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50plus 九月 01,2017

卒婚:從婚姻的修行中畢業,找回成為人妻、人母之前的自己

 

文/陳莞欣

 

解開傳統婚姻的沉重枷鎖,讓雙方都能自在呼吸。

 

近年來,台灣興起了一股討論日本「卒婚」現象的風潮。從字面上的意義來看,日文的「卒」是畢業之意,代表著從長久以來婚姻中的責任畢業。熟年夫妻在不離婚的前提下,各自生活。

 

對於第一個提出「卒婚」概念的作者杉山由美子而言,卒婚的意義不僅止於此。在同名著作中,她探訪了各種非傳統的婚姻關係:因為工作而分居的夫妻、貫徹有實無名婚姻的夫妻、經過先生外遇後,破鏡重圓的夫妻……等。只要是打破婚姻的制式想像,讓夫妻兩人的下半輩子過得更好的調整,都可以算是卒婚的一種形式。

 

卒婚,拯救夫妻的中年危機

 

65歲的杉山由美子和先生在大學時代認識,進入社會後開始同居,兩人育有兩名女兒。

 

這樣的婚姻生活和同輩的日本女性類似。她們多在25歲以前結婚,婚後成為全職主婦,生下2、3個小孩。然而原本平穩幸福的家庭生活,卻在由美子45歲以後卻陷入瓶頸

 

老頭插嘴:虛偽的女人、難以啟齒的肉慾需求,也只能以「瓶頸」稱之。真相是在由美子45歲時,與她同歲或略大一兩歲的衫山先生,失去了做男人的本錢。甚或是衫山先生並沒有失能,只是由美子遇上一根更好的屌,她出牆了。

 

「我想像中的婚姻生活是兩人一起奔馳的軌道。但一回神,才察覺往前跑的只有我一個人。」

 

老頭插嘴:女人含糊的指責男人沒跟上她,卻不肯挑明是哪方面。事業?修養?內涵?還是性慾?講白了,就是丈夫已無力「駕馭」她。

 

過去夫妻齊心協力負起的育兒責任已經告一段落,女兒們開始想展翅高飛,不再像以前一樣纏著父母。重回兩人世界的夫妻,不得不重新檢視彼此的關係。

 

就在此時,由美子的先生在自家附近買了一間新房,做為工作室和住宅。長女為了準備考試,選擇搬去和父親同住。次女則選擇和由美子同住。夫妻兩人,正式開始了每月只見面1、2次的分居生活。

 

老頭插嘴:人會不老實,文字經過堆砌後也會不老實,上面這段講白了,就是兩人協議分居,可憐的男人被淨身出戶,將原本屬於自己的女人與愛巢拱手讓人。

 

尋找離婚之外,熟齡婚姻生活的另一種可能

 

在實踐卒婚以前,由美子曾任雜誌編輯,是日本知名的親子教養作家。出版《卒婚》中文版的責任主編李國祥形容,這是由美子的職業生涯中,第一本為自己而寫的書。

 

既然婚姻生活把兩人都逼得喘不過氣,為什麼不選擇離婚?李國祥指出,在日本的社會脈絡下,卒婚像是種柔性的關係變革。除了避免離婚可能招來的道德譴責,更重要的是,不要一刀剪斷夫妻2、30年來朝夕相處的情份。雖然愛情淡了,但彼此還是家人。

 

老頭插嘴:「婚姻生活把兩人都逼得喘不過氣」,這話還真噁心呢。柴米油鹽的經濟問題會把夫妻兩人逼得喘不過氣,性供需的問題卻是女人把男人逼得喘不過氣。卒婚可以讓女人隨心所「欲」,卻不會背上道德的指責。

 

因此,在由美子的定義裡,卒婚的「卒」這個字別富深意。婚姻就像是一場修行,經歷過夫妻磨合、育兒的時光,才能領略婚姻的真意。幸福的婚姻沒有標準答案。有人希望能夠和伴侶一起度過往後的歲月,走過銀婚、金婚、鑽石婚,也有人希望活出新的自我。

 

老頭插嘴:以老頭看,卒婚的「卒」並不是畢業,而是緣盡。夫妻之緣已盡,和平也友善地將彼此的關係轉為兄妹或朋友。

 

在《卒婚》一書中,由美子採訪了好幾對實踐卒婚的夫妻。例如65歲的本田夫婦認為,「我們夫妻不會一起去爬百大名山,而是讓對方自由去想去的地方。」

 

