆到「嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ 秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。」
老頭插嘴：所謂「暴秦」其實是漢朝的惡意抹黑。贏秦兩代而亡在於二代接班危機（政權尚不穩、接班人選不當）與對前朝臣民的清洗不夠乾淨（劉邦、朱元璋大殺功臣是清洗，國府的228、中共的文革也是清洗）。
兩個強大的帝國何其相似，沒有敗給對手卻敗給了自己。只留下殘垣斷壁讓後人追思，後來者們不吸取教訓重複荒唐的故事。就像黑格爾說的那樣：「人類從歷史中學到的唯一教訓就是人類無法從歷史中學到任何教訓。」
老頭插嘴：後人不是沒從過去的歷史中學到教訓，而是被儒家的假仁假義誤導，得到錯誤的「教訓」。
批踢踢實業坊Mon Jun 13 23:33:13 2011
看了《斯巴達客斯 血與沙》，因為這個故事是真有其人，描述了競技場奴隸生死鬥，到最後反抗殺掉貴族。這部電影穿插了很多18x畫面，像是女貴族會挑帥氣的奴隸跟她嘿咻。古代羅馬真的這麼淫亂嗎？
先來說一下古羅馬的男女情慾觀。跟現代人相比，他們認為婚姻是種責任，而不是愛的結合，這跟很多文明是一樣的。
比較特別的是，古羅馬人相當認可情慾存在的正當性。也因為這樣，古羅馬人對於婚外情的態度是比較坦然的。
當然男女還是有別，男的婚外情被視為理所當然，女的呢？則可能被當作不貞或捲入麻煩。
可是這樣是不是代表羅馬人淫亂？ 不完全。為什麼呢？
因為所謂的「婚外情」是有分的。
在那個社會，跟自由身份的已婚者（非奴隸）發生婚外情視為通姦，和未婚的自由身份者發生關係也是不行的，所以不能亂玩人家的閨女。但是跟奴隸卻幾乎完全不受管制（尤其男性）。
老頭插嘴：在羅馬人心目中，奴隸是兩腳獸、是畜生。與奴隸相姦，等同於獸交，並不妨礙婚姻。
甚至還叫新來的奴隸跟女僕嘿咻，一群男女貴族在旁觀賞，賭他可以做多久。
對，跟奴隸做那檔事情大致OK。而且主人要求，奴隸不可不從。
但如果跟一個有婦之夫就違法了，事情就大條了。
但是這裏說到在眾人面前嘿咻，就有點問題了，
在一群人面前跟奴隸嘿咻到底行不行呢？理論上是不可以的，因為性在當時被視為很私密的東西。
一個主人跟自家奴隸亂搞，是不會到處宣揚的。
老頭插嘴：妳可以私下和狗幹，公然為之就會被人看不起。
如果是男性，把性事拿出來到處講，會被視為陰柔，或說娘娘腔也行。
一個羅馬男性公民，若被人批評是娘娘腔，是最大的侮辱。
至於什麼是娘娘腔？
在眾人面前，表現出熱中於愛情或情慾，就是娘娘腔。因為這種情感是私領域的。不可以表現給大家看。羅馬人是很公私分明的。
假如你很愛你老婆，但你在大家面前跟老婆亂放閃光，那怕你是英勇的大將軍，一樣會被視為娘娘腔。
如果是女性我就不清楚了，但是基於性是私密的這個原則，一個愛面子的女貴族應該不至於在眾貴族面前亂搞才對。
當然還是有特例，例如Caligula那變態皇帝曾叫貴婦們去公開賣淫...
延伸閱讀：羅馬皇帝的性事 之三 卡利古拉
男女主人在嘿咻前，還要女僕幫男女主人雙方先愛撫，這倒是有可能，因為主人要求，奴隸不敢不從。只要能維持住私密性就可以。
以前的主人與奴隸的私情，常常私密到連家人都不清楚。
主人跟奴隸生的小孩還是奴隸，
但有時候還不一定知道父親是那個主人XDDD。
更誇張的是，在羅馬競技場觀眾席上的平民，女生看的高興的時候會露出雙乳。
那時代的人對露出雙乳可能還好？
其實古羅馬女性穿著算蠻端莊的，但他們對赤身裸體乃至於露兩點，可不像現代人這麼敏感。看混浴的公共澡堂就知道。甚至觀眾席上，就有男女平民直接在上面嘿咻。
老頭插嘴：將乳房視為性器官是二十世紀以後洋人的「文明」。
古代羅馬真的有像電影演的這樣（很淫亂，從貴族到平民）嗎？
這也可能是誇張化了。公開場合嘿咻是會被笑的。
我看過此一說。西方的影視對於古羅馬的描述都是淫亂或殘忍。但也有人說這背後隱含著基督教世界的偏見甚至是抹黑。
古羅馬不像基督教世界一樣（理論上），堅持一夫一妻制，且堅守夫妻間的忠貞。實際上真正的基督教世界，狗屁倒灶的事情也不少，殘忍度也不遑多讓，所以也不用把古羅馬想得那麼不堪。他們只是對於人性慾望的追求更露骨一點罷了（包含情慾和嗜血）。
因為後世基督教文明佔據了強勢的位置，就以他的眼光衡量別人。
老頭插嘴：羅馬人也是一夫一妻制，但偷情幾乎是半公開；自古迄今，洋人從來就是如此。只是基督教興起後，偷情逐漸轉入地下。
當初移民美國的人，清教徒在新英格蘭六州佔優勢。因此，早期的美國也是十分的虔誠和保守的。特別是在公開的對性的態度，以及對婚外情的看法上面。
老頭插嘴：這是被美式文化洗腦的白癡，當初移民美國的歐洲人中，清教徒僅占極小部分，罪犯與無以為生的窮人占絕大多數。即使是清教徒在面臨喪偶、男女比例嚴重失衡下，不要說偷情，亂倫、獸姦也是常有的事。然而在媒體不斷洗白下，純樸的人就信了老美的鬼話。
或許在基督徒眼中，中國不也是和古羅馬一樣嗎？近代中國的名人很多都有不少女人。蓋因中國本就是一夫一妻多妾制，有時候還有平妻。只是西風東漸之後，就只能一夫一妻了。
奴婢幫主人熱身或助戰，在中國也不少。
熱中於愛情或情慾，就是娘娘腔。公開場合都是男男互相勾肩搭背。
老頭插嘴：大多數羅馬男人歷經漫長的軍旅生涯，必然發展出男男相姦的發洩方式。
113.11.10彙整轉載
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