女人總怪男人欺騙，其實欺騙是自古以來男人獲得女人的主要手段之一；畢竟有真本事和大本事的男人不多，沒本事的男人只有靠欺騙獲得女人。
問題的癥結不在欺騙，謊言騙不了智者；男人即使騙得了一時，也騙不了一世，謊言總有拆穿的時候。況且，幾千年來女人經歷男權社會的種種禁錮，由於男人嫉妒與占有欲，女人不得不演化出欺騙男人的本能；不如此，兩性不能和諧相處，家庭也不能維繫。男人拙劣的謊言大多數的時候騙不了以欺騙為生的女人。真相是很多時候虛偽的女人需要一個藉口，男人拙劣的欺騙剛好給她一個藉口，一個脫下褲子的藉口。
大多數的時候，欺騙其實是男人愛的表示，女人樂於讓她看得上眼的男人騙，尤其是有真本事的男人騙。女人不怕男人騙，女人只怕男人不肯騙，不肯繼續騙，騙她一輩子。
有句話說「被人賣了，還幫著數錢」，女人遇上好男人，不止甘心被騙，樂於被騙，被賣會幫男人數錢；甚至男人沒騙她，女人也會幫著男人來騙自己。然而只要男人失去騙女人的「本錢」，女人必然翻臉，當年的謊言成了齷齪的罪證。
以下就是一個活生生的案例：
壹週刊 2018年08月03日
〈僧尼之戀1〉Seafood推倒Seafood啪啪啪 佛系後代悲慘惹人憐【怪奇檔案】
講到愛上出家人，日劇迷會想起《朝五晚九》帥和尚山下智久，周旋於石原聰美與吉本實憂兩大美女間。
不過，台灣佛教不像日本佛教，絕不允許和尚尼姑生子。多年前，兩位出家眾情慾流動，不但震撼宗教界，子女更慘遭多年霸凌。《壹週刊》當時曾採訪這個僧尼同居生子的特殊家庭，重現一段被世人視為「孽緣」的傳奇故事。
舊照片神似宮崎葵的女主角陳雪紅，今年已六十八歲，不過，當年這位正妹運氣差，一早就被逼婚，十九歲就逃家落髮為尼，法號印觀。
印觀回憶這段孽緣說：「那時好奇，聽說山上有位『活菩薩』，與同學一探究竟。看德勇一人在草屋修行，一無所有，覺得好可憐，就哭個不停，掏出身上所有錢給他...」
男主角德勇於1970年代出家，在高雄大岡山後山自鑿岩洞，並自搭茅屋苦修，因此結識印觀，「活菩薩」名氣也傳開。有民眾把患烏腳病的女兒送上山，望德勇救治。
印觀說：「上山探望時，德勇求我留下照顧女童。德勇還發誓『若犯大戒，願受橫屍車禍下場』，才放心待下來一起修佛。」
但一九七三年中秋夜，師父還是推倒了師父。至於兩個師父為何啪啪啪，有三種不同說法：
德勇說：「『業報成熟』，急著出世的子孫纏身，造成迷亂，是一種因果。」印觀則說：「當時不是我自願的，我委曲犧牲自己，成全他。」隔年出生的長女林子敬，在為父母所寫的「僧侶綺緣」小說稿中，卻說父母遭人下春藥陷害。
這個僧尼一家，共生三女一男，清苦居住大岡山超過二十八年。不但被佛教界視為恥辱，老家鄰居也對印觀百般折辱。
印觀無法理解：「至聖孔子娶妻生子，釋迦牟尼也娶妻，聖母也生下耶穌基督...為何社會容不下我們？」面對外界排山倒海的迫害，僧尼二人仍陸續生下二女妙禪、長子鈺修、三女千郁。當年，「尼姑生小孩」就像馬戲團怪物秀，還有人包遊覽車來「霸凌觀光」。
而為生活，為蓋佛堂，僧尼一家向遊客收取十元「門票」，但同時也持續遭受更多陌生人凌辱。子女從小慘遭霸凌，更失去正常受教育機會。德勇堅持子女修佛，不受學校教育。但印觀則希望孩子有學歷，夫婦倆為子女教育吵十年，最後只有三弟讀國小夜校。
沒受正規教育，印觀自行施教，創造奇蹟。大姐子敬與二姐妙禪都寫過小說，大姐還以父母故事寫成《僧侶綺緣》。
女兒們的繪畫也令訪客稱奇，二十一年前起，就有人訂購妙禪的佛像畫，出價從一百元到一萬二千元都有。唯一的兒子鈺修則無師自通會修理汽機車。
四十五年來，這個僧尼一家是全台最環保家庭，一度「禁用衛生紙」，女孩生理期不用衛生棉，用布條替代。
收入主要來自為人算命，加上販售自家務農蔬果，夏季有遊客上山時，也會自製冰淇淋賣給遊客。當年九二一大地震，林家除了捐助食物，也捐出省吃儉用的十萬元給災民。至今，德勇當年修行地，仍不時有好奇民眾前往參觀，但德勇已於2010年圓寂，享年八十四歲。
無論感恩師父，還是讚歎師父，千萬不可師父推倒師父，否則讓佛系後代可能由此墮入霸凌地獄。
（原載《壹週刊》第００５期 朱中愷改寫）
德勇年輕時的照片。（圖：壹週刊）
神似宮崎葵的女主角陳雪紅舊照片，今年已六十八歲。（圖：壹週刊）
《壹週刊》第005期曾報導德勇法師和印觀法師僧尼生子的傳奇故事。（圖：壹週刊）
印觀當年受訪時談起過往種種，心情仍難免激動。（圖：壹週刊）
