104.02.22十分看瀑布
吳祥輝先生（1954-）的「日本驚恐」寫的並不好。網路上有不少人讀後駡他「賣弄對日本的無知」和「賣弄與老婆的恩愛」。其實不能說他對日本無知，祇是他對日本有偏見。
台灣的台獨有三類，親日、親美與土產，然而三種人都不能接受日本人守紀律的民族性，即使是親日派亦然。平埔族是個愛好自由的人種，最好有無限的自由可以胡搞亂搞，當然，最後所有的後果和收場都要政府（也就是他們口中的外來政權）來負責。吳祥輝是個有國際觀的人，他不會不懂日本，但他也希望有無限的自由，自然看不慣日本人的守法守紀的作為。
至於批評他書中「賣弄與老婆的恩愛」其實並不妥當，打從第一本「芬蘭驚艷」他就如此了，夫妻恩愛有什麼不對？老男人弄了個嫰貨當寵物，誰都會得意地四處炫耀。批評他的人一定是個沒本事，祇會嫉妒的老男人。
然而我在書中卻看到老男人的悲哀。
第一本「芬蘭驚艷」出書是民國九十四年的事，那時兩人還是密友（吳已婚後離，育兩子，嫰貨未婚），歸來後辦了結婚手續。芬蘭、愛爾蘭、挪威之行都是在當地租車四處跑的深度之旅，開車的是嫰妻，兩人形影不離。
第四本的中國和長子同行，嫰妻未同行。
第五本的日本是鐵道之旅，此行幼子同行，然而幼子祇有半程的份，半程後幼子獨自回國。行程是定點投宿再幅射四處旅遊，全書中很多地方都是嫰妻在車站的咖啡館等他，或嫰妻在定點逛百貨，六旬老翁獨自一人拿著照機坐火車去尋幽訪勝。
「日本驚恐」出版於民國102年，與第一本「芬蘭驚艷」相隔已八年。此時，虛歲六十的老男人已沒有本事，也變不出多少花樣吸引嫰妻了。
很多男人過了中年一直強調：夫妻之間，性不是唯一。這是個無奈的自我催眠，畢竟大多數的男人過了中年就已無能為力。然而夫妻之間沒有性，像兄妹、像朋友、像路人，就是不像夫妻。夫妻可以有別於兄妹、朋友、路人，就祇有性。
我同意維繫婚姻不祇是性。還有金錢、財富、地位，以及子女、往日的恩愛、社會道德規範與輿論壓力。然而婚姻靠金錢維繫，讓人想到恩客與妓女，自己都難以啟齒。兩個人私密的婚姻關係如要靠法律、道德或輿論來維護，實在也很悲哀（台灣有一伙人主張通姦除罪化，除了是他們慣常主張的「與國際接軌」外，這是支持他們論點的最大根據：公權力不應介入私人生活。然而台灣卻有百分之八十七的人無法接受這個論點，還是認為法律應該幫他或她們看住婚姻和懲罰不貞的配偶，這事有趣！）。
大自然讓女人像花朵，男人像蜂蝶，男人永遠祇能短暫留停。男人希望女人在授粉後凋謝，或專屬於他，不要再招蜂引蝶。有些雄性的蜂蝶在交配後會將雌性的生殖腔封住，用牠的性器；牠的交接棒會斷留在雌性體內，讓雌性再也無法接受其他雄性。可憐的小東西付出牠的生命，祇為追求「永恒的愛」，男人祇靠一張嘴，當然做不到！
也有男人使用暴力，那更糟。
生命其實沒有道德可言，對老男老女而言總是現實與無奈。失去性能力的老男人千方百計、費盡心力總想阻止家中的那枝紅杏開出牆外，還好此時有能力採擷那顆紅杏的男人已不多，多的是剩下一張嘴噪呱的老男人。但總有女人在暮年仍然幸福地享受著生命，讓她沐浴在春天裡的，可能是自己的男人，也可能是野男人。然而不管是自家用，還是借來用，祇要還是個男人，女人就有春天。不管黑貓、白貓，能讓女人幸福的就是好貓。
女人在年華老去時，陰道會進入乾澀期，這不見得發生在更年期，祇要長期沒男人，身體的內分泌就會自動減少，那個私密的花朵就此枯萎。此時男人不容易進入，乾枯的花朵會讓生氣勃勃的男根不得其門而入，一試再試不得其門而入後會一蹶不振，可憐的小傢伙再也不肯抬頭。老古人早知道使用凡士林，現代科技進步更有水狀的陰道膠，祇要妳還擁有個真正的男人，妳就會有春天。其實長期沒有男人不祇會造成陰道乾澀，那個娘娘廟如果長期沒個廟公打理，就像經久不用的水管，生鏽、發臭是必然之事，更是婦科兩大癌症的原因。然而可惡的假道學卻一再宣稱是濫交的結果，真是血口噴人。
有句電視廣告說：女人應該寶貝自己。女人應該努力尋找春天，找個男人來疼愛，這檔事自己沒法寶貝自己，寂寞又春心蕩漾的女人關起門來吃自助餐不能算。
女人一定會遇上乾澀期，有人就此枯萎，但有男人疼愛的女人會再回春。雖然不能如年輕時那樣春潮泛濫，但也不會乾澀，人的身體真的很奇妙！
順便一提，我發現女人年近六十，性事上會有些奇怪的現象。採用狗交體位時，隨著男根進出，秘壼會發出噗滋噗滋的聲響，這是陰道鬆弛的結果，六十以前不會有的現象。陰道鬆弛其實不是男人的大傢伙造成，而是老化必然的結果。還好，正常體位不會有這現象。
進行正常體位時，男人的動作持續進行到女人情慾高昂時，有些女人的口中竟然會發出惡臭，那是胃或中醫所稱丹田的味道。不過還好，不是每次都會這樣，虛火大時才會。
這事，妳不知道吧？妳的年紀應該還沒那麼大。祝福妳有朝一日會有這種幸福的經驗。
大自然讓女人可以一直性福到老，到死，祇要有個好的對手。
人，祇有一輩子，猶豫、蹉跎祇會浪費生命。無論如何，不要讓自己的娘娘廟長滿了蜘蛛網。
103.08.30初稿
關於吳祥輝先生的生平與他的大作的介紹，敝人除了本文外，尚有以下的拙文：
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