本田先生在50歲後從上班族轉職為大學教授,經常前往泰國進行社會福利運動,或者到台灣採集昆蟲做研究。本田太太則獨自購買廉航機票,一個人到歐洲、美國等地旅行。

 

另一對廣岡夫婦,則是大學教授先生和地方議員太太的組合,兩人共有五個孩子。因為先生前往中國工作,廣岡太太在獨自生活的過程中,逐漸找回全職主婦喪失的自信和自在。而後,她又為了照顧生病的婆婆,從東京搬往金澤。在金澤建立的地方人脈,成為她日後當選議會議員的基礎。長年的分居生活,反而成了夫妻平起平坐、相互交流的契機。

 

老頭插嘴:「照顧生病的婆婆」還能在異鄉 (丈夫的老家) 發展出地方人脈,選上議員,這女人還真不是普通的能幹。老頭還是那句話:大多數成功的女人身後 (其實是身上) 都騎著一個成功的男人。順便一提,以老頭人生閱歷的認知,女人只要成了政客,她的恩主、金主、秘書、助理、司機、隨扈,甚至同志與同事都可能是她的男人,她的生活絕對精彩。而她通常也會「卒婚」。

 

卒婚不等於分居,而是讓雙方都自在的生活方式

 

和一般人的想像不同,卒婚未必要分開居住。近年來在日本,開始出現了「同居型卒婚」。夫妻仍然住在一起,只是生活自理,三餐各自解決。兩人的生活從緊緊綁在一起的關係,轉變為像室友一般自由的生活型態。

 

在《卒婚》一書中,由美子採訪到知名料理家脇雅世和她的先生、經紀人加藤修司。這對夫妻在長女剛出生時曾分居一段時間,彼此協議互不打擾、維持婚前的獨立生活。

 

隨著次女、么女陸續出生,兩人的生活也從分居自然轉為同居。原本擔任電視節目製作人加藤先生查覺到妻子在料理界日益活躍,決定辭職擔任脇小姐的經紀人,全力支援妻子的工作。

 

對於兩人而言,家庭就像一個團隊。共同分擔責任,才能讓團隊順利運作。加藤先生說,「我們是一個團隊,所以不管誰去割草、誰去河邊洗衣服都沒有關係。」

 

無需忍讓,建立起平行關係

 

由美子觀察,隨著年齡增長,人的個性會強化,夫妻都有無法退讓的界線。在一起的時候,雙方都為了守護自己的「領土」而鬧得不可開交。夫婦之間維持著一定的距離,反而有助於客觀的檢視彼此,冷靜的思考。

 

因此,由美子認為,夫妻之間最好的距離,是「平行關係」。個性好強的夫婦一起生活,不論哪一方做出犧牲,都會心生不滿。即使只是小事也一樣。例如,由美子喜歡看B型片,先生則喜歡深奧的電影。過去兩人通常會選擇「各退一步」,找一部時下流行的電影來看。但後來,兩人決定各自看喜歡的片子,不再為了遷就對方看沒興趣的電影。由美子說,「商量是年輕人的事情。到了中年,不管再怎麼說,對方都不會改變了。你要改變自己的行動才行。」

 

對於想保持平行關係的伴侶,由美子有幾點建議。首先,尊重對方想做的事,別硬把對方拉進自己的世界。其次,即使伴侶不在身邊,也要有讓自己開心、自理生活的能力。了解彼此的經濟狀況,但對方有困難時也不吝伸出援手。最後,不要在意別人認為你們是「奇怪的夫妻」,勇敢活出自己。

 

100公尺的距離剛剛好

 

由美子形容,卒婚以後,一家四口圍繞在餐桌旁晚餐、暑假全家到南方島嶼度假的習慣都消失了。取而代之的是一個人讀書、一個人的旅行。現在,她的目標是走遍日本的47個都道府縣。

 

卒婚,是鬆綁過去緊繃的關係枷鎖,讓婚姻中的兩人都成自在呼吸。在卒婚現象之後,日本甚至出現了「卒母」的說法,也就是從母親的角色畢業,找回成為妻子、母親之前,身為女人的自己。

 

現在,由美子的卒婚生活已經維持了10年以上。兩個女兒都已結婚離家。她過著獨居的生活,和丈夫偶爾見面。雙方之間100公尺的距離,讓關係比以往更平穩順利。

 