德林精舍的外觀漆成綠色，與一般寺廟不同。（圖：壹週刊）
印觀（右二）與子女合照，老大子敬（左一）、老二妙禪（右一）、老三鈺修（左二）、老四千郁（右二前）。（圖：壹週刊）
外界把「尼姑生小孩」當做馬戲團怪物秀，甚至包租遊覽車來「觀光」兼「霸凌」。（圖：壹週刊）
子敬（右）、妙禪（中）、千郁（左）三人當年在自家雜貨店中受訪。（圖：壹週刊）
大姐子敬曾以父母故事寫成小說《僧侶綺緣》。（圖：壹週刊）
家裡牆上掛滿二姐妙禪的畫作，她的佛像畫當時開價一百元到一萬二千元都有人買。（圖：壹週刊）
德勇已於2010年圓寂，享年84歲。（圖：壹週刊）
德勇早年修行的洞穴，隨著他的過世，這段僧尼畸戀也早已曾過往雲煙。（圖：壹週刊）
壹週刊 2018年08月03日
「你這個臭和尚，阮今天袂為民除害！」，三十年過去，這句話還是讓林子敬刻骨銘心。
「代誌發生在我十五歲那年，四、五個查甫打阮老爸一人，擱加伊仔衫撕破，拖伊走去山頭，擱想嘜加阮老爸丟落山坎。阮老爸隨他們打，完全嘸抵抗，阮阿母邊哭邊喊：『恁若有本領，就把阮歸家伙仔攏總打乎死啦！』。」
生在父母分別為一僧一尼的特殊家庭，德勇與印觀所生的大女兒林子敬，只要想起四十五年來所受的迫害，難以抑遏的憤怒立刻湧上心頭。
四十五年前（一九七三年），一樁和尚與尼姑的畸戀震撼佛教界，這對僧尼最後生下三女一男，長女是生於一九七四年的林子敬，另外還有二女妙禪、長子鈺修、三女千郁等三個孩子。
雖然「孩子是無辜的！」這句話，在網上有超過一千一百萬個連結取用，但對林子敬姐弟而言，他們從出生的第一天起便開始忍受外界無情的迫害與霸凌。
想起那段非人生活的日子，大女兒子敬印象最深的是「挨餓」。
27歲接受《壹週刊》訪問時，她說：「父親規定日食一餐，過午不食，穿的都是補丁百納衣，父母每次爭吵都是為了『吃』。」
在外界把「尼姑生小孩」當做馬戲團怪物秀，甚至包租遊覽車來「觀光」兼「霸凌」的高雄大岡山，這僧尼一家人，為了生活，一度向上山遊客收取十元「門票」。
在「收門票給人糟蹋」的那幾年，子敬記得很清楚：「我對一個沒付十元的男子說：『要進來就要付錢』，『啪！』他狠狠一巴掌把我打倒在地，接著大罵『幹！尼姑與和尚生的野種囝仔收啥曉錢？』除了父母打我們，外人打我們絕對不哭，我爬起來，用眼睛死命地瞪他。」
二女兒妙禪也有慘痛回憶：「有次母親帶著我們兩個女兒到超峰寺前托缽化緣，被一大群小學生丟石頭攻擊，他們一邊罵著『小光頭、小光頭』，一邊拿我們當靶打。」
妙禪還說：「姐弟們有次到大廟前賣口香糖，就因三弟鈺修頂撞一名流氓羞辱，就被流氓拿鐵棍打頭...」
僧尼父母一個不讓子女上學，一個想讓子女上學，最後只有三弟讀了國小夜校。
不過，在只有高中學歷的母親印觀用佛經，古文觀止，各式小說與教科書混搭當教材的在家教育下，四個子女竟都有奇蹟般的教育成效。
大姐子敬寫了三部小說《劍海風雲》、《截刀》，以及以父母故事為基礎的《僧侶綺緣》，二姐妙禪則寫了《將相傳奇一》、《劍雨飄香》、《西窗夜雨》等小說，但都未出版。
三個女兒都有不錯的繪畫能力，二姐妙禪的佛像畫開價一百到一萬二千元都有人買，三弟鈺修則無師自通會修理汽、機車。
父親德勇希望子女都修佛，最後子女命運卻不同。
印觀說：「我問過孩子們的想法，鈺修他要結婚，我會讓他下山去；女孩都會留下來修佛。」
大女兒子敬說：「對母親有捨不下的感覺，除非父母趕我走，否則不會離開。」
不過，後來兒子鈺修被有緣人收養，不但成為姐弟中唯一唸到高中畢業的僧尼後代，還順利遇到論及婚嫁對象，帶回山上佛堂拜見母親，印觀卻嚎啕大哭想阻止兒子成婚。等到兒子公證結婚，在外生下孫子，聽聞自己已成祖母的印觀，才接受兒媳與孫子，一家同回山上團聚。
當年面對排山倒海的歧視，慘遭各界欺凌的壓力，印觀一度希望自己在子女成年後了結生命，讓子女免去這個「僧尼後代」的恐怖標籤。如今德勇已逝，兒子回歸凡人生活，一場僧尼禁忌之戀，四個後代成長過程中所受的霸凌，終將如過去的惡夢，隨風消散。
（原載《壹週刊》第００５期 朱中愷改寫）
YouTube影片：
大崗山比丘尼生四子震驚70年代 老師父心酸淚灑《現代啟示錄精華》
老頭的話：
性，總讓人勘不破。
108.02.15彙整初稿
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