延伸閱讀:杉山由美子著,《卒婚:不離婚的幸福選擇》,時報出版



老頭的話

 

日文的「私」在中文裡是「我」的意思。「我」有明面,也有見不得人的一面。中文裡的「隱私」就是不能向外人道的事,通常也是見不得人、不道德,甚至不合法的事。人,從來就不是有道德的生物,幾千年來道學與假道學的聖賢們不時嚷著「不欺暗室」 ,老頭層次較低,老頭無法「不欺暗室」,但老頭堅持「事無不可對人言 (敢做敢當) 」。

 

夫妻是人生最親密的夥伴,法律名詞叫「同居共財之親屬」,且彼此是對方唯一的性伴侶。夫妻關係的兩人之間不應該有獨自的「私」生活,夫妻兩人的生活就是私生活。當夫妻中的一方要伸張自我,宣稱要有自己的「空間」時,兩人的夫妻關係其實已走到盡頭。

 

夫妻關係雖包括同居、共財和性,但性才是重點,也是基石。夫妻可以有別於兄妹、朋友、路人,就祇有性。夫妻之間沒有性,像兄妹、像朋友、像路人,就是不像夫妻。

 

當一個女人宣稱她要有自己的空間時,真相是她要取回自己胯下那個空間的所有權和使用權,她要排除婚約賦予丈夫的唯一交媾權。這時可能已有另一個男人占有她那個「空間」,也可能她正在努力驗貨,而丈夫是那個妨礙她尋找春天的人。講白了,就是丈夫無法滿足她的性需求,她要出牆或她已出牆。

 

劉黎兒女士在她的專欄「熟年誌-熟年男女不思議」第89期 (2019-08-05) 體貼另一半 了解彼此性需求」就挑明地說:

 

偶而會聽到日本熟年男人招架不住性慾旺盛的妻子而考慮離婚,或是採取「卒婚」的放牛吃草主義,否則雙方感情會更惡化。

 

沒錯,卒婚就是放牛吃草,是夫妻和平解除彼此的性拘束,或者說男人識趣的放手,讓妻子擁有性自由 ,將夫妻關係轉化,由唯一性伴侶轉為不具性關係的親人,就像兄弟姐妹、朋友、工作夥伴,或......次要性伴侶。姦夫淫婦們將此稱為女人的性自主權,其實是無奈的男人默許妻子出牆的文字魔術。

 

文字的堆砌是一種藝術,也是魔術,甚至是詐欺。

 

本文開始那段小標題「解開傳統婚姻的沉重枷鎖,讓雙方都能自在呼吸」就是為淫婦脫罪卸責玩出來的文字魔術。傳統婚姻的枷鎖是什麼?守貞=枷鎖?雙方要如何自在呼吸?用屄呼吸?

 

老頭絕對支持女人追求性福,也認為丈夫有義務滿足或解決妻子的性需求。但老頭鄙視既要婚姻,又要和別的男人爽,又要名聲的做法,老古人說這叫「既要做婊,又要貞節牌坊」。

 

女人如果對丈夫的性力不滿意,可以離婚,離婚後要怎搞都行。婚內與丈夫以外的男人發生性關係,甚至雙宿雙飛,不管是否取得丈夫的默許,都叫偷人。將偷人美化為卒婚就是一種文字詐欺。

 

卒婚的發生雖然是社會開放、女權伸張的結果,然而真正的癥結在於男人的妥協與放手。並不是每個男人都會那麼有風度,大多數男人都有強烈的佔有慾和嫉妒心,只有強勢的男人才能接受妻子投入別人的懷抱,承歡於別人胯下。強勢與弱勢並不是以性力來區分。就性而言,天下的男人在女人面前都是弱勢,即使少數能逞強者,也只是一時。強勢與弱勢指的是社會地位與經濟能力,強勢男不愁沒有女人巴,即使性力不濟,還是有女人肯陪他玩噁心的遊戲,更重要的是他還有其他舞台可以讓他發揮與移情。弱勢男失去唯一的女人,幾乎也失去了人生,於是血案發生。



延伸閱讀:

 

卒婚:老女人的性解放

https://cott6226.pixnet.net/blog/post/351634117

 

夫妻關係的維繫

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夫妻之道:鶼鰈情深

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老男人的嫰妻管理

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陶晶瑩的夫妻之道

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夫妻之間除了性,還有什麼?

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無性之後的婚姻

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婚姻的警兆與維護

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109.01.21轉載

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